神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

论断与劝勉的区别

自由撰稿人 若望 来源:基督时报2021年02月22日 09:44

不要论断人是耶稣基督给基督徒的重要教导,希望广大肢体能够多一些爱心,而不是在教会里论断是非,攻击弟兄姐妹。

不过很多人对于“不可论断人”却存在着一些误区,有时看到身边的肢体做了违背信仰的事,很想去指出来,可因着“不可论断”的教导没有去说,结果导致某些信徒陷入罪中而不知。其实爱心劝勉与恶意论断都是指出他人不好的地方,但两者却有本质的区别,基督徒千万不要混为一谈。

在动机上,劝勉是出于爱心,而论断则是因着攻击。弟兄姐妹之间相互指出对方在信仰上的软弱,并不能视为论断,是一种劝勉。由于人都是不完全的,难免在思想言行上做出违背基督教导的事。很多情况下,“犯罪者”并没有意识到自己的问题,尤其是在一些小罪上。因此通过肢体的提醒、劝勉就显得尤有重要,不少爱心的劝勉,让弟兄姐妹得以意识到自己的错误,从而认罪悔改,促进了生命的成长。因此出于爱心的劝勉是在造就人,是值得每位基督徒去行的。

可论断却不同,说话者的动机并不是要帮助肢体,而是出于个人恩怨、事工的矛盾以及神学理念的差异,对主内肢体产生了恶感,企图借助论断打击对方,以达到报复、泄愤的目的。这种行为并不是出于关爱的目的,而且会给肢体带来伤害,制造教会的矛盾。这也是基督徒不可论断的原因。

从所说的信息看,劝勉是建立在真实的基础上,论断大多与事实相悖。为了更好的帮助肢体,我们所说的话除了要谦卑、充满爱心外,符合事实也是必须的。因为只有在真实的前提下,所说的话才能令人信服,让对方认识到所犯的错误。就像当年宋尚节在布道时,经常非常严厉地斥责各种罪恶,可还是得到了很多基督徒的欢迎。因为他所说的看似具有攻击性,却直戳人们内心的痛点,让人意识到身上存在的罪,使生命得以成长。

论断就不同了,他们所说的很多话都与事实存在差异,甚至是无中生有、恶意造谣。这几年中国教会因着某种思潮的流行,某些信徒变得非常极端,动不动就论断他人,甚至认定对方不得救。实际上这只不过是个人狭隘的神学理念所致,其论断往往脱离现实。

当然有个问题需要注意,即便是爱心的劝勉,我们在说话前也最好能够了解下事情的真相,而不是仅以个人观察或片面的信息就说出来。这种做法虽是好心,但容易偏离事实,从而陷入论断当中。

最为重要的是,论断者往往自高自大,一副救世主的心态,觉得自己所言的都是“为主行道”。甚至可以判定某人下地狱,这种心态陷入了骄傲的罪中,将自己等同于神,这是非常严重的罪,基督徒务必警惕、去除。而劝勉者不同,他们是谦卑的,出于爱的动机,是不会高高在上,论断他人不得救的。

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