神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《箴言》:《箴言》二十五章(2/2)

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2021年01月19日 23:36
图源:Pixabay
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8节,“不要冒失出去与人争竞。”有的人喜欢今天找这个事,明天找那事,这个得罪我了,那个对不起我了。不要这样做,那是自找麻烦。《士师记》记载了,以法莲人就是这么做的。第一次他们跟基甸争竞,基甸没跟他们理论,还赔礼道歉,让着他们。第二次,他们碰到耶弗他。耶弗他的性情凶暴,说杀人就杀人,杀了很多人。人争竞,就像人揪住狗耳朵,揪住狗耳朵还能不受伤吗?“免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。”有的人跟人家争竞,人家几句话一讲,难看得不得了。你碰到比你小的,你争竞,人家可能怕你,不说话;你碰到比你厉害的,你争竞试试?不是挨训,就是挨骂,要不然挨揍。争竞的人,人都不跟他一般见识。人真的不容易醒悟。

9节,“你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可泄漏人的密事。”不知道弟兄姊妹是不是了解这句话。不管你是跟亲戚、夫妻、朋友、同工、弟兄姊妹,还是跟同事、战友、同学,你俩以前关系好不好、深不深,你知道他一些不可告人的秘密,你在翻脸的时候或在平时的时候,都不可以泄露。你泄露人的秘密,就犯了大忌。你泄漏人的密事,你以为你把他宣扬出来,叫他无地自容,没有立足之地;其实,听见的人会反过来觉得,你这个人是不可靠的,狠毒、阴毒。好的时候,可以很好;翻脸的时候,不要泄露人家的密事,不该说的不能说。你不能有也说,没也说。有的人是有也说,没也说;就是有,也不能说。那些不可告人的秘密,你知道了,你不可以说;即便是他的错,你都不可以说。你说了,你有罪,表示你里面有仇恨,表示你里面有恶毒,要致人于死地一定要记住这件事。很多人都这么做,好的时候好得不得了;翻脸的时候,人家的坏话都往外说,有的、没有的都说。他即便是有错,你也不能说。你为什么以前不说呢?以前说,你也是错。为什么翻脸了,有利益关系了,就说呢?不忠信、不可靠,有狠毒、有阴毒、有仇恨。不管你知道人家多少不可告人的秘密,私底下见不得人的事、话,你都不可以说。你说了,你跟谁说,谁恨你,谁看不起你。

9-10节,“你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可泄漏人的密事,恐怕听见的人骂你,你的臭名就难以脱离。”

11节,“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”金苹果外面包上银网子,多么好看,多么宝贵、贵重,有价值。你说话要说得合适。有时候说的话不合适,就让人心里难过。一定要注意我们的说话,什么场合,对什么人,说什么话。你心里不爽,也不要都说出来;说出来不好,叫人听见,显出你的无知

12节,“智慧人的劝戒,在顺从的人耳中,好像金耳环和精金的妆饰。”我刚才说了,有几个愿意被修理,愿意被炼的?智慧人的话你要多听,听了,就等于给你装饰,给你金耳环、金项链、金手镯。你听愚昧人讲话,就等于挨了荆棘棍,挨了荆棘刺、荆棘鞭。听智慧人的话,就是给你装饰。智慧人喜欢听智慧的话。你责备愚昧人或教训愚昧人,就是自找麻烦耶稣说,不要把圣物丢给狗,不要把珍珠丢在猪前。(太7:6)弟兄姊妹,不受教真的是非常可怕。我们为什么长进慢?就是因为不受教。读经不受教,听道不受教,听人家的劝勉不受教。最可怜的人就是没人劝的,没人说你哪里不对,是最可怜的。我们有多少时候读圣经就受教了呢?我们有多少时候听道就悔改了呢?就像浪子,立志要悔改。我们有多少时候,讲道把人讲感动了,叫人哭了、悔改了,自己悔改了吗?就像有人说,光拿着手电筒照别人,不照自己;光教训别人,不教训自己,非常的可怕。

13节,“忠信的使者叫差他的人心里舒畅。”我们差遣谁,派他送信也好,办事也好,只要他听话,你就心情舒畅。如果他不听话,你就觉得被冒犯了,觉得这个人不顺服、不谦卑。在神面前,在父母面前,在丈夫面前,在领袖面前,在牧师面前,都应该作一个忠心的人、忠信的人、忠诚的人,叫你做的你去做;除非是叫你犯罪,你可以不顺服。“就如在收割时,有冰雪的凉气。”收割时是夏天,天气热。如果差你的人,你顺服他,就如同在收割时,有冰雪的凉气,就很爽。

14节,“空夸赠送礼物的,好像无雨的风云。”有的人,他不送你礼物,可他天天跟你说送。空夸送礼物的,要特别小心。不要作一个不送礼物的,也不要作一个送了就天天说的,也不要作一个说了不送的,免得你是无雨的云、无水的井。作一个送礼物而不说的人,那就厉害了。

15节,“恒常忍耐可以劝动君王。”恒常忍耐,你就有涵养,有素质,有内涵,有深度。能劝动君王,劝谁都能劝动。你自己一天到晚肤浅、无知,蹦、吵、闹,你劝谁,谁都不听你的,没人会理你。“柔和的舌头能折断骨头。”骨头,用棍子才能打断,柔和的舌头怎么能折断?就是它有力度。恒常忍耐的,也是个柔和的人。为什么你的话有权威?因为你有实力。你的实力在哪里?就是你忍耐,被造就了你跟丈夫、妻子、儿女、牧师、同工、国家,跟员工,你跟任何人都要忍耐。你生了孩子,要忍耐;你娶了太太,要忍耐她。就得忍耐,忍耐太重要了。《雅各书》讲到,忍耐的时候生命就成长了,就炼净了,信心就成长了,爱心就成长了,爱是恒久忍耐。不要动不动就换公司。昨天说到,有个人要离婚,说又要换了。这个时代都是新名词,离婚都不叫离婚,叫换了。

16节,“你得了蜜吗?只可吃够而已,恐怕你过饱就呕吐出来。”现在,人对蜜没什么感觉了。过去,有什么东西你非常喜欢吃,就会形容说:你吃蜜蘸糖了。过去没有糖,也没有蜜,穷。不要说吃蜜,连糖都吃不到。蜜,看看就不得了了,看都看不着。“你得了蜜吗?只可吃够而已,恐怕你过饱就呕吐出来。”吃蜜过多是不好的,吃什么过多都不好。一定不要吃得过多,吃得过多就没味了。不管吃什么,你吃得过饱就没有味了,而且伤身体。所以有人说,只要吃七分、八分饱。有人说,只要你每一顿都吃撑,十天以后你就胖了。不要十天,五天以后就胖了。一定不能贪吃,贪吃就应该把刀放在脖子上。

17节,“你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。”在农村住,每一个村庄都有一个家,大家都喜欢去那儿唠嗑,打扑克。如果是一个喜欢开放的家庭,左邻右舍都去吵他,没关系,他就这样的脾气、个性。如果是一个不开放的家庭,他天天邀请你去,你当然可以去。这里是讲到,你没有见识的去,是在某一种情况下。他是一个封闭的人,不愿意跟人打交道,你有事没事去,他就气坏了。大部分的人都不喜欢你天天去他家,除非他邀请你,除非他是一个开放家庭。“恐怕他厌烦你,恨恶你。”就是要有见识。

18-19节,“作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。患难时倚靠不忠诚的人,好像破坏的牙,错骨缝的脚。”错骨缝的脚,痛苦、难受;破坏的牙也会难受。倚靠不忠信的人,你会失望。所以,要作忠诚的人、忠信的人、忠心的人你喜欢这样的人,你自己就作这样的人。

20节,“对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。”对伤心人,能不能唱歌?也不是绝对不能唱。你对伤心的人唱安慰的歌,是可以的。你爱他,你唱安慰的歌,当然可以。他讲的是,你唱高调刺激他,或是你烦他,搅扰他。比如,有的基督徒非常伤心,你唱一些赞美的歌、安慰的歌,他还是可以得安慰的。他是说,在他伤心的时候、烦恼的时候,唱洋歌给他听,刺激他,那就麻烦了,让他更加痛苦。

21-22节,“你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你。”“把炭火堆在他的头上”,这有一个时代背景。过去没有火柴,没有洋火,点火的时候,炉子灭了,你要到别人家里求火。过去的人都用火石、打火镰,如果家里没有了,就要上别人家求火,头上顶个炉子。到人的家里求,人家给你,你就有火,可以生火烧柴做饭了。

23节,“北风生雨,谗谤人的舌头也生怒容。”你谗谤人,人家知道了,会生气、发脾气的。所以不要谗谤人。

24节,“宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”这是第三次提到这个观点。弟兄姊妹千万要记得,你作为一个妻子,不要天天吵闹、使气,摔摔掼掼;你向国家发怨言,你在家里、在公司、在教会,一天到晚吵闹、使气,不得喜悦,让人烦。牧师如果摔摔掼掼,更是让人烦。

25节,“有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。”好消息滋润百骨,好消息是好人传的。传好消息的人生命好,他是个好人,可以滋润人。所以,传福音、报佳音的人,他们的脚踪何等佳美。

26节,“义人在恶人面前退缩,好像趟浑之泉,弄浊之井。”义人退缩,恶人得逞,恶人当道,时代就没有光明,就不公义了。义人应该是敢作敢为,敢冒险,敢得罪人,敢坚持真理

27节,“吃蜜过多是不好的。”吃蜜过多,就会呕吐,伤身体。“考究自己的荣耀也是可厌的。”就一天到晚夸自己这样厉害、那样厉害,想当年我做了什么,这也是可厌的,招人烦。

28节,“人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑,没有墙垣。”我们都想制伏孩子,制伏丈夫。有的人一天到晚想着制伏丈夫,就是把他掌控在手里,什么都听她的。有人对妻子是这样,有人把老板、员工、牧者、同工掌控在手里,有的人挟君王以令诸侯。其实,制伏谁,都没有制伏自己重要。我们多么想当家说了算,叫人都听自己的。其实,最关键的是,制伏自己的心制伏自己的心,比制伏什么都重要。制伏自己的心,你就得胜了,谁欺负你都不是什么重要的事。你光想制伏别人,管着别人,叫别人听你的,你是满足自己的骄傲,最后,不知道你会膨胀到什么地步。制伏自己的心才最重要。制伏自己的心,会有很多人尊重你,听你的,你就不需要天天跟人较劲。


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