神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《箴言》:《箴言》二十五章(1/2)

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2021年01月18日 23:28
图源:Pixabay
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【第五部分】所罗门的另一些箴言(25-29章)


箴言二十五章写得非常宝贝。1节说,“以下也是所罗门的箴言。”圣经学者就把第一句话列在前面:所罗门的另一些箴言。所罗门的箴言不可能是一天写完的,他可能前面写的归纳在一起,后面不断再加上去。二十五章特别的宝贝。

1节,“以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录下来的。”可能以前没有人把它归纳在一起。

2节,“将事隐秘,乃神的荣耀;将事察清,乃君王的荣耀。”隐藏的属于耶和华,显明的属于我们。有很多隐秘的事,这是神的荣耀,就表示你发现了你自己的有限。将事隐藏,就是神隐藏了很多奥秘的事,人测不透,那是神的荣耀。这个世界上,有很多我们不知道的,人测不透的,那是神的荣耀。另外,你懂得将事隐藏,你不是张扬的、嚣张的,不是外露的,不是喜欢大张旗鼓的,你就会彰显神的荣耀。我最近接触一些人,听到他们讲的话,真是没有办法接受,自夸、高调,听了真是比锅里炒荆棘都痛苦。因为他们不知道低调,不知道谦卑和隐藏自己。不是一般的高调,炫耀得要命,可怕得很。糠都被扬起来了,而且会飘得很远。有人说,弹烟灰,在烟灰缸上刮一下,用手指头稍微轻轻点一下,有的人弹一下,有的人扬起来弹一下,这都表示了你的身份、地位,你的素质。其实讲话也是,讲话越高调,越嗓门大,吼啊,蹦啊,跳啊,越差劲。弟兄姊妹,我们要懂得谦卑,隐藏自己你有再大的本事,也不要说自己有本事。真有本事的人不会说自己有本事,没有本事的人总说自己有本事,为什么?因为他怕别人看不起他,他要引起别人的注意,他要找存在感,也希望被人肯定,其实是适得其反。

“将事察清,乃君王的荣耀。”君王要做很多事,其中有一件事,他要处理国家大事,要把事情察清。一冲动就作决定,下旨杀人,这就是一个糊涂的昏君。把事情察清,才能定案,才能公正、公平、合理。君王把事情察清,是君王的荣耀;你把事情察清,你也有荣耀。东讲,你听东家的;西讲,你听西家的;谁的话都听,人就会说你没有立场。

3节,“天之高,地之厚,君王之心也测不透。”天很高,地很厚。天高到什么地步,你不知道,查不了;地多厚呢?那是有尺寸的。但是,在科技不发达的时代,人不知道地有多厚。地多厚,我们虽然查不了,但它没有天高。重点不在这里,重点是,君王之心也测不透,为什么?如果他里面没东西,很浅、很窄,他怎么能领导你呢?弟兄姊妹,君王之心测不透。按照世人来说,这有好、有不好。因为君王也是人,他也是有罪的,就连有道的明君,他测不透,他都有他的方法、计谋、手段。为什么测不透呢?就是深、广,高深莫测。有人说:他怎么这么复杂?其实,有时候那也表示我们过于简单。有时候我们会说:这个人老谋深算。他可能是老谋深算,那也表示你不是他的对手,你所知道的很少。这个世上,当官的,官越大,他的心你越测不透。用世人的话说,他用他的智慧、知识可以整住你。做大生意的人,他的心也测不透。做小生意的人搞不过做大生意的人,作小官的人搞不过作大官的人;做大生意和作大官都搞不过君王,因为他的心最深、最测不透。他们更有智慧、知识,你更摸不透他到底怎么想的。单纯的弟兄姊妹,有时候想不通那些复杂的;那些复杂的,有时候看不起那些单纯的。总之,君王之心是最测不透的,是最高深。除此之外就是宰相,然后是军师。这是讲世俗的道理。在主里面,不要给人一种高深测不透的感觉,要谦逊,要谦卑

4节,“除去银子的渣滓,就有银子出来,银匠能以作器皿。”这是个炼净的过程。银子需要炼,金子也需要炼,铜、铁都需要炼。铜矿、铁矿、锡矿、金矿、银矿都需要炼,炼了就纯了,纯了才值钱,才能作器皿。这里单提到银子,举一反三,银子、金子、铜、铁都需要炼。你磨豆子,才能打出豆浆,做出豆腐、豆皮。这都是一个制作的过程,或者说加工的过程。银子需要炼,炼了以后就除掉渣滓,就纯了,就能作器皿了。我们这个人需不需要炼呢?教会需不需要炼呢?一样的道理,银子、金子需要炼,人也需要炼。有的人随随便便,想吃就吃,想睡就睡,想干什么就干什么。有了妻子、丈夫,如果他想过好日子,就开始炼。要不然炼得一直吵,要不然炼得分开了,要不然炼到最后,彼此将就,互相取长补短。不给炼的呢?你娶了太太,什么都听你的,不分手才怪。一方给炼,一方不给炼,要不然被你训练成小绵羊,要不然天天冲突。一块板子、一根棍要做成一个小板凳,炼谁呢?修理谁呢?两个都得修理。结了婚,被配偶炼;生了孩子,被孩子炼,被父母炼;加入教会,被牧师炼,被同工炼;都彼此炼。铁磨铁,磨出刃来。你到教会,光希望人家爱你,对你好,对你笑,安排的工作你不忠心,讲了道你不悔改,做了错事你不给说,怎么炼呢?

弟兄姊妹,有几个人愿意被炼的?大部分人都不愿意被炼。你跟他讲“宝贝”,可以;跟他讲有什么毛病,马上给你翻脸。弟兄姊妹,你能不能给讲?比如,百万富翁和千万富翁,吃饭、穿衣服都讲不到一块去。假如你俩结婚了,你怎么办?得炼,取长补短。你说他浪费,他说你小气,就是不对路。男人跟女人讲不到一块去,牧师跟同工也讲不到一块。玩肉体的牧师要你住在教会里,家都不要了,天天帮他干,才是好的。同工怎么想?你天天爱我,我错了,你别吭声;我对了,你光夸我;你把我当成宝贝,掌上明珠,左膀右臂,你把别人都放一边。人都会站在自己的利益、角度、立场想。两个人做生意,就好翻脸,为什么?因为爱钱。夫妻也是,争钱;兄弟也是,争钱。人若是不争钱,就好了。可以赚,可以用,但不要小气、爱钱、贪财。弟兄姊妹,一定要被炼你在教会里有没有被炼?你在公司里有没有被炼?有的人常常换公司,就是因为不愿意被炼。我昨天也听说,一个媳妇不愿意带孩子,想自由,要离婚。我说作孽啊,婚都结了,孩子都生了,你离了,你自由了,这个孩子怎么办?才几岁。这个时代,人生了孩子不想带。铁不碰着铁磨,就不会发明、发光。刀不磨,就不快;人不炼,生命不能成长。你想着,我加入的教会都是对我好的;我结婚,公公、婆婆、丈夫都是对我好的;我上班的公司,老板天天给我加奖金,不要我干活。如果你当老板,是不是这样干的?

亚当人跟基督人完全相反。亚当人只追求肉体的,自我的满足;基督人追求满足别人你嫁人了,就要把他的爸爸、妈妈服侍好,把丈夫服侍好,把孩子带好,家务事做好。你娶了她,就把她爱好,关心好照顾好,这是基督人做的。你自私,只要人的爱,或者做一点就斤斤计较,这都不是基督人的表现。古语说,钢铁磨绣针,功到自然成。用钢铁来磨绣花针,那得磨多久?他讲一个道理,你要经得起磨,要制作。银子要除掉渣滓。你这个亚当人里面的自私、骄傲、诡诈、弯曲、好生气、好发脾气、好争竞、好受伤,不炼,什么时候能纯?什么时候能成为合用的器皿?一辈子没出息,没质量,没有尊贵,没有荣耀,没有几个人会欣赏你。

我们就是有两方面,积极的,有了基督、圣灵和神的话、神的爱;消极的,除掉了人意、血气、私欲、情欲、肉体。装上了属灵的,就除去了属肉体的肉体、血气、人意、情欲一直在里面,你永远都不能长进。你再追求,你再灵修,你把圣经读一百遍也没用。你光除去血气,怎么除?除不掉。你光追求圣灵、神的话,血气、肉体不愿意放下,也没有办法。你不追求属灵的装备,你的血气除不掉;你追求了以后,遇到事情你就回到血气里,还是没有办法解决问题。你如果不追求圣灵,你天天除掉血气,禁欲、立功,也没有办法。我希望弟兄姊妹能听懂,不是你天天禁欲,也不是你活在天然人里,也不是你追求了属灵的,然后你遇到事情还回到肉体里。就像你听道欢喜快乐,发芽了,长得最快,因为没有根,遇见逼迫就跌倒了;雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了。就是你是追求了,但比较表面,比较肤浅,遇到事就站不住了。每一次我们还有软弱、胆怯、惧怕、惊慌,就表示我们的根还不深。不要责怪人,说:就是你又逼我,叫我犯罪了。不是人家逼你的问题,人家是逼你了,可你也有问题。亚当没有跟神说,是夏娃引诱的吗?说了。夏娃没有说是蛇引诱的吗?说了。其实,说或没说都没有用,他引诱你,你犯罪了,你也有罪。以恶报恶,也有罪。不要跟恶人一般见识。你跟他一般见识,他打你,你跟他打,他骂你,你跟他骂,你就不被炼了。有人说:“我丈夫不好,这不好、那不好……”他不好,你忍耐,就把你炼净了,你的信心、生命、忍耐就成长了。要被炼。

5节,“除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。”君王面前有恶人,哪个教会没有恶人?哪个家里没有恶人?有的人真的是无恶不作。君王有责任,有权柄,他要除掉恶人。不除掉恶人的君王,他不是好君王。你在家里是个家主,孩子不听话,胡搅蛮缠,你不去管理,也不是好父母。教会领袖也是。有权柄的人都有责任你在教会中是牧师,你有荣耀,可遇到难处,有棘手的事,你就不管了,那不可以。要除掉我们心中的恶,要除掉家中的恶。所罗门是君王,他就要去掉恶人,因为他有权柄,他有生杀大权。我们要远离恶人。有恶人作恶,我们有权利,我们就要阻止他作恶你不能把他除掉,你只能除掉恶你没办法除掉恶人,这有一点不一样。假如你当官,你还要秉公行义,清正廉洁;你不能受贿,你不能被人谄媚,被人巴结,不然就出问题了。

6节,“不要在王面前妄自尊大。”不要在王面前妄自尊大,可以在宰相面前妄自尊大吗?在元帅面前妄自尊大吗?当然也不是。在王面前妄自尊大,是最危险的,他脾气一来,你脑袋就掉了。君王是在万人之上,不在一人之下。在那个国中,他是最大的。你在他面前妄自尊大,你挑战他,让他不顺眼、心情不好,你脑袋就掉了。不过,这个时代不会这样。这个时代,你在总统、总理面前妄自尊大,因为西方讲民主,讲自由,乱说话都没有什么事。有些国家可以直接骂总统,这就乱了。圣经说,不要毁谤君王。这个时代,有人敢在君王面前妄自尊大,画的画、说的话都是在丑化总统、总理。这些自由国家这么干,其实是不对的。过去你敢这样做,你得罪了王,他不用通过司法机关审判,他说一句“推出午门斩了”,你脑袋就掉了。

弟兄姊妹,重点是,我们不要作一个妄自尊大的人不要炫耀,说:我认识哪个局长、哪个县长。其实,讲这些话的人,第一,他不可能认识这些人;第二,就算他认识这些人,拿人家夸口都是不智慧的,愚昧无知的人才这么干。还有的人说:我认识这个牧师、那个先知。你真认识耶稣,你就不会讲这样的话。你不认识耶稣,你才夸口说:我认识这个先知、那个使徒;我跟谁吃过饭,谁给我作过祷告,谁是我老师……讲这些话都没有用,肉体、外在得很。你认识赵镛基、布永康……即便你认识全世界的大牌牧师,主说:“你这作恶的,离开我去吧!”你照样下地狱。认识主是最重要的妄自尊大,有的人连饭都吃不上,还天天请客,还买几千块钱一套的衣服。妄自尊大的表现有很多。有的人,人一拳就把他打趴了,他还跟人说:这个怕他,那个怕他。哪个君王上朝的时候会说:你们都怕我,都没我厉害,谁敢跟我来?没有一个君王讲这样的话。你讲这话,谁还保你?谁还服侍你?动不动就说:谁都怕我,我不怕任何人;肉体就出来了,妄自尊大。谦卑就升高,自高就降为卑。

“不要在大人的位上站立。”就是你不要坐大人物的位置,不要坐上座、首席。你坐在那里,人叫你下来,就难看了。

7节,“宁可有人说:请你上来,强如在你觐见的王子面前叫你退下。”耶稣也说过这句话。祂说:“你就座的时候,不要坐首座。你坐在下面,等着别人让你。如果你不配坐上去,你坐下面,就合理了;如果你配坐上去,你也等着别人让你。”那不是假,那是谦让。你若说:“我是老大,我就应该坐上座。我坐上座怎么了?我不虚假,我实实在在。”你这个实在有点离谱。比如,你年龄最大,德高望重,你得坐首座。你说:“今天这个位置是我的,你们都不配。”你讲那样的话,你就不配了。我们一定要小心,每一个道理都有它的界限,你不能过,过了就糟糕了,就出事了。即便事实该你坐,你也不能那么干。你说:“我不虚假,我就实实在在。我不坐,谁坐?”你那样做,人就看你是愚昧的。那不是虚假,那叫谦让。不要把谦让讲成虚假;你解释成虚假,就过了。


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