神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《箴言》:《箴言》二十二章

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2021年01月15日 11:18
图源:Pixabay
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【第二部分】所罗门的箴言(10:1-22:16)
【第三部分】箴言三十则(22:17-24:22

箴言二十二章1节,”美名胜过大财。“美名是从善行来的,善行是从好品德来的,好品德是从神来的。真正有神的人,就应该有好品德;有好品德的人,就会有美名。美名比大财更宝贵。当然,有美名、有大财,就更好了,像约伯。有大财不是罪,如果得来的是不义之财,当然就是罪了。人不容易有大财。有大财的人需要有大能力、大才干;有大能力、大才干的人,也需要有更好的品德作为根基。品德的根基来自于神。”恩宠强如金银。“一个得神恩宠、得王恩宠的人,他是有保障的,比有金银还可靠,他能站立得住。对神有倚靠,有好的品德,得神的恩宠,比有大财、比有金银更可靠

2节,”富户穷人在世相遇,都为耶和华所造。“神赐给人的才干大小不同;不但才干大小不同,而且才干也不同。比如,你会画画,他会作木匠。不可能都作木匠,也不可能都作铁匠、金匠、银匠。这一切都是神所造的,都是神所命定的。他们在世上一定会相遇,要配搭,木匠、铁匠、金匠、银匠,都少不了。就算是铁匠,他的层次也不一样。这都是神所造的,神使他们相遇,大的管辖小的,大的服侍小的,彼此配搭,彼此服侍。富足的要帮助贫穷的,刚强的要帮助软弱的,有智慧的要帮助没有智慧的,大的服侍小的,这是神的旨意。

3节,”通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。“什么是祸?违法乱纪的、贪赃枉法的、犯罪的,都是祸,不是福气。打架斗殴的,都是祸,不是福气。凡是好事、善事,才是福气。

4节,”敬畏耶和华心存谦卑。“反过来说,心存谦卑的人才能敬畏耶和华。神不是喜悦恶事的神,恶人不能与神同居,骄傲的人也不能与神同行,因为神是谦卑的。”敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐。“《箴言》提到很多次”敬畏耶和华“,也非常强调谦卑和善行、好的言语,远离罪恶。富有、尊荣、生命是神所赐的,敬畏耶和华,神就把这些赐给我们我发现,很多人要来信耶稣,却忽略了靠耶稣,敬拜耶稣,尊重耶稣,顺服耶稣;也忽略了生命需要被神改变,和神叫他做什么。有很多人信耶稣,只打算来参加聚会,没有打算被改变,没有打算做神叫他做的,没有打算禁止不做神不叫他做的事情,这样的信仰不会有质量。

5节,”乖僻人的路上,有荆棘和网罗。“就是不顺利,会绊倒,会受伤,崎岖难行,因为被网罗网住了。就像鱼、鸟被网住了,那就丧命了。乖僻人的路上,有荆棘和网罗,会受伤和灭亡。”保守自己生命的,必要远离。“远离乖僻,就远离荆棘和网罗,远离灾难和死亡。

6节,”教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。“意思是说,教育孩童是从小开始。有人说三到六岁,是形成性格的最重要的时间。等孩子到十五六岁的叛逆期,就教育不了了,已经养成习惯了。有的孩子一天到晚吃垃圾食品,像辣条、方便面、果冻;有的吃得超胖。没有管教,没有教养,孩子贪睡,该起床的不起床,该睡觉的不睡觉,熬到半夜十二点、二点,没有好的生活习惯,因为小的时候就没有给他立规矩。从孩子一、两个月开始,你就要强迫他几点睡觉,要给他上规矩。小牛不扎鼻子,长大了很费劲。要教养孩童,小时候没有好好教养,长大了都是灾难最大的灾难不是下雨、地震,是孩子不听话。人一辈子能留下什么?就是留下了孩子。孩子不听话,你就等于破产了。

7节,”富户管辖穷人,欠债的是债主的仆人。“富户人为什么成为富户?他有才干,有知识、智慧,穷人就得受他领导,给他打长工,打短工,作工人,甚至作奴仆。欠债还不上,人就把你卖了,就把你叫去当仆人了。怎么当仆人的?都是因为欠债,被人卖了,或者直接被债主拿去作仆人了。

8节,”撒罪孽的,必收灾祸。“顺从情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺从圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”他逞怒的杖,也必废掉。“撒罪孽不会有好收成,这是律。生命和死亡的路摆在人面前。我们只想蒙福,却没有想怎样才能蒙福。你懒惰的时候还想发财,怎么可能?除非是劫路。很多时候我们都忽略了那个律。

9节,”眼目慈善的,就必蒙福。“眼目慈善和眼目高傲,和高傲的眼、恶毒的眼、怒目的眼,完全是相反的。要慈善,眼神慈善,表情、态度、言语慈善,就必蒙福。善待别人,就是善待自己;恶待别人,就是恶待自己

10节,”赶出亵慢人,争端就消除。“亵慢人喜欢争吵,不听话。”纷争和羞辱也必止息。“亵慢人带来的是争端、纷争和羞辱。

11节,”喜爱清心的人,因他嘴上的恩言,王必与他为友。“清心的人,嘴上会有恩言;有污秽、有罪恶之心的人,嘴上会有唠叨、埋怨、抱怨、毁谤,他没有朋友。

12节,”耶和华的眼目眷顾聪明人,却倾败奸诈人的言语。“就是两条路,神、义人、魔鬼、骄傲的人,说好话、说坏话,做好事、做坏事,聪明人、愚拙人,智慧人、愚昧人,行善的、作恶的,敬畏神的、不敬畏神的。

13节,”懒惰人说,外头有狮子。“懒惰人不只说,外头有狮子;懒惰人夏天说热,冬天说冷,晚上说黑;有时候他会说,外面下雨了。他总是有理由,说外头有狮子,就是有危险;或者说太难了,活太多了;或者说,你怎么不让他干,你偏心。懒惰人的嘴都很殷勤,讲歪理很殷勤、很会讲,就是不干事。”我在街上就必被杀。“街上有狮子,我在街上就必被杀,那真是胡扯八道,顺口开河。

14节,”淫妇的口为深坑“,会害人;”耶和华所憎恶的,必陷在其中。“就像参孙遇到了大利拉,她是个淫妇,结果被她害了。

15节,”愚蒙迷住孩童的心。“孩子容易上当受骗,孩子容易跌倒,孩子没有心志,孩子容易无知,他被愚蒙迷住了。孩子容易吃垃圾食品,孩子好哭,孩子没有心志,不懂知识、智慧,孩子还好吃甜的。很多孩子喜欢吃甜的,牙都吃掉了还吃,因为他幼稚,不知道什么是好坏。孩子喜欢人一天到晚讲他乖。我们不要这样,要作大人,要受管教,受教训。不要随便上当,不要喜欢人家宠着我们。如果有人教训你,责备你,管教你,对你的成长是有好处的”用管教的杖可以远远赶除。“愚蒙的心迷住了孩童,你用管教的杖,他就没有愚蒙,他就清醒了。很多孩子都被父母害了,惯的、宠的,不知道姓啥,没规没矩,早晨不起来,什么家务事都不会做。你生的女儿,什么家务事都不会做,那是你的罪,你太殷勤,太宠她了,要教她。没有教养,就带不出好孩子,顽梗、悖逆、随随便便。你要懂得教,还要懂得管教、惩罚,不能妥协,被他牵着鼻子。

16节,”欺压贫穷为要利己的,并送礼与富户的,都必缺乏。“为什么天天送礼给富人?不需要天天送礼给富人。送礼给贫穷人,献给神,都是好的。耶稣说:”你请那些能请得起你的人,有什么益处?比别人有什么强处?惟有请那些请不起你的,那就是你的爱、谦卑了。“

17节以后是智言三十则。17节,”你须侧耳听受智慧人的言语,留心领会我的知识。“要在话语上追求长进。18节,”你若心中存记,嘴上咬定,这便为美。“要持守话语、知识、智慧。19节,”我今日以此特特指教你,为要使你倚靠耶和华。“最宝贵的知识就是倚靠神的知识,不是会赚钱的知识。20节,”谋略和知识的美事,我岂没有写给你吗?“还是强调知识。21节,”要使你知道真言的实理,你好将真言回复那打发你来的人。“要有知识,要为美,要咬定,要倚靠神。有这个知识,你就能回答打发你来的人。

22节,”贫穷人,你不可因他贫穷就抢夺他的物。“不可欺压贫穷的。”也不可在城门口欺压困苦人。“不要仗势欺人。23节,”因耶和华必为他辨屈,抢夺他的,耶和华必夺取那人的命。“神叫你富足人和贫穷人相遇,就是叫富足人帮助贫穷的,而不是叫你欺负他的;你欺负他就有祸,你帮助他就有福。

24节,”好生气的人,不可与他结交。“前面一直说,吵闹使气的妇人,好生气的人,小心眼,自我,没有宽容,没有饶恕,没有爱,没有知识、见识,怪怪的。不可与他相交,为什么?你就惹气、找气。”暴怒的人,不可与他来往。“你跟他来往,你就常常被惹火。25节,”恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。“近墨者黑,近朱者赤。跟这样的人来往久了,就跟他学会了,常常被点火。

26-27节,”不要与人击掌,不要为欠债的作保。你若没有什么偿还,何必使人夺去你睡卧的床呢?“那个时候穷,对一般人来说,能有一床被子就已经了不起了,大部分的人都没有被子,就是一件外衣,白天当衣服,晚上当被子。

28节,”你先祖所立的地界,你不可挪移。“挪移地界不好。别人占了你的,你靠地吃饭,那就夺了你的命;你夺别人的,你就要了别人的命。不可挪移地界,要守规矩。当然,你也不要抢夺别人任何的东西,无论是田产、牛羊,还是妻子、儿女。不是你的,为什么要挪移呢?挪移地界,是欺人太甚了。

29节,”你看见办事殷勤的人吗?他必站在君王面前。“要注意,并不是办事殷勤的人,都站在君王面前。站在君王面前的人,需要殷勤。因为这是君王写的,所以他说,他面前的殷勤人才能站立得住。并不是你天天勤劳,就站在君王面前。如果你有实力,也有殷勤,也许你将来升官,最后能站在君王面前。无论是种田,还是上学,你只要殷勤,都会有收获。有的人成为劳模,最后主席接见他。但,不是每个人殷勤一点,就会站在君王面前。”必不站在下贱人面前。“你殷勤,就有收获,你就居上不居下,怎么可能站在下贱人面前呢?因为你的懒惰,你就贫穷,可能你无法跟上流人打交道。求神怜悯我们,只有我们跟至高主相交、同在、合一、相爱,我们才能居上不居下,居首不居尾,仇敌才能摸不着我们,我们才能成为人上人,人中人,人前人。你每天没有神,活在罪里,活在老我里,你不可能超越。


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