神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

从法利赛人对耶稣的态度谈:主看人乃是看他内心

特约撰稿人 李道南 来源:基督时报2021年01月28日 09:13

在福音书记载的耶稣生涯中,犹太群体对耶稣的态度出现了两极分化的局面,底层民众欢迎耶稣,把耶稣看成弥赛亚,看成先知,看成拯救者,这一点在耶稣钉十字架前的荣入圣城的人群可以看出。而处于顶层的犹太特权精英,包括祭司集团、法利赛人、文士等,他们则对耶稣持一种痛恨,一种除之而后快的仇恨。

我们看看耶稣的言论,也就自然而然明白了耶稣在民众中激起的情绪出现两极化的原因

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们建造先知的坟,修饰义人的墓,说:‘若是我们在我们祖宗的时候,必不和他们同流先知的血。’这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧!你们这些蛇类、毒蛇之种啊,怎能逃脱地狱的刑罚呢?所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来,有的你们要杀害,要钉十字架;有的你们要在会堂里鞭打,从这城追逼到那城,叫世上所流义人的血都归到你们身上,从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们,这一切的罪都要归到这世代了。”(太23:29-36)

底层民众因为耶稣对他们的怜悯和爱,而对耶稣的天国充满盼望,他们从耶稣那里感到温暖,感到被尊重,感到公义和平等。换句话说,在底层民众的眼里,耶稣为他们带来了权利,然而这权利从哪里来,显然是从上帝而来。既然如此,那么也就意味着,顶层祭司集团的权力必然受到威胁,他们的特权必然会被怀疑,从而削弱。

正是出于对自身权力削弱的恐慌,才要想方设法除掉耶稣。因此,即使他们知道耶稣行的神迹,知道耶稣的作为,但依然否定这一切的真实性,要么把这些行为看成假的,要么说这是来自魔鬼。在他们眼里,耶稣的言行只要对自己不利的都是来自魔鬼,所以这里魔鬼成了他们的朋友。

祭司阶层们不接受耶稣显然需要他们的根据,魔鬼虽然成为他们的朋友和工具,但并不能拿魔鬼来反对耶稣的一切。显然,对于他们来说,律法是魔鬼之外的对付耶稣的法宝。因此,从他们反对耶稣的手法可以看出,在整个耶稣时代的犹太人中,祭司特权者是反对耶稣的主力。对于他们来说,律法即是维护自己的工具,也是控制民众的工具。

但并不是整个祭司身边的整体都反对耶稣,在他们的身边也有很多办事员依然属于底层,他们依然站在耶稣这边。

一次,祭司们又派遣士兵去抓耶稣,但这些差役却再一次空手而归:差役回到祭司长和法利赛人那里。他们对差役说:“你们为什么没有带他来呢?”差役回答说:“从来没有像他这样说话的!”法利赛人说:“你们也受了迷惑吗?官长或是法利赛人岂有信他的呢?但这些不明白律法的百姓是被咒诅的!”(约7:45-49)

在这段对话中,清楚看到两个群体之间对耶稣的不同情绪和反应。

一个群体是祭司长和法利赛人,他们想方设法要除掉耶稣,因为他们知道耶稣在抢夺他们的人群,换句今天的话来说,就是耶稣在挖他们的羊,这样他们就没有办法薅羊毛了:祭司长和法利赛人聚集公会,说:“这人行好些神迹,我们怎么办呢?若这样由着他,人人都要信他,罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”(约 11:47-48)

这里他们把耶稣与罗马人放在一起,可见在他们眼里,谁抢夺他们的权力,谁就是他们眼里的外邦人,就是他们眼里的敌人。

对于他们身边的差役,这些人是什么态度呢?显然,并不能把他们与特权集团看成一个整体,他们依然属于底层民众,因为他们对耶稣是信任、同情、认同的。因此,这些差役被差派出去抓耶稣归案,却最终因为自己对耶稣的认同而放弃抓捕,不得不空手而归。

这些差役,虽然他们为祭司长与法利赛人办事,但这并不意味着他们就是盲从的机器人,他们也有自己的良知和判断,有对自己阶层的认可与选择,因此当他们看到耶稣的言行时,自然没有抓捕耶稣。耶稣对待他们的态度也自然是充满理解与同情的,那个税吏长撒该,耶稣在第一眼看到他的时候,就说:“撒该,快下来!今天我必住在你家里。”(路19:5)

在耶稣眼里,我们看到,耶稣看人不是看这个人是什么职务,而是看这个人的内心,即使那个半夜里去询问耶稣的法利赛人,耶稣也与他们平和对话。耶稣反对的是那些欺压在民众头上的特权阶层。

因此,这种特权阶层,并不限于反对耶稣的犹太祭司集团。到了罗马帝国时期,在君士坦丁出于统治帝国的需要而皈依基督教之后,基督教僧侣阶层获得政治权力,他们开始看中自己手中的特权,这时候他们就开始变成祭司长和法利赛人了,他们重新高高在民众之上,民众与他们之间,画一条深沟。

因此,耶稣反对的是特权阶层,当然特权阶层也反对耶稣,但并不是所有人都是特权阶层。今天教会逐渐远离社会,远离大众,是否也要考虑一下,我们是不是也在远离耶稣,远离上帝的公义与平等呢?

耶稣受到民众的欢迎,不是没有原因,同样我们被社会远离,也不是没有原因的。反思当下的处境,回归耶稣的教导,重新思考教会的出路何在,这才是当务之急。

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