神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《箴言》:《箴言》十九章

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2021年01月12日 19:24
图源:Pixabay
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【第二部分】所罗门的箴言(10:1-22:16)

箴言十九章。要提醒弟兄姊妹,一直保持相信圣灵在我们的里面,和在我们的中间,也保持对祂的仰望、渴慕,相信祂对我们的带领。我们实在不能没有圣灵的带领,要不然,我们的读经、讲道、听道都会落入虚空、无聊、无奈的里面。

亲爱的圣灵,我们今天早晨一同来寻求祢的引导,让我们可以在祢的话语中得到造就。求主真实地在我们中间显现,让每一位弟兄姊妹都可以因着祢话语的光照、圣灵的开启而得着力量,得着喜乐。祢向聪明人就藏起来,向婴孩就显出来。主啊!我们不聪明,祢不要向我们隐藏。我们是愚拙、愚昧的,求祢来指教我们,好使我们成为智慧人。主啊!祢知道我们很多的言语、行为都不像智慧人,像愚昧人。所以,我们来到智慧的神面前,来寻求祢的话。圣灵,祢把智慧赐给我们,因为祢被称为智慧的灵,祢是智慧的源头,祢是智慧,祢可以开启我们,给我们智慧。求主恩待我们,让我们不要像蒙着脸的人,让我们不要像局外人;让我们听,是能听见;看,是能明白。主啊!引导以下的时间,奉耶稣的名祷告,阿们!

1节,“行为纯正的贫穷人,胜过乖谬愚妄的富足人。”我们要认定,纯正很重要。没有权的人,没有物质、钱财的人,没有知识的人,只要他纯正,还是好的。比如,每一样产品,它是正品,是质量检验过关的,都是好的。哪怕是一根螺丝,只要它是合格的,都是好的。你是一个航空母舰,如果质量不过关,可能亏损更大。所以,纯正是很重要的。我们能在信心上、爱心上、清洁上、信仰上、侍奉上,作一个纯全正直的人,都是纯正的,没有虚伪、虚假,很重要。哪怕你是平信徒,只要你纯正,你比弯曲、诡诈的牧师还要尊贵。不管你有多大的名,多大的地位,你不纯正,照样不被悦纳。乖谬愚妄的富足人虽然有钱,吃喝玩乐,但他也不会快乐。路加福音十六章讲到奢华宴乐的财主,等到死了以后,他成了后悔的人。我们今天要持守纯正不要不纯正,成了诡诈的人、弯曲的人、悖逆的人,虽然富足,虽然有名望,又该如何?

2节,“心无知识的,乃为不善。”没有知识,就没有智慧、没有见识,就是愚昧人我们已经讲过很多次,我们要有文化知识,要有圣经知识和真理的知识没有文化知识,现在不能重新上学,我们就要好好读圣经、听圣经、学认字,也要好好明白神的话;不然,我们怎么能活在神的话语里呢?好好明白圣经是何等的重要,并且要活在里面。有些知识我们不知道,我们不可能活在对的里面;有些知识我们知道了,没有遵守,等于不知道,还是不能成为智慧人,不能成为义人,不能成为神所喜悦的人。神叫我们不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫我们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。何西阿书四章6节说,“我的民因无知识而灭亡。”千万不要只抓住哥林多前书八章说的,“知识使人自高自大。”知识使人自高自大,不是知识的问题,是人的问题。知识是好的,知识、智慧比金子更美,比一切的财宝更宝贵。

3节,“人的愚昧倾败他的道,他的心也抱怨耶和华。”愚昧人使自己的道路不通达,走败坏的道路,四处碰壁,走不通。他抱怨耶和华,他能不抱怨人吗?他连神都抱怨,他能不抱怨人吗?当然也会。一个天天抱怨神的人,只能遭灭亡,就像以色列人走在旷野。抱怨神的人,也会抱怨人他都怪别人不好,也会自暴自弃。我们都知道,摘刺,你会扎着人;摘花,人都会欣赏,闻到香味。你讲感谢、称赞的话,就让神和人开心、愉悦没有人喜欢抱怨的话,任何人对我们讲抱怨的话,我们都不会开心,会觉得这个人好烦。不怨他,你抱怨他,是你的错;怨他,你抱怨他,他也不会开心。以色列人的抱怨就叫他们倒毙在旷野了。我们作儿女的抱怨父母,作妻子的抱怨丈夫,丈夫抱怨妻子,只会惹起争端。他错了,你可不可以讲?绝对可以讲,要凭着爱心,温柔、谦卑讲。若是带着抱怨,就惹火对方了,他不会接受的,还会还回来。

4节,“财物使朋友增多。”钱财多,朋友就多。赚得多,就花得多。财主又得什么益处呢?增加烦恼而已。如果没有神,不知道为什么赚钱,也不知道为什么用钱,天天跟着赚钱,受罪了。有神的人就不一样了,他知道他赚钱是为了神,要荣耀神,帮助人就业,作慈善,甚至奉献,支持建堂。

“但穷人朋友远离。”人穷了,朋友远离,连亲戚都远离。但是要小心,如果你穷了,你不要太过自我封闭,也不要太过巴结人。你如果天天自暴自弃,那就完了;你如果每天想的都是人看不起你,你也会活得很痛苦,很奇怪;你如果天天巴结人,讨好人,也没有用。你还是专心地就业,亲手作正经事。凡事都要找到平衡点,不能偏激。我贫穷,我把自己包起来,我谁都不理,人也会觉得你怪。对那些看不起你的,你可以不跟他打交道;对那些爱你的,跟你有亲戚关系的,如果又不是藐视你的,你当然要接受他们的爱。

5节,“作假见证的,必不免受罚。”任何一个人被假见证陷害,都会很痛苦;除非你超越,你与神联合了,像约瑟、大卫、摩西都是这样。一般情况,你被作假见证的人陷害,你真的觉得对方好可恶。我们不是耶稣,有人作假见证陷害祂,祂还能为仇敌祷告。不要作假见证陷害人。

“吐出谎言的,终不能逃脱。"我见过一个人说谎,就跟喝凉水一样。他的话,我没有听到一句是真的,但是,他能讲得津津乐道,听的人还专心致志,真是佩服他。其实,大家都知道他没有一句实话,还都喜欢听他瞎编乱造,因为他说的跟真的一样。弟兄姊妹,我们要作一个谨守口的人《箴言》有很多处讲到智慧人、聪明人、愚昧人讲什么话,不应该讲什么话。

6节,”好施散的,有多人求他的恩情。“你若是好施散,才有人求你。你好施散,你会出名。就像说,善人孟尝君。你不好施散,人都求不到你,谁会跟你求呢?你成为一个好施散的人,肯定会有很多人求你的情,不论是在回答问题上,解释神的话上,还是在物质、钱财上,还是在劝人和好上。基本上,原本的意思应该是指着财物。我们也可以举一反三,在各个方面,你愿意助人为乐,就有很多人来找你帮忙;你贪污受贿,贪赃枉法,就会有很多人送贿赂给你;你好施散,就有很多穷人求你的情。

”爱送礼的,人都为他的朋友。“要小心,你得有这个实力才行。你要从心里做,而且要有实力,要有见识;不然的话,你自己都吃不上了,你每天在那里送礼、施散,人家也觉得你怪怪的。

7节,”贫穷人,弟兄都恨他。“这个也是从一个角度讲的,不是绝对的。如果你遭了天灾人祸,干什么都不顺利,贫穷了,可能会有朋友、亲戚恨你,藐视你,看不起你。但是,有时候也会有真心的弟兄去帮助那些真正有特殊原因的贫穷人。贫穷也有不一样的原因。有的贫穷人是遇到特殊情况,或者能力有限。能力有限的贫穷人,我们不应该藐视他;遇到了天灾人祸等特殊情况,我们更不应该藐视他。好吃懒做、游手好闲、不干正事的人,我们很难尊重他;当然,我们也不要恨他。这是讲到在世上的一般情况,也不是绝对的。但大部分的穷人,他的亲戚朋友都会远离他。”何况他的朋友,更远离他。“贫穷人,连他的兄弟姐妹都远离他,他的朋友不更会远离他吗?

”他用言语追随,他们却走了。“你巴结也好,谄媚也好,你怎么求人家也好,人家也不会理你,因为不是一个档次的人,人家看不上你。要记得,不能追求虚浮我认识的人虽然不是太多,也真的有各式各样的人。有一个弟兄,他不是企业家,他什么都不是,但是,他每天拽得就像中国名人一样,你就觉得怪怪的。如果你不是那样的人,你没有那个实力,没有那个智慧、知识行走在他们中间,人家都会觉得你是个怪人,看不起你。所以,没有必要去做自己不应该做的事情。能上班就上班,能种地就种地,能投资就投资,能做生意就做生意,要安分守己,不需要追求虚浮。有的人没有能力包工,却天天想作工头,最后弄得没法形容。有些人就是喜欢追求虚浮,不安分守己,这个聚会我去了,那个人我认识。你认识谁都白搭,还是老老实实追求主。有的人是比较外向的,比较会外交。你没有实力,你外向、向外交也没有用。

8节,”得着智慧的,爱惜生命;保守聪明的,必得好处。“有智慧,生命就有质量;有聪明,就得着好处。没有智慧,就败坏生命,糟蹋生命;没有聪明,什么好处都得不到。

9节,”作假见证的,不免受罚;口吐谎言的,也必灭亡。“每一章里面都提到了言语的重要性。一定不要讲谗谤的话、毁谤的话、陷害人的话、挑拨离间的话有的人简直就是国际广播电台,没有的,他能跟你说得像真的一样。这两天我碰到一个人,他说别人不好。别人无论好坏,他已经说了几次,见面就说别人不对。我就跟他说:你不要说别人。他超离谱,离谱到根本就不知道他是谁。

10节,”愚昧人宴乐度日,是不合宜的。“愚昧人宴乐度日,不合适、不合宜、不相称,就像拿八。”何况仆人管辖王子呢?“仆人怎么能管辖王子呢?有的人携天子以令诸侯。过去皇上都被称为天子。挟天子以令诸侯,就是你绑架皇上,控制皇上。弟兄姊妹,有的人会掌控你。妻子掌控丈夫,儿女掌控父母,同工掌控牧师。有的人说:”我是先知,你不听我的,神会审判你。“他就掌控牧师。我们也不能去遥控主。我们怎么能这样做呢?这都是不相宜的。仆人管辖王子,这是大逆不道的事情。

11节,”人有见识,就不轻易发怒。“反过来说,轻易发怒的,不就是没有见识的人吗?弟兄姊妹,我们还轻易发怒吗?求主可怜我们。耶稣是谦卑、温柔的,祂说:”温柔的人有福了,因为他必承受地土;虚心的人有福了,因为天国是他们的。“(太5:35)虚心的人才能接受耶稣,才能作天国之子;温柔的人才能承受地土,也就是说,他会站立得住。承受地土的意思就是有立足之地,人会接纳你,因为你温柔。扫罗暴怒,拿八暴怒,他们都没有立足之地。摩西、大卫都有立足之地。承受地土的人也会承受产业、丰富、权柄、荣耀、能力、恩赐、喜乐、平安。我再说,如果不跟圣灵联合,我们很难温柔加拉太书五章22-23节说到圣灵所结的果子,其中就有温柔的果子。耶稣这样说:”我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式。“(太11:29)自以为是,自以为聪明,自以为有本事,又加上着急的个性,就容易发怒。着急的脾气实在不好,容易发怒。比如,在大家面前,你随便向孩子、丈夫、妻子发脾气,人会觉得这个人好无知,连场合都不顾。求主怜悯我们!我们的血气、脾气上来了,控制不住,在谁面前都想发脾气,向谁都想发脾气,这就是缺乏与主的联结,缺乏与圣灵的联结,活在自我里,活在血气、肉体里面。

”宽恕人的过失,便是自己的荣耀。“我们要喜欢饶恕。饶恕人是自己的荣耀;抓住别人不放的,是给自己增添麻烦、痛苦、羞辱。中国人说,”能容忍且容忍。“别人有过犯,我们饶恕他,我们自己就荣耀了,我们就是个宽宏大度的人。你饶恕他,并不是说,他的错也是对。

12节,”王的愤怒好像狮子吼叫。“过去,王叫人死,他就得死,所以像狮子吼叫。”他的恩典却如草上的甘露。“王恩待谁,谁就蒙福了。庄稼在干旱之时,若得着早晨露水的滋润,就发青、发旺,像复活了一样。我们不单是得着王的恩典,我们得着任何人的恩典,都会有一种死里活生的感觉,会发旺,特别是得着主的恩典。我们靠自己努力了一百次,还没有刚强,刚强不起来,倘若主向我们施恩典,祂主动来造访我们,触摸我们一下,我们立刻可以展翅上腾,我们立刻有突破。我们需要王的恩典,我们更需要天国君王的恩典。

13节,”愚昧的儿子是父亲的祸患。“好吃懒做,吃喝玩乐,赌博,他是父亲的祸患,也是母亲的忧虑。”妻子的争吵如雨连连滴漏。“愚昧的儿子叫父亲头疼,遭罪,受连累。那个时代,可能愚昧的儿子多,因为女人不太出头。看到一个新闻,浙江有一对夫妻,去重庆找他们的女儿。女儿长期不给父母打电话,一打电话就要二十多万。很多时候,我们不知道我们是谁,不知道我们作了多大的恶。我们都是这样,除非主怜悯我们,除非我们愿意转向主。不听话,叫父母担忧,备受折磨。

”妻子的争吵如雨连连滴漏。“丈夫好,你要称赞他;不好,你要鼓励他,要跟他慢慢说。天天吵,一直唠叨,像房屋滴漏,让他闹心。软弱的人听你唠叨,刚强的人、勇敢的人就跟你吵,厉害的人就打架,有的人受不了就离婚。不管你多有理,多么对,你天天吵闹,一直唠叨,都会让人受不了。当然,中国人说:清官难断家务事。他这里讲,妻子不要作唠叨的人、天天吵闹的人。这个时代有好多人,”我就跟你强势霸道,你娶了我,我就得跟你闹,你就得对我好。“他只要求别人,没有要求自己。

14节,”房屋钱财是祖宗所遗留的。“祖宗会把房屋钱财遗留给人,遗留给他的子孙。”惟有贤惠的妻是耶和华所赐的。“贤惠的妻子太宝贝、太重要了,可以让丈夫有安全感,有荣耀,被尊重,会感觉到幸福。对丈夫打击、压制、胡搅蛮缠,都是很可怕的事情。姐妹们,你哪怕不是大使徒,不是大先知,你能作一个贤德的妻子、贤惠的妻子,你就成功了。先把贤惠妻子做好,再去做其他的。没有这个,做什么你都不会快乐,不会幸福。不过,我们的个性强、主观、强势霸道,不太容易成为贤惠的人,那就要需要主的怜悯。有的人服侍丈夫,丈夫就拿她当宝贝;有的人把丈夫气得天天悲观、失望,咬牙切齿。不管怎么样,作姐妹的,要作一个才德的、贤惠的妻子。

15节,”懒惰使人沉睡。“这就是有人说,没有负担的人睡不醒,有负担的人睡不着。懒惰的人天天睡觉,也睡不过来困。我听到有人能睡一整天,睡十几个小时都睡不醒,为什么?因为他没有目标,没有负担,没有计划;除了睡觉,他能干什么?他不知道要干什么。或者他绝望、悲观,没有目标,没有方向。

16节,”谨守诫命的,保全生命。“当然,”谨守诫命“是对着旧约以色列人说的,我们不是谨守旧约诫命的字句,我们是谨守诫命的精意,谨守真理”轻忽己路的,必致死亡。“轻忽了自己的道路,必致死亡。

17节,”怜悯贫穷的,就是借给耶和华。“神让富足人和贫穷人同时存在地上,就是让富足人施舍给贫穷的;神让大的和小的都生长在世界上,就是让大的服侍小的神让有才干的来领导没有才干的,让父母来照顾儿女,让富足人来照顾贫穷人,神就是这样设立的,祂是给我们机会。怜悯贫穷的,是借给耶和华,耶和华一定会偿还。”他的善行,耶和华必偿还。“有的是今生偿还;就算今生不偿还,来世也会报答你。

18节,”趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡。“

”趁有指望“就是抓住机会;没有抓住机会,会后悔。圣经上有一个后悔的大财主。有很多人会后悔。有人劝一位姊妹,她丈夫瘫痪了,天天叫她伺候,她气得要命。人就劝她说:你现在生气,等他离开了,你就知道,你有一个能伺候的,你也觉得开心。等没有机会伺候了,你就痛苦、孤单、绝望了。果不然,都是那样。当时伺候的时候,火冒三丈;等伺候不着了,就后悔了。一般人能伺候着的时候,他还是烦恼;伺候不着了,他就痛苦了,就后悔。其实,爱妻子,顺服丈夫,教育儿女,伺候父母,无论伺候谁,都是要抓住机会。不要作一个后悔的人,后悔是最痛苦的。”趁有指望“,就是还有机会的时候,要教训儿女,孝敬父母,爱护妻子,顺服丈夫,顺服牧者,照顾同工。不要等着人都不在了才后悔,想去做,做不着了。

19节,”暴怒的人必遭刑罚,你若救他,必须再救。“为什么?因为他屡教不改,反复无常,不听话。

20节,”你要听劝教、受训诲,使你终久有智慧。“如果我们受教,领受训诲,一定会成为智慧人。不受教的人不可能成为智慧人。

21节,”人心多有计谋,惟有耶和华的筹算,才能立定。“人所打算的,不一定能成就。谋事在人,成事在天。神说了就算,神所预定的,都会成就;人所打算的,不一定。

22节,”施行仁慈的,令人爱慕,穷人强如说谎言的。“你有慈爱,怜悯人,人人都羡慕你。不要攥着手,袖手旁观。

23节,”敬畏耶和华的,得着生命,他必恒久知足,不遭祸患。“敬畏耶和华是智慧的开端;敬畏耶和华,远离恶事;敬畏耶和华,恨恶罪恶;敬畏耶和华的,得着生命;敬畏耶和华,也会恒久知足,不遭祸患敬畏耶和华的好处太多了。像摩西、大卫、撒母耳人……所有的属灵人都是敬畏神的人。

24节,”懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,他也不肯。“连手都懒得动,有的人就是这样。

25节,”鞭打亵慢人,愚蒙人必长见识;责备明哲人,他就明白知识。“责备明哲人,他就会得着长进。

26节,”虐待父亲、撵出母亲的,是贻羞致辱之子。“这样的人会人人骂,人人恨。因为虐待父亲、撵出母亲的,会成为不孝之子,贻羞之子,是大罪。除了不敬畏神的罪,可能这是最大的罪。

27节,”我儿,不可听了教训,而又偏离知识的言语。“就是白听了,当耳旁风。只听没有行,浪费时间了。

28节,”匪徒作见证戏笑公平,恶人的口吞下罪孽。“匪徒藐视公平、公义,不把公平、公义放在眼里。”恶人的口吞下罪孽。“他只会犯罪。

29节,”刑罚是为亵慢人预备的,鞭打是为愚昧人的背预备的。“愚昧人、亵慢人都会遭鞭打,受刑罚,受痛苦,遭灭亡。所以,要作智慧人,不要作愚昧人。

这里就是敬畏神和不敬畏神,智慧人和愚昧人,聪明人和愚拙人,谨守口的和不谨守口的,走正路的和不走正路的,这样的对比。


本文原载自作者公众号“毗努伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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