神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《箴言》:《箴言》十八章(2/2)

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2021年01月11日 19:16
图源:Pixbay
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【第二部分】所罗门的箴言(10:1-22:16)

10节,“耶和华的名是坚固台,义人奔入,便得安稳。”进到神里面,神的名像坚固台,你归于神的名下,就得安稳了。约书亚归于神的名下,得安稳;彼得、保罗、以利亚……所有归于神名下的人都得安稳了。所以,耶和华的名如同坚固台。归向神的人都是义人,义人才能真正归于神的名下,归于神的名下,就安稳了如果我们不是义人,没有办法真正进到神里面,不会安稳,每天仍然提心吊胆,心惊胆战。没有盼望就没有信心,没有爱心就没有信心,没有目标就没有信心,没有圣洁就没有信心。你活在罪里,不可能有信心;你没有盼望,不可能有信心;没有爱,不可能有信心;没有目标,不可能有信心;没有动力,不可能有信心。奔入神的人,会安稳。你如果每天平静安稳,表示你归于神了,你是义人。你每天活得提心吊胆、紧张兮兮,担惊受怕,寝食难安,睡不着觉,失眠,恐怕你跟神还没有联合。这不是基督徒的生活方式。弟兄姊妹,当你遇到家里的事、教会的事、社会上的事,那些危险的、重大的、力不能胜的事,一乱了,就等于考试不及格了。就像你平时认为你成绩还不错,一考试变成六十分、五十分、三十分,你就知道你的成绩如何了。每一次来了环境,我发现自己有漏洞、不老练,这不行、那不行,我就会埋怨神说:我已经成熟了,祢非把我弄得又跌倒了。后来我明白了,我不这样说了。其实,不成熟才有漏洞。每一次的失败只是表露了我们里面的光景,就像考试不及格是一样。考试不及格不是怨考试,是因为你本来就不及格,考试证明了你的不及格。每一次的环境来到,你受亏损,软弱跌倒,失败了,你就说:“都怨环境把我绊倒了”,不是的。环境是外在的,在环境里你失败了,就像考试一样,只能说明你里面原来就不怎么样。就算你怎么样,在考试的时候,你还是要谨慎。你平时成绩很好,可你考试不去,或者考试时不专心,照样不及格。所以,我们平时与主的联结,就决定了我们在环境来到的时候、有考验的时候,能不能得胜

11节,“富足人的财物是他的坚城。”可以给他带来保护。他不怕没得吃,他不怕跟人打官司,因为他有钱,他不怕没衣服穿。财物是他的坚城。“在他心里,犹如高墙。”是他的保护伞。这是相对的,这不是绝对的真理。钱财并不能保护人,并不能救人,但是,有钱的人确实比穷人心里有把握、笃定。并不是钱财能保护他的生命。比如,他兜里装五千块去吃饭,他就有底气;你装五十块,你点这个不敢点,点那个不敢点。他家里有点难处,他马上就解决了;你解决不了。当然,这是相对的,不是钱财能够绝对地保护他。如果你有钱,当然心里要踏实得多。

12节,“败坏之先,人心骄傲。”也可以说,人心骄傲,就来败坏。“尊荣以前,必有谦卑。”这一节圣经是我们比较喜欢引用的。“败坏之先,人心骄傲;尊荣之前,必有谦卑。”你想得尊荣,不是你去巴结谁,谄媚谁,也不是你去嫉妒谁,跟谁过不去。不是你比我强,我就不跟不合作,我就离开你;是要谦卑。谦卑,神就赐恩典;谦卑,你就长进了;谦卑,你就不跟人嫉妒纷争;谦卑,人就会就近你。要想得尊荣,想灵里丰富,其实很简单,就是谦卑。谦卑就是把荣耀归给神慕安德烈有一句非常好的话,“谦卑就是认识神是一切所有,认识自己是一无所有。”我一无所有,我就没有骄傲的资本,就不会骄傲了。

13节,“未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。”这样做,人家会觉得你抢话,没听完,没听明白。这常常在我们身上发生。有时候人家还没讲,我们就定论说:“你什么意思”,就打住人的话了。特别是性子急的人。我的性子也急,我就觉得性子慢的人真是麻烦,让性子急的人着急。其实,性子急,百害无一利,血压高,好生气,发脾气,言语有过失……都是问题。刚才我问一位长辈,你血压高吗?他说,不高。我说:那是因为你脾气不大。脾气大的人很容易血压高。

14节,“人有疾病,心能忍耐,心灵忧伤,谁能承当呢?”有疾病的时候,心有忍耐的时候,还能活下去。可是,心里忧伤,那真是重担。心里的重担比身体的重担更可怕。过去有多少人,每天很辛苦地上班劳动,身体很健康,心灵也健康。现在,身体也不健康,心灵也不健康,都被重担压垮了。心里的重担比身体的重担更可怕。外面败了,没有里面败了可怕;里面败了,真的无可救药。外面装得很刚强,里面软弱,没有用;外面跟人家讲得很自信,很有把握,嗓门很大,其实里面一点信心都没有;这都是不好的。心灵忧伤是最可怕的。不管是信主的,还是不信主的,心灵忧伤的人,他种田不会有好收入,上班不会有好收入,上学不会有好成绩,信神、侍奉神不会有好结果,会导致身体衰败、败气,失去能力。你心里没有信心,没有盼望,就没劲了。心灵忧伤是最可怕的病它不是肉体的病,是心灵的病、灵性的病,当不起。你外面可以有很多苦难,你只要心不忧伤,心不绝望,你还能走出来;外面再顺利,你心败了,那就完了。迦勒、约书亚怎么得胜的?就是心里得胜,心里不忧伤,心里有信心,心里不疑惑,心里不软弱。摩西怎么得胜的?就是心里不软弱。大卫怎么得胜?就心里不软弱。你千万不要绝望,你要拿着信德的藤牌和救恩的头盔。信就是信心,德是德行,就是信和爱;还有得救的盼望。你要相信神医治你,救你,不要绝望。当你没有盼望,没有信心,没有爱心,绝望、灰心,你就完了,一败涂地。永远都不要让心忧伤,苦难再多,难处再大,都要喂饱你的心,让喜乐充满你的心,让盼望、让信心充满你的心我们老家喜欢说:“不要败气。”一败气,这个人的身体、事业都完了,萎靡不振。忧郁症的人都是因为失望、败气、绝望了。你可以经历再多的失败,都不要心里绝望;一绝望,你整个人就没劲、没精神了。所有成功的属灵伟人都不是心灵忧伤的人,都是心里有盼望、心里坚固的人。千万要让你的灵刚强,就是你要有信心、盼望和爱心,要对神有指望,不要绝望

15节,“聪明人的心得知识,智慧人的耳求知识。”聪明人、智慧人都要得知识。你不读经,也不愿意听道,不愿意求教,不愿意成长,不愿意听教训,你怎么能成为聪明、智慧人呢?不听劝的人、不受教的人、不追求的人、不读经不听道的人、不长进的人,怎么可能改变?不可能。你今年有一万,明年还是一万,后年还是一万,可以吗?头三十年一万,那时万元户不得了了;现在你家里万元户,就是穷人。中国人说,学到老,用到老;用到老,学到老。我这么多年一直在听道,肯定要知道的多一点。我们要一直追求。

16节,“人的礼物为他开路,引他到高位的人面前。”这里要注意,是“人的礼物”,不是“人的贿赂”。我们有两个极端。一个极端,比如,给神不是奉献,是贿赂神,跟神做交易。比如给人,也是贿赂人。没有说施舍,没有说奉献,没有说爱,都是贿赂,那就不好了。其实,你的钱给出去了,到底算是奉献,算是贿赂,算是施舍,还是算是礼物?不是给钱的问题,而是你怎么定义的,就是你贴了什么标签。你给了这个人,你是贿赂他,你就是贿赂他。“人的礼物为他开路。”记得,奉献是好的,施舍是好的;施舍是一种爱,奉献是一种尊重“礼物为他开路。”贿赂是罪,行贿是罪,因为你叫对方贪赃枉法。行贿的人是自私的,是一种犯罪;送礼物的,是好的。可是,有的人会把送礼物当成贿赂。我要告诉大家,有两个极端,一个就是,你干什么都是一种贿赂的心态,没有凭着爱心施舍和奉献;另外一个,我一毛不拔,这也是不好的。不要把礼物都当成贿赂,也不要把贿赂当成礼物。礼物是很好用的,很多人见面都会互相送礼物,感觉你记得我。礼物不是贿赂,也可以说是一种爱心。“引他到高位人的面前。”你给他礼物不是为了让他贪赃枉法,不是为了让他满足你的自私,你给他礼物是可以的;但是,你不要有自己的企图心,表示你是一个懂事的人。特别对上班的人,这太难了。你对你的老板,有时候不给他倒倒水,跟他笑一笑,不给他买点礼物吗?我不是讲你行贿,我是说送礼物。行贿是你想叫他给你办什么事,而且是违法的。但是,你用正直的心态给礼物,对你是有好处的。

17节,“先诉理由的,似乎有理,但邻舍来到,就察出实情。”中国人说,恶人告状。你先说你有理,如果作见证的来到,就知道你到底有没有理了。

18节,“掣签能止息争竞,也能解散强胜的人。”能止息争端,止息争竞。前面也提过掣签的事情。

19节,“弟兄结怨,劝他和好,比取坚固城还难。”对有的人,你劝他饶恕吧,和好吧;你怎么讲都没有用,他有仇恨,所以很难,那他就吃亏了。这是讲了一个现象,一个普通的道理。虽然难,但是,不愿意和好的人就吃亏了。再难也要这样做。“这样的争竞,如同坚寨的门闩。”

20节,“人口中所结的果子,必充满肚腹。”种瓜得瓜,种豆得豆。你嘴里说的是什么,就会得到报应,得到收成。“他嘴所出的,必使他饱足。”我们需要与主联结;不然的话,我们的口会乱说,心会乱想,人会乱做,什么都会乱

21节,“生死在舌头的权下。”圣经特别强调智慧人、愚昧人,言语、行为,一直强调舌头,智慧人、愚昧人。“生死在舌头的权下”,我常常喜欢引用这节经文说,这叫人的选择权。神将生死祸福摆在我们面前,那是神的预定权、绝对权。魔鬼引诱人犯罪,就叫试探权。这三个权柄怎么来面对呢?当你选择顺从神,你就不顺从魔鬼,就得胜;当你选择顺从肉体、情欲,你就顺从魔鬼,你就失败。到底是神让人死,还是魔鬼让人死,还是人自己死的?其实,当你违背神,听魔鬼的话,顺从肉体,那就死了,就是你上了魔鬼的当。魔鬼有试探权,你选择了死,上帝就成全你,因为祂有决定死的权柄。你只要走犯罪的道路,祂就叫你死。你怎么活的呢?你拒绝魔鬼,不体贴自己,顺服神,就活了。这就叫上帝的决定权、人的选择权和魔鬼的试探权。不要顺从魔鬼,不要上牠的当,不从牠的试探,就得胜了。

22节,“得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。”得着一个贤妻,比你得一个宰相的地位还重要。从国家讲,你得着宰相的地位很重要,可以帮助一个国家。从家庭的角度讲,你家里有金银财宝,有别墅,哪怕你有游轮,也不如得着一个贤妻。你有什么都没有贤妻宝贝。这是从家庭的角度来讲,贤妻是最重要的。因为她是你的帮助者,她是你的避风港湾。得着贤妻,太重要了。巴不得每位姊妹作一个贤妻。贤妻就是你跟丈夫的关系,良母是你跟孩子的关系。还有,作才德的妇人。巴不得每一位姐妹都能立志作一个贤妻良母、才德的妇人,教会就复兴了,你不叫你家人信,他都会信。你活在自我里、自私里,谁跟你信?没人跟你信。福音被蒙蔽,外邦人被阻拦,都是因为我们没有真正的生命的见证。

23节,“贫穷人说哀求的话。”因为贫穷,他没有势力。“富足人用威吓的话回答。”就是仗势欺人的。当然,不是每个富足人都是这样。只是某一些人,某一个角度。

24节,“滥交朋友的,自取败坏。”朋友不能滥交。跟巴兰交朋友、跟可拉、跟押沙龙交朋友,要命;跟摩西、大卫可以交朋友,跟彼得、保罗、亚伯拉罕可以交朋友。不要滥交朋友,你乱接触教会,乱接触宗派,都会要命。跟魔鬼打交道,跟偶像打交道,都会要命。要跟上帝作朋友,跟属灵人作朋友“但有一朋友,比弟兄更亲密。”那当然是神。有哪个朋友比弟兄更亲?这当然指着是神说的。


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