2024年03月29日
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历史与回顾丨正确认识基督宗教的三种殉道

作者: 若望 | 来源:基督时报 | 2020年12月30日 08:31 |
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古代教父德尔图良曾说:“殉道者的血是教会的种子,殉道者的血流经的地方,是教会成长的地方”。这句话被历代无数基督徒所铭记,激励其为主作见证。

然而德尔图良这句话,只是从当时的教会处境出发,陈述了初代圣徒“红色殉道”的事实。可在教会传统中,对于殉道者的定义却有三种,我们熟知的红色殉道只是其中之一。

根据七世纪爱尔兰凯尔特修道院文献记载:“有三种殉道被视为人的十字架:白色殉道、绿色殉道和红色殉道。白色殉道指的是因爱上帝的缘故舍弃一切……绿色殉道指的是通过禁食和劳作使自己脱离恶欲,或在补赎和忏悔中经受劳苦。红色殉道指的是为基督的缘故背负十字架或受死。”在此,我们可以看到,殉道可分为三种:白色殉道、绿色殉道以及红色殉道。

红色殉道在初代教会最为普遍,近代全球宣教以及当今一些国家也偶有发生,但总体上看,自从君士坦丁大帝发布《米兰敕令》之后,红色殉道不再成为普世教会的家常便饭。

但基督宗教虽然成了罗马帝国的国教,基督徒不再遭到逼迫,可是随之而来的却是一些人为了满足世俗的欲望,将教会作为其牟利的工具,因而纷纷涌入教会。其结果是教会日益世俗化,失去了神圣性、超越性,令很多虔诚的基督徒痛心疾首。

他们为了过分别为圣的生活,就离开了教会,在沙漠、山洞等地苦修,经常禁食,每日灵修、默想,维持极低的生活水准,希望以苦修来克制肉体的欲望。他们的行为被视为“不流血的殉道”,或者叫做绿色殉道。这种殉道模式直接影响了东西方修道主义的兴起,为后世留下了不少珍贵的属灵遗产。不过随着时代的发展,绿色殉道仅见于天主教、东正教等传统教会,而且也不像中世纪那样盛行了。当然也有极少数新教徒出于对神的爱,也采取了苦修的方式。

而在当今世界,大多数国家都落实宗教信仰自由的法律,基督徒仅在少数国家处境艰难,因此红色殉道离我们已经很远了,而绿色殉道在当前也是较为罕见的。可是殉道者的精神仍然对我们有积极的意义,白色殉道将成为天路客最为重要的必修课。

白色殉道者都在日常生活中,他们在浮华的社会中甘愿为主舍弃一切,过着淳朴、简单而又属灵的生活。正如耶稣说的:“这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”(路14:33)。有位华人牧者指出:“既然我们定志为上帝的缘故舍弃一切,当然也包括舍弃我们肉体的生命,包括在繁忙的生活中拿出一定的时间来专门灵修亲近上帝。只有在这种长期的深刻的灵修操练中,我们才能不断胜过自身残余的败坏、世界的诱惑和撒但的攻击。”

成功神学、恩典福音等错误思潮的泛滥,是当前中国教会面临的巨大挑战。很多弟兄姐妹虽然有基督徒之名,却将天国的荣耀、耶稣的教导放在一边,信仰成了满足属世利益的工具,以追求世界各种成功为终极关怀。有的老信徒曾经在面对红色殉道时毫无畏惧,但在物欲横流的社会中,却经不起糖衣炮弹的考验,在金钱、权力、美色等等试探下跌倒,导致其一世英名毁于一旦。

因此当代基督徒需要对白色殉道有深刻的认识,背起自己的十字架跟随主,不被世界的诱惑所击倒。在社会生活中,做到出淤泥而不染,始终坚持神的真理,成为世界的光与盐,做新时代的殉道者。

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