神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《申命记》:《申命记》六章

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年11月19日 14:51
图源:Pixabay
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【第二部分】摩西第二次讲话——重申律法(5-26章)
[壹]回顾第一次领受诫命和律法(5-9章)
二、遵守神的诫命、律例、典章(6章)
(一)遵行神话语的益处(1-3节)
(二)对待神话语的态度(4-9节)
(三)遵守神话语的重要(10-15节)
(四)提醒遵守神的话语(16-19节)
(五)向子孙传讲神的话语(20-25节)

每一次聚会,我们都要带着敬畏的心,带着敬拜的心,带着相信的心,来到施恩宝座前。就像希伯来书十一章6节说,“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。”这一节圣经讲了三个重点:第一,人需要有信心;第二,人必须相信有神;第三,要相信神的赏赐。既然有神,我们就要相信神,要带着信心来信祂,并且相信祂的赏赐约柜上面有一个座,叫施恩座。神的宝座不单是白色的宝座、审判的宝座,更是向着祂儿女们的施恩宝座。对于犯罪不悔改的,神的宝座是审判的宝座;对于相信耶稣,蒙神救赎,经过耶稣宝血洁净的人,神的宝座是施恩的宝座“所以我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(来4:16)你一闭眼,就回到主面前;你没有闭眼的时候,也要回转向主,要收回我们游荡的思想,转向主。安静不只是安静;安静等候神,才是我们要做的安静是我们读经、讲道、听道、祷告、敬拜、赞美,提前预备的一个心态。安静是很好的;可是,只安静,还是没有达到目标,没有达到效果。安静等候神,才是我们要做的。弟兄姊妹,不要认为我们不讲内在生活了。其实,过内在生活的人每天都活在主的里面,每天都在过内在生活,每天都是活内在生活。当你过内在生活的时候,你讲什么信息都是在活内在生命,活出内在生活虽然你不是讲内在生活的专题,但是,你的举止、言谈活的都是内在生命、内在生活。

申命记六章,谨守神的命令、律例、典章。这是摩西的第二次讲话,重申律法。我们分五点:第一点,遵行神话语的益处,1-3节;第二点,对待神话语的态度,4-9节;第三点,是遵守神话语的重要,10-15节;然后是提醒遵守神的话语,16-19节;最后一段,20-25节,向子孙传递神的话语。

在这里一直强调“听啊”。听,就是有人讲;读,是你直接去领受,它的原理是一样的。不管是听,还是读,你要有神的话。听话很重要。听神的话重要,听话更重要我们要听话。就像有一些父母跟孩子说:孩子啊,你要听话。听讲话和听话,不一样。不受教的百姓、基督徒、儿女,一个是不听,一个是听了也当耳旁风。亲爱的弟兄姊妹,我们要作听道的人、读经的人,也要听话。听神的话和听话有差别。 

1节,“这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章,使你们在要过去得为业的地上遵行。”诫命我们都知道,十条诫命;律例有很多;典章就是这一件事、那一件事。有时候律例和典章很难区分,只有诫命和律例、典章容易区分,因为诫命是指着十条诫命。总之,里面包括了诫命、律例、典章。为什么要写律例、典章给你们呢?“使你们在要过去得为业的地上遵行。”“遵行”就是听话。不读、不听,不对;听了、读了、研究了,不遵守,不对。我们讲的越多,懂得越多,越不遵守,败坏力就越大,人会说你能说不能行。不要认为我们懂很多,知道很多,明白很多,讲的一套一套的,夸夸其谈,就达到目标了,就讨神喜欢了,就蒙福了;不可能。最关键是要落实在,你有没有活在神的话语里。你可以讲得很刚强,但是,你活得很软弱,那就很糟糕。你可以说你如何如何的圣洁,但你活得污秽;你说你如何如何的刚强,但你活得很懦弱;那就不对了,没有活在神的话语里。

2节,“好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神。”你一生一世敬畏神,你的子子孙孙一生一世敬畏神。敬畏神是一个态度,敬而畏。敬拜比敬畏更深。敬畏,是在神面前的一个尊重祂的态度;敬拜又更进一步,就是你在拜祂。真正的敬拜就是你向神表达你的爱“谨守祂一切律例、诫命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以长久。”遵守神的话,可以长久,可以蒙福;遵守神的话,可以使你在神的面前,生命得以长久。我们都想长久,活的年龄大,我们都想蒙福,都想蒙恩,都想蒙爱,都想伟大、尊贵,都想有影响力;那你不但要读和听,还要遵守,真的听话。我们要受教。你觉得你读经、灵修就可以了,还不够,要成为受教的人,认真地听,认真地守

3节,“以色列啊,你要听。”强调你要听,听了怎么样?“要谨守遵行。”听不是结果,不是目的,是个方法、途径“谨守遵行,使你可以在那流奶与蜜之地得以享福,人数极其增多,正如耶和华你列祖的神所应许你的。”这里讲到,对神的话语,你要读。我刚才讲了,读和听是一个道理。你得着神的话,要不然你听,要不然你读;还要遵守、遵行。要听、要遵守,结果是什么?你的日子长久,你会得福,你的子孙会增多。这是神的应许。

4-9节是对待神话语的态度。4节,“以色列啊,你要听!耶和华我们的神是独一的主。”你听什么呢?第一,你要知道耶和华是独一的神。我们对神第一,不能不信祂;第二,不能拜偶像;第三,不能不拜祂。对神,我们就是要有这样的态度。第一,你不能不信,你要信;第二,你要拜祂;第三,你不能拜偶像,你只能这样。你不信神,有罪;你信神,不拜神,还是有罪的;你又信神,又拜偶像,也是白搭,没有用。旧约强调拜各种有形的偶像。新约,你要好好地信神,你不能信神,却没有神;还有,你要敬拜神,你不要追求名利,贪图虚名,追求虚浮的荣耀。你追求名利,它不能使你满足,惟有神能使你满足。你除了追求神,不要追求别的。你搞竞争,要超过人,你搞竞争,你就争竞,一天搞比赛、搞表演,很辛苦。你好好追求神,你这样想,神就喜欢你。“你们得不着,是因为你们不求;你们求也得不着,是因为妄求,要浪费在你们的宴乐中。”(雅42-3)这里讲,“你要听,耶和华是独一的神”,这是第一个你要听的。又要听什么?

5节,“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”这就是敬拜。你要知道神是独一的,在神之外,没有别的神。第二,你怎么对待神?你要尽心,就是从心里,就是竭尽你的心;尽性,就是悟性;尽力,就是竭尽全力。我们也可以解释为用心,用悟性,用力。这个用力,不是使劲喊,是竭尽全力。你在神面前,你的敬拜迫切,集中思想,从心里发出,你的讲道,从心里发出,确信,集中你的思想,带着你的迫切;你的祷告也是如此,尽心、尽性、尽力。当然,你不是扯着嗓子吼,但是,你要有那种迫切。这就是灵、魂、体的投入。有口无心,神不喜欢;这也可以说是用心、用脑和用体,灵、魂、体的投入。“爱耶和华你的神。”我认为,敬拜就是向神表达你的爱,哪怕是一句话、一个表情。专注神,仰望神,注视神,都是一个敬拜。父母对孩子一个微笑、一个拥抱、一个眼神,都给孩子很大的鼓励。孩子对父母一个听话,一个钻到怀里,一个摸摸妈妈的脸、搂妈妈的脖子,都是表达爱。我们在神面前,尊崇、尊重、爱戴、仰望、注视,都是对神的敬拜我看一个光碟,有位姊妹敬拜敬拜着,眨巴眨巴眼睛看天花板,其实那是在看神。弟兄姊妹,我们生命中是否有神?是否只有神?我们是不是把人当成神,倚靠人了?我们是不是想自己作神?要超过别人,要接受敬拜,要垄断,要叫人都投来稀奇的眼光,看我有多厉害?不要这样。我们心中只有主,向着标杆直跑,祂是至宝;然后,尽心、尽性、尽力爱主你的神,将你的全人献给祂。你就是要这样。你的祷告没有这样,赞美没有这样,生活没有这样,工作没有这样,你时刻没有主,心里没有主,也没有把你的全人献给主,你的祷告不可能感动人,敬拜不能感动人,讲道也不可能感动人,因为没有主。菜里面没有放上大料、香油、香菜,根本就没有味,淡淡的,像白开水。有些人的祷告、赞美、讲道、讲话、分享,就像白开水,没有一点滋味。我们里面要有油,有盐,有乳香。

6节,“我今日所吩咐你的话都要记在心上。”刚才说你要听,现在你要记。听什么?听神是独一的;要听,你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神,这是你要听的;还有,我今日所吩咐你的话,你不但听了,要那样做,而且要记住,一辈子记住。

7节,“也要殷勤教训你的儿女。”你要做,你的儿女也要这样做。“无论你坐下在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。”要听,要记住,要教训儿女,还要谈论。谈论和思想是一个意思,谈论是跟别人讲。如果没有人的时候,你自己思想。你走着坐着都要讲神的话,这是你跟别人的关系。见了人,你就讲神的话;没有人,你就想神的话。你自己要听,要记,你要跟别人讲,跟你的子孙、儿女讲,跟你身边的人讲;没有人的时候,你还要昼夜思想。我们对神的话,就应该是这样的在家里,在路上,你躺下,你起来,都要谈论;就是你时时刻刻都思想神的话。我们讲过生命树,生命树栽在在生命河旁边,也栽在神的话语的旁边。昼夜思想耶和华律法的,这人便为有福。(参:诗1:2)生命树栽在生命河旁边,这是以西结书四十七章1-12节说的。你有事没事就要想神的话,就要跟圣灵相交。有位姊妹叫我为她祷告,她说她睡不着,脸黄得很。我说:一看你就是胡思乱想的人。她说:管不住,由不得自己。其实是你好胡思乱想,你就是不想神的话。你想神的话,就取代了你胡思乱想。不要推卸责任,说我管不住,由不得自己;没有那样的事。

8-9节,“也要系在手上为记号,戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。”弟兄姊妹,我希望我们都把这两节经文背下来,这就是对神话语的态度。第一,你听了要去做,4-5节;第二,你要记住,记在心上;记住了以后,殷勤教训儿女,不停地跟他说。不教训儿女,你就有祸了,有罪了,白生了。不但走着、坐着要谈论,你要记住,要谈论,没有人的时候,你要昼夜思想。不但如此,最后一步是什么?写在手上,戴在额上,写在房屋的门框上,也写在城门上。

我再说一次,4-5节说,你听了去守,是第一步。第二步,你记在心上;记在心上以后,就不断地谈论。心里有了,你就不断地谈论。然后,你手上要有,额上要有,房屋的门框上、城门上都要有,你就里里外外,睁开眼、闭上眼,都是神的话。亲爱的弟兄姊妹,你要不要读神的话?圣经没有说,你们不用读神的话,圣灵与你同在,每天圣灵会引导你,启示你神的话;圣经没有这样说。这一段圣经无法形容的宝贝。4-9节,听、守、记和谈论。睁开眼,你看的哪里都是神的话,就是要提醒你。今天,我们也可以把手上弄上手链,写上书签,装在兜里,走着、坐着背、读、看。

第三段,遵守神话语的重要,10-15节。

10-11节,“耶和华你的神,领你进祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地,那里有城邑,又大又美,非你所所建造的;有房屋,装满各样美物,非你所装满的;有凿成的水井,非你所凿成的;还有葡萄园、橄榄园,非你所栽种的。”这是多大的恩典啊!迦南美地就是这么的丰富、美好,这都是神白白赐的,一切都预备好了。不是你们种的,不是你们装的,不是你们凿的,不是你们建的,不是你们栽种的,是神白白赐给你的。神将迦南人交在你的手里,把他们杀了,你就得到这些了。

12节,“那时你们要谨慎,免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。”警告你不要骄傲,不要忘恩负义。就像世人说,官升脾气长。恩赐越大越骄傲,能力越大越骄傲,教会越大越骄傲,权柄越大越骄傲,了不起了,不得了了。会讲两个题目,会读两卷书,会查经,了不得了。一样的道理。神把一切都为以色列人预备好了,神今天给我们预备了恩赐、能力、权柄,一切都预备好了;可是,等我们得到的时候,我们就不知道自己是谁了,为所欲为,耀武扬威,七个不服,八个不在乎,谁都不在话下,高谈阔论,这个不行、那个不行,谁都不够自己一眼;那就坏了。所以,初入教的不可作监督。(提前3:6)人都爱才,看到一个人有恩赐、有才干、有能力,爱得要命。其实,很多时候都害了人,为什么?一下捧上头了,不知道自己姓什么了,骄傲,捧得高,摔得响。但是,人就是喜欢这样,一看到人才,就爱得要命;一爱得要命,就不知道天高地厚,不知道自己是谁了。扫罗作了王,不知道他姓什么了。人就是肤浅得很。我们没有恩赐、才干,被人看不起,心里觉得委屈、憋屈;我们拼命追求,叫人看得起;等人看得起了我们了,我们就开始看不起别人,骄傲。这还是活在肉体里。所以,我们不要骄傲,不要自满,不要觉得自己了不起,都是从主得的。这就叫作忘恩负义,自高自大,为所欲为;这就叫作肤浅,也叫没出息。但是,人很容易这样。不要希望人捧你、抬举你,那是老我、是肉体的渴望。我们只要一直追求神不要偏离这个思想,想着什么时候能按牧,人能看得起我,人能把我放在眼里,我能成红人;不要在乎那些。任何人把你放在眼里,上帝不把你放在眼里,你什么都不是;任何人不把你放在眼里,上帝把你放在眼里,你还是有安全感的。你的安全感、满足感是从神来的

12节,“那时你要谨慎,免得你忘记将你从埃及为奴之家领出来的耶和华。”就是你忘记了神,你把自己当神了。我们永远都不要把指望给人,也不要靠自己。靠自己是骄傲,靠别人会失望,靠上帝才靠得住。一切都是从神得来的,一切都要从神领受,从神追求。这太宝贝了。从神领受,追求神,永远敬拜神。不要想跟人争,不要靠自己的努力,不要骄傲,不要肤浅

13-15节,“你要敬畏耶和华你的神,侍奉祂,指着祂的名起誓,不可随从别神。”前面讲,你要知道,你白白得的恩典;你要知道,敬畏神,不要骄傲,不要把自己当成神,你还不可以拜偶像。我刚才说了,旧约拜偶像,就是拜各种人造的偶像;新约就是,你追求成功、出名,都是拜偶像。“不可随从别的神。不要把自己当成神,不要把别人当成神,不要追求名利,虚荣;那都是偏离了神,是拜偶像。“就是你四围国民的神,因为在你们中间的耶和华你神,是忌邪的神。”什么时候你开始偏离神,不好好追求神,追求成功、偶像,你就偏离了神,神是忌邪的,祂不会理你。有时候感觉这一段时间,你灵里没有长进,那就偏了,不是肤浅,就是骄傲;要不然无知,要不然不追求了,要不然自满了。总之,你不长进是很奇怪的事。”惟恐耶和华你神的怒气向你发作,就把你从地上除灭。“骄傲来,羞耻也来。有的人是昙花一现,有的人是中年不保,有的人是老年不保。什么时候骄傲,什么时候羞耻就来了。

第四个部分,提醒遵守神的话,16-19节。

16-17节,”你们不可试探耶和华你们的神。“什么叫试探神?就是不信。神真在吗?神真与我同在吗?一直不信,就试探。”像你们在玛撒那样试探祂。要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命、法度、律例。“这里又讲到法度,不讲典章了。其实,只是换一个名词,大致上是相同的。

18-19节,”耶和华眼中看为正、看为善的,你都要遵行。“神喜欢你白白得来,白白舍去,神喜欢你谦卑,神喜欢你爱,神喜欢你受教,神喜欢你温柔,神喜欢你单纯;神不喜欢你复杂、骄傲、诡诈、狂妄、自大。所有神不喜欢的,你就不要做。对神、对人,凡是好的,你尽管去做,错的不做,你自然就成长了,神就会喜欢你,人就会喜欢你。但是,你的目标不是要讨人喜欢,是要做神叫你做的事,你去遵行,使你可以享福。我们想蒙福、蒙恩、超越,都在乎我们自己做什么事,怎么做,做对了,而不是总想着竞争,要超过谁,拿到第一名。自高就是你把自己看大了;谦卑就是你好好地追求神,神就叫你升高。”并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地,照耶和华所说的,从你面前撵出你的一切仇敌。“你讨神的喜欢,你的仇敌都要败在你的脚下,你不需要跟任何人较劲。你遵行神的旨意,你就居上不居下,作首不作尾,没有一个仇敌能把你怎么样,你绝对会得胜。其实,你不需要跟仇敌打仗。我讲的仇敌,不是讲魔鬼。从我对圣经的领受,我看到,你想胜过情欲,你想胜过私欲,你想胜过对方,你想胜过魔鬼,胜过异端,或者有一个人逼迫你,你想胜过他,方法都是,遵行神的话,顺服圣灵,去爱。扫罗跟大卫作仇敌。仇敌分好几种,有外邦人作仇敌,扫罗也跟大卫作仇敌。大卫怎么胜过扫罗这个仇敌呢?就是逃,不接招,一直逃,就得胜了,因为神会替你争战。任何人跟你作对,你不需要跟他作对,不需要恋战,那是浪费你的时间。如果有人跟你过不去,你就逃,你不需要跟他交手;你一交手,你就浪费时间,你就上当了。谁跟你过不去,你就要逃避这个环境,不要接招,你就得胜了。你逃避,神就为你争战;你跟他恋战,你就是靠自己。比如,你跟他勾心斗角,玩心眼,耍手段,你整我一下,我整你一下,你算计我一下,我算计你一下,你说我一下,我说你一下。逃,你就躲避在神的里面,藏在神的翅膀荫下,你就成为常胜将军。无论谁给你过不去,你都不要跟他恋战。其实,你胜过魔鬼,不是你把魔鬼打趴下的;是你有神的话,你拿着圣灵的宝剑,顺服神的灵,奉主的名赶鬼。

19节”照耶和华你神说的,从你面前撵出你的一切仇敌。“遵行神的话就是常胜将军,百战百胜。只要顺服神的灵,遵行神的话,逃避私欲,顺服圣灵,遵行神的话,你信神、爱神、敬拜神,你就一直得胜

最后一部分,20-25节,向子孙传讲神的话语。神一直强调,叫我们把神的话传给子孙。今天,我们都着重生孩子,养孩子,给他挣钱买房子,这都很重要。但是,更重要的是,有没有把神的话给他。没有把神的话给他,他能快乐吗?他赚再多都不会快乐。我想在座的弟兄姊妹都可以承认这句话,这不是开玩笑的,不是一个大道理。没有神,没有神的话,是不会快乐的。什么是可怜人?你说你可怜,你就可怜了。这个世界上,不是有钱、没钱可怜,有文化、没文化可怜,不是的,完全是错误的定义。什么叫可怜人?你天天说你可怜,你就是个可怜人。你穷得叮当的,只要你爱主、信主,你说我很幸福,你就是幸福的。什么是可怜人?不是没钱的、没权的、没势的、被人打、被人骂的;也不是生病,有灾的。什么是可怜人,你说你可怜,你就可怜了,你立马就可怜。还有,什么是幸福的?就是你说你幸福,你就幸福了,幸福是不需要拿钱买的。弟兄姊妹,你要记住,从今天开始,你说:”我不是可怜的,我是幸福人“,从此你就幸福了。你再多钱,你说你可怜,你也可怜;你再没有钱,你说你幸福,你都幸福,就这么简单。你的孩子如果没有神,他再有钱,他也不会快乐,他也不会幸福,除了受罪就是受罪。

20-25节,”日后,你的儿子问你说:‘耶和华我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢?’你就告诉你的儿子说:‘我们在埃及作过法老的奴仆,耶和华用大能力的手将我们从埃及领出来,在我们眼前,将重大可怕的神迹奇事,施行在埃及地和法老并他全家的身上,将我们从那里领出来,要领我们进入祂向我们列祖起誓应许之地,把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切的律例,要敬畏耶和华我们的神,使我们常得好处,蒙祂保全我们的生命,像今日一样。我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命,谨守遵行,这就是我们的义了。’“如果你的孩子以后问你:耶和华把这些律例、典章、诫命吩咐你,是什么意思?为什么?你就要告诉他神的救赎、神的赐福。你告诉他,叫他遵行,这就是义。你遵行神的话,就是义。我们基督徒有因信耶稣的义,叫因信称义;我们遵行神的话,懂礼节,那也是义。你不能只有因信耶稣的义,因信耶稣称义是非常重要的;你还要靠圣灵行义。因信耶稣称义,这是算你为义;从此以后,你不遵行神的话,不顺服圣灵,你很难走下去。”这义是本于信,以致于信。“(罗1:17你一信耶稣就称义了,以后你想行义,你就要靠圣灵,遵行神的话基督徒是有义行的,就是你的善行、德行、信德,就是你的好行为,就是你发的光。那是什么?因着有圣灵,而顺服圣灵;因着有神的话,遵行神的话,行出来的义。

我们要一直教育儿女神的救赎、神的拯救、神的赐福、神的恩典。一定要建立家庭聚会,带着孩子读经、祷告、赞美,把神的作为告诉他。有的人觉得孩子要补课,没有时间。你错了,如果他从小就安静、祷告、敬拜、赞美,他听课能专心,他就能吸收;他做作业、思考问题,有正确的分析力、判断力,有记忆力,别人的孩子三个小时的作业,他可能一个小时就做完了。像摩西、但以理、约瑟、大卫,都是绝顶聪明的人。世人说,有天赋;我们基督徒说,有神给的聪明、智慧。像摩西学的那些学问,你就是一辈子一分钟都不睡觉,你也学不到他那样。为什么?因为他有神的聪明。


本文原载自作者公众号“毗努伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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