神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《申命记》:《申命记》三章23节至四章29节

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年11月16日 15:08
图源:Pixabay
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【第一部分】摩西第一次讲话——回忆过去的事(1-4章)
六、摩西不得进迦南(3:23-29)
(一)摩西向神的哀求(23-25节)
(二)神对摩西的拒绝(26-27节)
(三)神给摩西的嘱咐(28-29节)

七、摩西劝百姓遵守律法(4:1-40)
(一)遵守律法的益处(1-8节)
1、得以存活(1-4)
2、承受产业(5)
3、大有智慧聪明(6-8)
(二)对待神话语的态度(9-14节)
1、谨守遵行(9)
2、传与子孙(9)
3、学习敬畏神(10)
4、坚定圣约(11-14)
(三)不可离弃耶和华神(15-40节)
1、不制造偶像(15-18)
2、不可拜偶像(19-20)
3、不可违背神的约(21-24)
4、警告拜偶像的结果(25-29)
5、悔改的福气(30-31)
6、述说神的慈爱和大能(32-40)

八、设立逃城(4:41-43)

九、摩西重申律法的总结(4:44-49)

第一个部分是摩西第一次讲话,回忆过去的事,一至四章。今天分享第六段到第九段。

第六段是三章23-29节,摩西不得进迦南。这里讲到,他向神再三祈求,神都不答应,神跟他说:“罢了。”摩西不能进迦南,是因为他二次击打磐石两下。原因是,他被百姓激怒了,击打磐石两下,这代表他不尊重神,自己摆谱,也就是他的自我露出来了。听到有些人说:我不骂好人,我骂孬人。你骂好人有罪,你骂孬人同样也有罪。不管是谁激怒你,你发怒了,还是你的错虽然是被百姓激怒的,但摩西还是发怒了,被连累了,被影响了。百姓是百姓的错;摩西犯的错是,被百姓激动了。

神是公义的。神没有因着摩西那么谦卑、忠心,遵行神的旨意,就网开一面。拿答、亚比户献凡火,就被烧死了。上帝说:“这就是我在亲近我的人中显为至圣。”越是领袖,越是恩赐、能力大,越是要谨慎,因为责任和影响力也越大一般的弟兄姊妹讲错了,做错了,绊不倒人;除非绊倒那些刚信的。领袖若乱来,可以绊倒一大片。亲爱的弟兄姊妹,我们不要天天摆谱,向弟兄姊妹发脾气。他们可以错,他们可以做不对的事情,我们若被他们击怒,露出我们的血气、肉体,用方法、手段,就上当吃亏了。所以,要沉住气。

我们的骄傲、着急,常常让我们沉不住气。无论如何要慢一点,不要冲动,不要着急,骄傲,我行我素。我们以为,快刀斩乱麻,雷厉风行,这样出效率。其实,很多时候,冲动就会有漏洞有的人没有感动,他说是感动,其实是冲动。有的人有感动,可太快了,没有考虑成熟,说得快,讲得快,做得快,照样会得罪神。所以,凡事要三思而后行。我们做一件事情,我们那样做,如果大家都觉得对,那才是对的;而且是要两个条件,一个是合乎圣经,另外大家都有印证。如果我们做的,找不到圣经根据,大家都认为错,我们一意孤行,那是要命的事。无论如何要有几个人帮我们作见证,出主意,作参谋;不能雷厉风行,我行我素。刚强果断是好的,但是,不能在自我的血气、肉体里

摩西干一次这样的事,就没有进迦南。我们总是要尊重神。到祭坛献祭,不可以留台阶,为什么呢?一留台阶,你走路,大祭司的袍子就撩起来了,就露出腿了;那就是肉体,不可以。在旧约讲露出身体、腿、下体都不可以;在新约是讲,不要露出我们的肉体,就是我们的血气、脾气、老我、自我。人的怒气不能成就神的义。所以要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。以扫跑得快,宁录跑得快,他们都是打猎的。打猎的人有体力,跑得快,野蛮;不然看到野兽就吓死了。还有,扫罗太快了,不等候神。我们一定要学这个功课,凡事三思而后行。你今天开除这个,明天开除那个;你今天这么干,明天那么干;搞不好教会就被弄散了。 

弟兄姊妹,我们要特别谨慎。摩西没有进迦南,依人看来,好不近人情。他辛辛苦苦一辈子,商量着进去看看,都不让进。左商量、右商量,神还向他发怒,说:“罢了!你不要提这事。”(26节)不答应就是不答应。不要自欺,神是轻慢不得的。我们讲的话有没有圣经根据呢?我们做的事合不合乎圣经呢?我们讲的话、做的事在不在神的旨意中呢?我们对待同工、弟兄姊妹、教会,找不到圣经根据,或者在私欲、肉体里,那就是罪上加罪。因为教会不是我们的私人企业,不是我们的葡萄园,想怎么干就怎么干。要尊重神,也要爱弟兄姊妹,要谨慎弟兄姊妹可以跟你无法无天,跟你胡来,跟你乱来,但你不能上当,你不能被他激怒。他跟你胡来,他无知、幼稚,他不进取;但你一胡来,就影响全局。大祭司进到圣殿里献祭,如果他得罪神,死了,要赶快拉出来;不拉出来,全以色列都要灭亡。如果有个老百姓得罪神,他死了就死了。可拉、大坍影响二百五十个人,这二百五十个人都死了。亚干贪爱金子和示拿衣服,就连累了他的全家。你若是个家主,就连累全家;你若是个支派长,搞不好会连累一个支派;你若是总领袖,那就太可怕了。

摩西犯罪,是被百姓激怒的,他不是犯了别的罪,是被激动犯的罪。如果他犯了拜偶像的罪,那就可怕了。有人说,罪没有大小;这是乱讲的,罪绝对有大小。如果罪没有大小,怎么犯有些罪就被打死了呢?有些罪可以献祭赎罪呢?要谨慎,要老练,要成熟,要稳重。要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。不要着急,什么事情都要留有余地,慢慢来。教会不要这样改革、那样改革,一快就出事了,不能快。比如,我让你们分享,你们不分享,我就生气了。不能生气,一生气就得罪神了,一生气老我就出来了。耶稣训练门徒还用了三年。有的人讲话快,你不知道他讲的什么;有的人做事快,尽是漏洞。你能不能慢一点?慢一点,还不光是慢一点;如果你不跟主联结,很难慢下来;你就是慢了,也是装腔作势。你看小孩子走路,噔噔噔起来就跑;长大了,走路雷厉风行;到老了,才能慢一点,为什么?老了血气就少了,自我、野心就少了,走路也慢了,也没那么大的劲了。我们肉体的力量大,思想转得快,漏洞就多

有这三种人,小孩子、中年人和老年人。二十岁到六十岁,能干事,也能打仗,也能发脾气;六十岁以后就慢了,做不了什么事,退休了;小孩子不懂,没有知识,也没有经验,尽出漏洞,上当受迷惑。巴不得我们都能长大成熟,多明白神的话。不要一直作小孩子吃奶,光喜欢那种好感觉。听道只喜欢好感觉,觉得舒服,你太不老练了。我说过,吃奶、喝蜜都很舒服。可是,小孩子吃奶没什么营养,他也不能干活,他想的很简单,他只知道奶好吃,别的他吃不动。如果你只喜欢听那些舒服的道,就是奶孩子一个,经不起事。我们一定要长大成人,要吃干粮不是光听那些哄乖宝宝的话,要经得起责备,能被督责、教训一个人老喜欢听哄你的话、捧你的话、抬举你的话、夸你的话,不喜欢听真话、责备你的话,你就长不大了。

这是第六段,摩西没有进到迦南去,我们要学习的教训和功课。 

第七段,摩西劝百姓遵守律法,四章1-40节,也分三个部分。

第一个部分,遵守律法的益处,四章1-8节。有什么益处呢?第一,得以存活(1-4节);第二,承受产业(5节);第三,大有智慧和聪明(6-8节)。你遵守律法,就能活着。遵守神的律例、典章、诫命,你就能承受产业,不会把你从迦南地给吐出去,你就不会遭仇敌的攻击、天灾人祸,你不会提前丧命,你就能活下来。神为什么把迦南人吐出去了?就是因为他们不遵行神的话,拜偶像,犯罪,得罪神。还有,大有智慧聪明,6-8节。你遵行神的话,才是真聪明的人。四章1-8节讲到,遵守律法的益处,讲了三个重点。其实,我们遵行神的话,就会生命成长;我们遵守神的话,就会满有能力;我们遵守神的话,就会进天国。

我们有了神的话,生命得着营养,得着供应。没有神的话,你灵里怎么会不饥饿呢?你灵里饥饿的时候,就会没力量,也没有营养,补充不了身体的需要。肉体的生命是这样,你吃不到饭就饿,饿了你就没劲,没劲你就没有营养,身体受亏损。属灵生命是一样的道理。有了神的话,你就不会饿,不会痛苦。饥饿是很痛苦的,然后你就会有力量,因为你吃饱了,就有劲;再来,你的身体会吸收营养,就健康。今天有多少人天天叫着“我软弱”,你叫着你软弱,你就是在告诉人,你天天不听道、不读经、不遵行神的话。耶稣说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意,作成祂的工。”(约4:34)一定要遵守神的话。我们越遵守神的话,我们就越有抗体。如果我们听得越多越不遵守,神的话对我们越失效,最后你就觉得信神无聊,读经无聊,听道无聊,所有的都无聊。为什么?你只有参加活动,听知识,研究知识,没有经历神;没有经历神,你就觉得信仰、侍奉都是无聊的,很痛苦。最后,你祷告,神也不听,读经也不感动,听也听不明白,你有什么难处,祂也不理你,这是非常凄惨、可怕的事情。求主怜悯我们!一定要遵守神的话。

其实,我们就是要作选择。你不选择遵守神的话,就会选择悖逆神;你不选择读经,就选择不读经;你不选择听道,就选择不听道。当你里面没有真正爱神,你就排斥读经,排斥听道,排斥遵行神的旨意,你就出事,出大问题了。我们必须跟神说:神啊,我要敬畏祢,敬拜祢;我也要渴慕祢的话,遵行祢的话;我要顺服圣灵。我们选择敬畏神,敬拜神,遵行神的话,顺服圣灵,我们就不会觉得灵命饿,信仰无聊,侍奉无聊。你会越信越觉得有意义,你会觉得很甘甜、很满足。

第二段,9-14节,对待神话语的态度。当有什么态度呢?谨守遵行,传与子孙,学习敬畏神,坚定守约。第一,你要遵行;不但遵行,还要传给子孙,还要学习敬畏神;你学了,就要敬畏神,你还要坚定这个约,要守约。神守约,祂不会违背祂的话。祂怎么说、怎么应许,祂就怎么做,这是神的守约。我们的守约就是,神怎么说的,你怎么守;神怎么说的,你怎么信;这就是我们的守约。这四点好重要。

对神话语的正确态度是,你不能只读、只研究,不遵守;不然,你会信得越来越痛苦,无聊得很。你只要觉得信仰、侍奉无聊,就表示你是一个背道的人。你不背道,你读了就信,读了就守,你对圣经会爱不释手,你会越讲越想讲,越听越想听,越读越想读。就像我打的比方,你认真谈恋爱,越谈越想谈;你认真上学,越上越想上;你认真上班,你就喜欢上班。你不认真上班,不加奖金,不给工资,炒鱿鱼。不想上班的人就越不想上,游手好闲惯了,随随便便,为所欲为。

对神的话语,要认真谨守遵行,还要传与子孙,这太重要了。如果我们认真信,我们不可能不带孩子到神面前。如果你不从小把孩子好好带到神的面前,你就等于白生了,白费一辈子的功夫。如果一个孩子沉迷于网络游戏,学业不成,失业,失恋,这多可怕!你生了他,没有好好带他敬畏神,他一天到晚玩,不好好上班,很多不信的都是这样做的,可怕!现在全国有九千万忧郁症患者,有多少是中年人啊?很多都是年轻人。弟兄姊妹,你生了孩子,要好好地把他带到神面前去,从小教他。你不要认为成绩好,当大官,上大学,作大老板,就厉害了,不一定,那都是次要的。没有先以敬畏神为根基,当大官,发大财,当大教授,都白搭,没有用,搞不好连健康都没有了。要传与子孙。无论如何要养成带孩子读经、祷告、礼拜、小组的习惯。你要建立家庭聚会,学习敬畏神。

吕底亚敬畏神,所以主就开她的心。不管是祷告、读经、赞美、聚会、礼拜、小组,你只要不敬畏神,都是形式化的,都是表面化的,都是骗人的。哪一个领袖不敬畏神,能站立得住?摩西、大卫都是敬畏神的。所有的坏领袖都是不敬畏神的。不敬畏神,他就不敬拜神;不敬拜神,他就不敬虔,他就得罪神。你敬畏神,敢乱说话吗?约瑟敬畏神,敢乱来吗?收生婆敬畏神,敢乱来吗?尼希米敬畏神,敢乱来吗?你为什么敢乱说话,敢乱来?就是因为不敬畏神,所以你什么话都敢说,黑的说成白的,白的说成黑的。你什么都敢做,是因为不敬畏神。扫罗为什么敢杀大卫?不敬畏神。亚比米勒为什么敢杀他的弟兄七十人?不敬畏神。扫罗为什么敢杀八十五个祭司?不敬畏神。你在教会中敢胡作非为……所有的问题都是因为不敬畏神。敬畏神太重要了。敬畏神,你哪敢随便说,随便做,胡来乱来?不敢,因为怕神。

还有守约,守约就是遵守神的话。

第三段,不可离弃耶和华。你遵守神的话,你就得存活,得产业,得聪明智慧,这是1-8节说。倘若你不遵守神的话,离弃耶和华,制造偶像,拜偶像,违背神的话,违背神的约,你就要倒霉,这是15-40节说的。第一点,15-18节,不制造偶像,你制造偶像,就会拜偶像。19-20节,不拜偶像。制造偶像,你就拜偶像;拜偶像,你就制造偶像,你就辱没了神。21-24节,不可违背神的约。第四点,警告拜偶像的结果,25-29节,那就什么灾难都有了。第五点,悔改的福气,神还会怜悯,30-31节。只要制造偶像,拜偶像,就是违背约,背道了,就得受刑罚。如果悔改,当然神还会怜悯;不悔改,就要遭灾难,就要灭亡。

述说神的慈爱和大能,32-40节。

41-43节是设立逃城;44-49节是律法的总结,就是一至四章的总结、总论、结论。

我们跟着大纲看,就会一目了然。我鼓励大家以后自己读的时候,最好参考我写大纲读。如果大纲你都掌握了,你可以不用大纲,自己读,你能进入、相信,能领受里面的教训,那就更好了。

按卷查经,你写十遍大纲,都可以有不同的角度来写,一遍比一遍会更进深。希望我们查了以后,你再不要说:我不喜欢读这些,好无聊。安下心,静下心,凭着信心,靠着圣灵,慢慢地读。


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