神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《民数记》:《民数记》三十六章

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年11月13日 16:05
图源:Pixabay
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【第四部分】摩押平原(22-36章)
九、承业女子结婚的条例(36:1-12)
(一)反映问题(1-4节)
(二)解决方案(5-9节)
(三)西罗非哈女儿的顺服(10-12节)

十、总结(36:13)

民数记三十六章,也就是最后一章,讲到西罗非哈的女儿们承受的地,就是她们的婚姻怎么办。玛拿西支派的人说:西罗非哈的女儿在他们宗族中承受了地业;如果她们嫁到外族,他们的地业就少了。他们就来向摩西、向神反映这件事。最后神的回应是,她们可以随意嫁,但不可以嫁到外族去,如果嫁到外族去,把玛拿西支派的几块地业带到其他支派去了,那怎么办?所以,她们要嫁在本族。西罗非哈的女儿们当初跟摩西反映说:“为什么因我们父亲没有儿子,就除灭他的名呢?我们虽然是女孩子,我们也有资格承受地业。”后来神启示摩西说,西罗非哈的女儿说的有理,她们可以承受地业。虽然西罗非哈没有儿子,但他的女儿们同样可以分受产业,免得她们父亲的名在以色列中被涂抹了。因为这件事,他女儿们这样的申请、要求,被写在圣经上。后来玛拿西支派的人,为着这件事,就是她们承受地业以后,她们嫁到别的地方,不能把他们的地带走。结论是,她们要嫁到本族。如果她们嫁到外族,这个地可能就要留下来。但是,神没有这样说。就是她们一定要嫁在本族,而且这成了命令、典章。

有些弟兄姊妹问说,什么是律法?什么是命令?什么是典章?什么是诫命?哪里出现了什么样的经文,先说什么是命令、典章,下面所记的;或是先记载了命令、典章,最后的结论说,它是律例,是命令,是典章,那就是了。其实,除了十条诫命和大诫命,像律法、律例、典章、命令、教训、法度、训词都包括得非常广,没办法像十条诫命和大诫命,那么简单地指给别人。如果人家问你,大诫命是什么?你可以脱口而出。十条诫命是什么?你可以脱口而出。有人问你,律法、律例、典章、命令、教训、训词、法度是指着什么?你根本没办法指着哪一节、哪一条告诉他;你只能告诉他,你读到的圣经,提到的是律例、法度、律法、训词、典章、命令、教训,那就是了。对于神的话,用了不同的名称、名词来命名。神的话对我们的功用,也是不同的比如,提醒、警告、教训、劝勉、安慰、警戒、督责、启示、预言,在新约提到这些名称。有的是教训,有的是提醒,有的是鼓励、劝勉、造就、安慰、督责,还有启示、预言、翻出来的话,都是为了造就我们。我们读经也好,灵修也好,查经也好,我们能不能得到教训或者是被教训?你有没有听到教训,或是领受教训?你有没有被鼓励到,被提醒到?有没有被督责?有没有被警告?如果是为了学点知识而学点知识,灵修、查经对我们而言,就没有什么意义,充其量就是浪费时间,没有真正达到目标,没有得着真正的果效。

这一章比较短,所叙述的事情比较简单。玛拿西支派的人来反映说,西罗非哈的女儿不准嫁给别人,要嫁给同宗族的人。这里记载,她们嫁给了她们叔叔的儿子。圣经说,不可娶继母,不可娶岳母,不可娶太太的妹妹、姐姐作她的对头,不可娶兄弟媳妇;如果哥哥没有生子立后,兄弟可以娶他的嫂子;也不可以娶同父异母的、同母异父的姐妹;但是,可以嫁给同宗族的,这是律法上规定的。以色列人的文化是,只要不是同父的、同母的,是他们家族的,是可以嫁的。这就是文化的不同。如果有这种作法,文化就改变了。比如,现在离婚,没有人觉得羞耻。我们小的时候,一个姑娘提媒,不管提谁,你只要同意了,那就同意了;如果中间吹了,那是不得了的事;你若是结婚又离婚,那更是要命的事。现在,出现这样的事情多了,大家都习以为常了。人的行为改变了,久了,文化也改变了。圣经说,从前,神任凭万国各行其道。(参:徒14:16)真的非常可怕,人真的是罪人。有时候人说:你个猪狗不如的。有人讲笑话说,猪和狗若会讲话,它得跟人吵架,它会说:我什么时候像你们作恶作得这么严重?不信神的人说,人是高级动物。在上帝的眼中,人是神的儿子、神的形像、神的样式;人若犯罪了,比禽兽还可怕。没有神的人,哪有诚信可言呢?没有神的人,哪有正直?没有。

我们要记得,我们只要活着一天,都会有事。你不可能一天到晚都没事。你如果一天到晚没事,你就失去了存在感,你就不会有安全感,你就不会觉得你的人生有意义、有价值。有的男孩子或者女孩子没有方向,不知道干什么,天天闲着,最后他会觉得人都看不起他,他会觉得人都藐视他,他会越来越有问题。因为上帝说:你要汗流满面才得糊口。你不可能闲着没事儿;如果你闲着没事,你就会虚空,你就会没安全感,你就会失去方向,你就会失去人生的意义和价值,你就会活不下去你先前是没有事,后来你找别人的事,最后你一定干坏事。就像苹果往上一扔,结果绝对不会飞上天,一定会掉下来,没人能反驳这个道理。你有看到苹果飞上天的吗?一定是往上扔,往下掉的。你千万不要想着,我能什么都不干就好了。你什么都不干,就把自己毁了。你不能吃饱了没事干,你也不能吃饱了找坏事干,你也不能吃饱了找别人的事。凡是自卑感过重的,没有安全感的,找不到方向、找不到存在感的,他总是会找人的事。第一,我们不能没有事干;第二,不能干坏事;第三,不能找人家的事你要选择做事和做好事你只有两个选择:做事,比如,你在家里刷锅洗碗,照顾家庭,那就是做事;做好事,比如,人家穷了,你拿点东西给他,他干活干不动,你帮帮他,那都叫做好事。他干不动了,你踹他两脚;瞎子摸不着路了,你又把他领到死胡同里,领到坑里去,那不就做坏事吗?总之,你这一辈子你在家、在社会、在教会,无论在哪里,第一,你要做事;第二,你要做好事。你不做事,你在教会中从来什么事都不做,你若是能待得住,那就奇怪了;即便你待得住,你也得找别人的事。今天这个唱的不好,明天那个讲的不好,你一天到晚找别人的事。这是我活几十年,观察、总结出来的经验。

你不要想着,你在家里光想享福,你享福,就把自己废掉了。做事和做好事,是你应尽的本分。你绝不能不做事,不做事接下来就找事,然后就干坏事。有的人吃喝玩乐、打麻将,一天到晚干坏事。有的人退休了,要不然旅游,要不然上老年大学,要不然跳舞,要不然搞娱乐,要不然就坏了,天天在家唠叨,找别人的事。一定要记得,绝不能不做事,绝不能做坏事,绝不能找别人的事;这三个是禁止的。你只有两个正确的选择,就是做事和做好事,这是你个人

另外,你会面对各种事情。人生就是这样的,一个事接着一个事。比如,西罗非哈的女儿,轮到分地了,人家都分,她分不分?她就要反映这个问题。然后,她的同宗族说:你们分了,你们长大嫁人了,把地都带走了,怎么办?你每天都要遇见关系到自己的事情,也会遇到关系到别人的事情。比如,你当队长,你怕得罪人,那你怎么办?我小的时候,队长要挨门挨户,拿着袋子上人家里,叫人交公粮。如果他怕得罪人,怎么当队长?圣经叫“管筵席的”,我们老家叫“支客的”“人头”,就是在那个家族里,他是有影响力的。老张家、老李家有一个说话算的,两家架了,把这个人头找出来,他说话,你就得听;你不听,就不好混。虽然没有法庭,没有法律制裁你,但是你不听他的,你往下就不好待了,因为他有权威。为什么呢?他喜欢替别人操心,他喜欢替别人担事;东家的事、西家的事,谁跟谁吵架了,他都会出面。有的是一个村庄有影响力的人,有的是一个家族有影响力的人。他虽然不是队长,但他喜欢操别人的心,担别人的责任,最后他变成有权威的、有影响力的。弟兄姊妹,我们不能光怕事。昨天分享的时候,有位同工说,以前他怕事,有点事就急了,有点事就气了,怎么这么烦?人活着,就是有各样的事,好事、坏事,好人、坏人,这事、那事;每天都有事,每天都有逃不了事比如,有的人睁开眼就说:我还得给你们做饭。那你讲怎么弄?你不做,就得别人给你做,除非有钱去买着吃。没有钱,你还不做饭,你干嘛?我们每天不是遇见大事,就是遇见小事;不是遇见好事,就是遇见坏事。你总是自己要选择;你自己选择了,你还要面对别人。每天不断的有事。

西罗非哈的女儿反映给摩西,摩西要求问神,他不知道怎么处理。然后,玛拿西支派的人又跟摩西反映这个事,摩西还得求问神。就是有各样的事会临到你。有些弟兄姊妹会问你一些该问的问题;可是,有一些问题是不该问的,求主怜悯。有一个姊妹这样问,她说:“牧师,你说的我不认可,我是这样认为的。我也不知道对不对?你看我这样对不对?”我说:“你这问的是什么问题?第一,你不知道什么对,什么不对;第二,你听我讲的,跟你不一样,你不认可;第三,你还来问我,你的那个认为对不对。我已经说了,你那样不对,我已经说了我的观点;然后你不认可我的观点,你还来问你的对不对。”我说:“你这是乱到什么程度啊!你都不知道对不对,你还不承认我的,你还来问我你的对不对。我怎么回答呢?”有时候我会说,这个问题不应该这样问,那个问题不应该那样问。但是,就是有人来问,不可能都明白了。如果都明白了,就不需要问了,也不需要讲了。虽然有些弟兄姊妹问的问题有问题,但是没办法,他还是会问,你还会经历到,你还得面对。

弟兄姊妹,我们不能怕事,不能怕遇到人,不能怕遇到事。每天我们都会遇到不同的人、不同的环境、不同的事有事的时候,你明白,你就告诉他该怎么做;你不明白,再求问神不可能任何一个家庭、任何一个教会没有事。有的父母看到儿女做了错事,气急败坏。可也没有办法,他就是不懂;他懂了,他也做不到。他懂了,他不照着对的做;他不懂,他就乱做,就是这样的。有时候你会想着,这个信徒怎么能这么做?那个工人怎么能那么干呢?这个孩子怎么能这么说呀?那个人怎么能那么做呢?可是没有办法,就是有这样做的、那样做的,做错的、做对的,这样做的、那样做的。一定会有事;有事的时候,你不能不接。比如,犹大上吊了,彼得要不要再选举一个门徒?要。比如,彼得上圣殿去祷告,有一个瘫子坐在美门口,拉着他,跟他要钱,你说怎么办?要不然你给,要不然你不给,要不然你把他拉起来,你躲也躲不过去。还有,亚拿尼亚和他妻子撒非喇装假,你说你怎么办?你就是遇见了。还有尼哥拉变成异端了,你不处理吗?还有,说希腊话的寡妇没得吃,发怨言,你不面对吗?摩西也好,大卫也好,彼得也好,保罗也好,耶稣也好,每天都遇见不同的人、不同的事。你若嫌烦,不想被人烦,不想遇见不同的人、不同的事,除非你离开世界。有的妻子被丈夫气得要命,有的丈夫被妻子气得活不成了,有的父母被孩子气到,有的孩子被父母气到,人生就是这样的。

神叫万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是磨练你,造就你碰到恶人欺负你,你忍耐;碰到恶人引诱你,你拒绝;碰到无聊的事,造就你的忍耐;碰到跟你过不去的、伤害你的事,就锻炼你的智慧。大事、小事,只要你有神,都可以提升你,都可以叫你长进、帮助你如果你不靠神,没有意志,没有智慧,你就天天被烦,一辈子受苦。如果你有神,可没有智慧,你照样被整得半死。我常常说,有一些信神的人没有智慧,没有意志,没有节制,没有忍耐,比不信的人都可怜。不信的人遇到事情,有的人没有意志力,崩溃了,过不去了,走不过去这个坎。有的人意志坚强,遇见难处,像失业、失恋、失钱、破产,他都能走得过来,能扛过来,他就不出事;有的人就出事了,过不去了。信耶稣的人呢?遇到事情过不去了,不是跟不信的差不多吗?有的人比不信的还可怜,不信的人能走过去;他信了,却什么事都经不起,一天到晚惧怕,嫌烦。有位姊妹说,她的一个亲人很单纯,一碰到那些奇奇怪怪的领导、同事,阴阳怪气,两面三刀,油嘴滑舌,贪污受贿,就崩溃,就说:怎么是这样的?人怎么是这样的?你缺乏对世界和人的认识,所以天天崩溃,想不通人怎么会这么诡诈。你可以自己很单纯,但是,你也同时要认识到,这个世界的人就是这么邪恶应该是二十五年以前,特别是二〇〇五年之前,我就是喜欢逃避责任,逃避事,逃避烦恼的人。我喜欢安静。比如,叫我讲道,人都不要来打扰我;叫我代课,谁也不要到学校来,不要带老师,父母也不要来探望孩子,就叫我安安静静地写讲章、讲道就可以了。谁要来烦我,我就觉得崩溃了,怎么这么多事?那时候我不明白,想得比较傻,现在我明白了。你想教孩子,作老师,不想被他们的父母烦,不想被孩子烦,哪有可能?求神怜悯我们。

一定要记得,不可以说,每个人的事情自己找神;不可以说,每个人的事情回到里面去等候神。你作父母,就要处理儿女的事;你作牧者,就要处理同工的事;你作牧者,就要处理教会的事作队长,就要处理生产队的事。怎么可能都去找神处理?西罗非哈的女儿要地,找摩西;玛拿西支派的人说不准把地带走,找摩西。可拉、大坍找摩西的麻烦,米利暗、亚伦毁谤摩西。你不但自己要做事,你还得调解别人的事,你还会遇见别人找你的事,什么事都有。摩西光把律法听好了,讲道就好了吗?不是,他还要分派千夫长、百夫长,还要选七十位长老,还要建会幕;两个人打起来了,要找他审判;人在安息日作工,亵渎上帝,还要问神。摩西有很多事是不知道的,要问神;凡是知道的,他都要作审判,都要去处理事。我遇到一件事,我就问那个有权柄的人,我说:这件事要怎么处理,要有个交代呀?给我的回答是:找神,回到里面找神。最后,事情弄得越来越严重。

有问题,怎么可能都去找神?如果都去找神,还要牧者干嘛?如果孩子饿了,都去找神,还要父母干吗?就像大象生孩子,生下来就会自立;其他的动物,狗崽、羊崽、猪崽、猫崽、牛崽,生下来自己会吃;小人崽生下来,都得父母喂。有人说:人是最聪明的,可人生下来是最笨的,没办法自立。上帝就是用这种方法叫我们跟孩子产生感情,就是要付出代价。叫孩子因着你付出代价,知道你爱他。你付出了代价,他感受到你的爱,产生了感情。最怕的是什么?你为他付了代价,最后他不领情。小的时候不懂事,整你;长大了,还故意跟你胡搅蛮缠,那就惨了。故意胡搅蛮缠的孩子,是个性有问题。从小不懂事,一招就哭了,一招就这样、那样了,那是有情可原的;等长大懂事了,还一天到晚哭歪歪的,那就麻烦了。

求神帮助我们,一定要了解,我们自己会遇见一些事,自己要做一些事,也会跟别人发生一些事,我们也会找别人处理事我们活着也是,孩子会找我们的事,同工会找我们的事,我们天天都要面对事。错的不要做,对的去做,做好事,做对的事。知道该怎么做的,就去做;不知道怎么做的,求问神如果有人来问你这个事、那个事,你知道的,就回答他;你不知道的,就说不知道。摩西要审判两个人的冲突,还有某些人做了什么事,摩西不知道怎么处理,就去问神。我刚才已经举了例子,就是违反安息日的,和亵渎上帝的,他求问神。这就是申命记二十九章二十九节,摩西说:“隐秘的事是属耶和华我们的神,惟有显明的事是永远属我们和我们子孙的。”你只能做对的事,你只能说对的话;你知道的,你可以说;你不知道的道理,不要讲;不知道的事,不要讲。不要天天猜忌,你不知道的,你也猜,猜来猜去猜一身罪。不知道的道理,不能解释;不知道的事,不能讲,因为隐藏的属于耶和华

有人反映问题,你就要接。说希腊话的犹太寡妇,他们没得吃了,就反映到彼得那里,彼得就得处理。你有权柄,你就得处理事。与你有关系的,你有责任的,你有这个权利的,这个事你一定要处理,你绝不能不处理每个事都让人自己处理,自己消化,自己去找神,这是绝对违背圣经的。圣经没有这样教导过,这样就会出大事。每个人回到里面,还要圣经干吗?要牧师干吗?要教师干吗?每个人都跟随圣灵,圣经就可以不要了。这完全是偏的,不是从圣经来的教导。弟兄姊妹,你一定要照圣经做,你要有牧者的带领,你要有圣灵的引导。跟随圣灵和照着圣经,还有跟随领袖,这是缺一不可的有些事情需要领袖来处理;有很多事情是你要照着圣经去做的,只要你读了圣经,你照着圣经讲的去做;你没有读到的,你读不懂的,你可以问;还有,也要跟随圣灵。我们今天的信仰生活、侍奉生活、家庭生活、教会生活,绝对不是单跟随圣灵。你要跟随圣灵,有圣灵的引导,还要跟随牧者,还要跟随圣经;这三者缺一不可。如果你单听牧者的,你是个没有根基的人;你单读圣经,没有牧者,没有跟随圣灵,你就是个宗教徒。你没到那个程度,你不能不接受牧者的带领。因为不是每一个人都能读懂圣经,也不是每个人都愿意读圣经;你读了,你也不一定明白。

跟随圣灵,跟随圣经,跟随牧者,缺一不可。以色列百姓跟随云柱、火柱,那是神的带领;跟随摩西,因为摩西跟随神;也听摩西讲的律法,就是这么简单。我刚才已经举例子了,有一件事情,我说:我们要交通交通。不交通,叫回到里面。我读的圣经绝对不是这样的。因为我知道,我们要跟随圣灵,也要跟随领袖,也要跟随圣经。该领袖处理的事,绝对不能逃避责任。弟兄姊妹找到你,叫你处理事,你作老好人,两面三刀,讨好人,耍滑头,不面对,不处理;或者属灵到一个地步,叫他们自己去消化,去找神;圣经不是这样说的。他不明白圣经,你要告诉他;他不知道怎样跟随圣灵,你要告诉他;他不知道怎么处理这件事,他问你,你要给他解答。一定要记得,你把圣经告诉他,把圣灵的引导告诉他,还要把他不明白的事情给他解释清楚。你是牧者,你有这个责任。


本文原载自作者公众号“毗努伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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