神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

普世基督教信仰与福音研讨大会| 约翰·派博分享:神圣的志向——不在基督的名被称过的地方传福音

作者: 罗凯伦 来源:基督时报2020年10月16日 08:58

101-6日,普世基督教信仰与福音研讨大会在位于雅加达的印尼归正福音教会举行,来自31个国家的思想家及布道家担任讲员,围绕上帝的真理如何在在现今世代勇敢捍卫福音等话题进行了分享。

约翰·派博博士是美国著名牧师,出生于1946年,曾任明尼苏达州明尼阿波利斯市伯利恒浸信会的主任牧师,于1994年创办“渴慕神”(Desiring God)网站。

105日上午的第四场中,他以“神圣的志向——不在基督的名被称过地方传福音”(Holy Ambition –to Preach Where Christ Has Not Been Named)为题,引用罗马书1518-24节。此次分享实则为派博牧师于2006827日的主日晚上证道,由“渴慕神”网站为此次大会所提供。2011年,派博牧师也出版了同名书籍。

根据罗马书1518-24节,派博牧师分享了三点:神圣的志向,不可估量的需要和全球性的策略。他说道,这三点会直接影响基督徒的生命,并且与上帝对21世纪的旨意有关。

第一点是神圣的志向(holy ambition),将福音传到那些不认识耶稣基督的人,使他们来信靠耶稣,脱离上帝的忿怒。

罗马书1 5:20写道:“我立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上。”使徒保罗在此立志,不在基督的名被称过的地方传福音。虽然保罗数次渴望想去罗马,但是“因多次被拦阻,总不得到你们那里去。”(22节)接着在23节保罗告诉我们:“……我切心想望到西班牙去的时候,可以到你们那里。”

派博牧师说:“如果你这么渴望去一个地方,但是你不去呢?他说,‘我被拦阻’。究竟是什么拦阻了他呢?我的志向是把福音从耶路撒冷传到阿尔巴尼亚,直到我的工作完成为止。”

他分享,当我们有志向时,我们会把其他想要做的事情放到一边,因为渴望做成那件事,直到完成为止。当保罗从耶路撒冷到以利哩古(今天的阿尔巴尼亚)时,他传福音的工作已经完成了,他就得到了自由去做想做的事情——去西班牙。

“路经罗马,他终于满足心中的渴望,因为这与他的志向是相符的。他想到西班牙,去不认识基督的地方传福音。”

神圣的志向是让不认识基督的人来听到基督,并且信靠他,顺服他,蒙他拯救来脱离上帝的忿怒。当我们有神圣的志向,我们会用尽一生,不做我们想做的其他事情,而去拯救不认识基督的人。

神圣的志向是从神和他的圣道而来。保罗是在大马士革的路上蒙永恒的基督呼召来向外邦人传福音。当保罗还在母腹里时,基督就已经呼召了他。之后他陷入了严重的罪,使他在去大马士革的路上谦卑下来,甘愿成为向外邦人传福音的使徒,把基督的名带到没有听过的地方(罗15:20)。保罗在此解释了自己的志向怎样产生的,却没有提起他特殊的经历。

派博牧师认为,从罗15:21节看来,我们或许无法复制大马士革的特殊经历——经历大光,瞎眼三天,被迫谦卑下来以致无法思考,直到见到亚拿尼拿。但是我们可以读圣经,当我们读经时,上帝可以把一节经文烙印在我们的心里,直到我们确认呼召。志向的产生是通过日夜默想神的话语,并且祈求神赐给我们。

第二点是无可估量的需要(immeasurable need),将福音的好消息传给不认识耶稣的人群,使他们蒙神赦免。“上帝不会使我们持守毫无意义的志向,以致到头来,我们为此后悔。世上总是有需要。一个神圣的志向必定满足一个真实的需要。”

派博牧师说,神圣的志向不是在浪费自己的生命来堆积多余的东西。神圣的志向是一种爱,去满足别人的需要。

20节告诉我们,保罗委身于不可估量的需要——把福音传给没有听过基督的人群。信道是从听道来的,所以保罗是传道者。但是问题在于那些不认识耶稣的人是否要责任去信靠他,免得他们因为不信而灭亡。答案在罗马书1章18-23节:无论生活在哪里,被判定进入地狱的人是没有借口的。2章12节也说道:“凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。”所以,每个人将按照接受的受审判

保罗认为耶稣是西班牙唯一的希望,所以保罗必须去那里。那些不认识耶稣的名的列国列邦有着无可估量、无限的需要,甚至是最大的需要。无可估量的需要是因为耶稣的工作,罪得赦免,上帝的愤怒被挪去,我们被称义。

“若你不愿意用生命参与把福音带给为得之民的工作,那你不可能是一个有爱心的人,否则纯粹就是假冒伪善。”派博牧师强调。

第三点是全球性的策略,每个教会都必须充满传教士(frontier missionary)和传福音的人(local evangelist)

保罗在19节中告诉我们,他从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处穿传了基督的福音。却在23节说,“但如今在这里再没有可传的地方。”保罗不可能一边说他的宣教工作已完成,却同时在提摩太后书,告诉提摩太要努力做传道的功夫。这表明,宣教工作和传福音工作是不一样的:传教士是离开已经有教会的地方,将福音传给远方的未得之民,而传福音的人则是在已经建立教会之处宣讲福音。

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