神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

基督徒,为何常看别人眼中有梁木?

自由撰稿人 温良 来源:基督时报2020年09月28日 09:25

人性很奇怪,总是原谅自己很容易,原谅别人却很难。面对别人对我们的评价时,总会用各样的方法为自己解释,但对于别人的行为我们一旦产生了第一印象之后,无论别人如何解释,我们都会认为他是在找借口。

鲁迅先生曾说:“人类的悲欢并相通,我们只觉得他们吵闹。”同一栋楼,隔壁邻居去世家人在哭丧;楼上邻居在教育孩子;楼下邻居失业在家抑郁的唱歌......一堵墙拦阻了所有喜怒哀乐的情绪,我们只会觉得这个声音很吵。

没有与对方一样的经历,所以根本谈不上理解,甚至往往是一种误解罢了。而很多人却常常喜欢活在自我的价值观中,喜欢用自己的眼光衡量所有的事情,在主张、在判断、甚至有些时候在审判。

前两天去聚会,一位姊妹在聚会的时候睡着了,散会之后另外一个姊妹就窃窃私语的说,:“来到神的殿还不敬畏神,我要是神早就像旧约一样把她击杀了。”听见这话我不寒而栗,连忙过去和这个姐妹解释:“睡觉这个姊妹已经连续加班一个星期,一直没休息,所以到了教会才会有这样的行为,身不由己的。”

人往往就是这样,喜欢通过表面现象进行批判。往往批判的事情和自己的关系并不大,所以不用亲自的负责任,所以在批判的过程不需要花费时间思考,只要看到对方的行为不符合自己的价值观,就会发表一番言论,然后也不会关心对方究竟是怎样的一种状态。当然还有另外一种心理,就是人常常喜欢的拥有的一种优越感,而这种优越感如何才能获得呢?就是找到别人的不足,并且通过自己的口说出来,这样人性的优越感就会最大的限度的得到满足。

论断的事情在教会中一直在发生着。曾经有人提问说:“什么叫做论断?”直接的说:“就是你僭越到了神的位置,然后对人进行的评论,这就是论断。”圣经中除了神有权柄审判人之外,我们并没有这样的权柄。当然有人会问:“如果对方做的明显错误,那我该怎么办?”其实圣经中记载的也非常清楚,就是先私下和这个弟兄/姊妹进行沟通;然后如果他不听,在找到同教会的弟兄一起去和他沟通;如果他还不听,就要待他像外邦人一样。这样的行为模式,很清楚的可以看见是为了得到做错事情之弟兄的心,去劝勉的人也没有任何私心和贬低之心。

而如今呢?比如弟兄A出现了错误,然后教会中的弟兄B发现了,弟兄B并不是直接和弟兄A沟通,反而是和教会中其它的人窃窃私语,唯独不与弟兄A沟通。这岂不是制造纷争、制造混乱么?

这样的行动在传统教会常常出现,而随着自媒体和网络的出现更是将这个问题进行了演变。例如某些基督徒做的自媒体平台,就不间断的被网上一些其他的平台进行抨击,当然我承认这种抨击有一部分是真实的,平台做的确实不严谨或者存在问题,但尽管某些平台做的不好,也不应该以舆论的角度或者写各种文章进行反复的指责,而应该第一时间与之沟通,帮助对方补全这方面的漏洞。另外也有些平台以所谓“打假”为噱头,以专门抨击某些为众人所熟知的基督徒或者主内平台为主题,以获取关注。

我本身从事网络事工,自己深知缺乏和软弱,但上帝既然在某些角度让我去从事这样的工作,我也只能尽心竭力去做好罢了。当然我也在看其他团队在做的网络工作,我们很神奇的发现,上帝在今天的普世教会中拣选了不同的团体起来服侍他自己,这一块、那一块,虽然单独一份工作并不完善,但整个工作联络在一起就成了神旨意中的工作。

时至今日也是一样,我们每个人并不完全清楚的明白对方在神面前所领受的托付是怎样的,同时我们也不知道神如果带领对方的侍奉,所以我们没有资格和权利对对方的事情进行指责和批评。如果对方清楚的违背了信仰的准则,或者在神学方面以及在行为方面出现了原则的问题,我们理当在真理中直接劝勉,但如果只是个人在服侍过程中所领受的托付不同而导致行为模式有区别的话,那应该进行尊重,因为我们不是神。

思来想去,就是这个时代中表达观点的成本太低,每个人都能表述出自己的想法和主张。然而我们本不该如此,我们是拥有自由意志的人,却不能被自己的自由而随意支配,乃要归回的圣经中去看待问题、去解决问题。

“为何常看到被人眼中有梁木呢?”其实这个问题我是问给自己的。当不在被耶稣吸引的时候、当我不在高举神话语的时候、当我以自己为绝对权威的时候、当我忘记自己是一个罪人的时候,我就常常看到别人眼中的梁木了。

保罗说:“我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事,连我自己也不论断自己。”

只愿我们所说的话、所表达的观点、所传递的信息是为了建立弟兄,而不是哗众取宠、标新立异、自我标榜。

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