神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《利未记》:《利未记》十九章(1/2)

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年09月21日 03:15
图源:Pixabay
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【第七部分】圣洁的条例(18-22章)
二、遵守神公正的律例(19章)
(一)对神的敬畏(1-8节)
1、要成为圣洁(1-2)
2、对神律例的遵守(3-8)
(1)孝敬父母(3上)
(2)守安息日(3下)
(4)不可拜偶像(4)
(5)吃平安祭的条例(5-8)
(二)对人的爱(9-37节)
1、对穷人的眷顾和怜悯(9-10)
2、不可偷窃撒谎(11-12)
3、不可欺压弱者(13-14)
4、要公平审判(15-16)
5、要爱人如己(17-18)
6、不可物种杂交(19)
7、不可苦待婢女(20-22)
8、不可擅吃果子(23-25)
9、不可玷污自己(26-28)
10、不可辱没女儿(29-30)
11、不可求问交鬼的(31)
12、要尊敬老人(32)
13、不可欺压寄居的(33-34)
14、不可行不义(35-37)

利未记十九章讲到圣洁的条例。这是第二部分,就是遵守神公正的律法。昨天十八章,是圣洁的条例。

这一章分两个部分:第一个部分是1-8节,对神的敬畏;第二部分是9-37节,对人的爱。1-8节分两点:要成为圣洁,1-2节;对律法的遵守,3-8节。

1-2节,”耶和华对摩西说:‘你晓谕以色列全会众说:你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的。’“神是圣洁的。就像约翰一书一章5节说,”神是光,在祂毫无黑暗。“希伯来书七章说到我们的主,祂无邪恶、无玷污、无沾染。”无邪恶“是讲到祂的本质没有任何的邪恶;”无玷污“就是祂没有什么改变,里面没有变化;”无沾染“就是外面也不能对祂有任何的影响。祂是光,毫无黑暗;祂是正义的神,公义的神,圣洁、慈爱的神。神是圣洁的,所以,祂要求祂的儿女圣洁。

你作企业家,你就希望你的孩子学金融,将来可以接手管理公司。有的孩子不愿意接手,老爸气得要死。一个人在哪方面有成就,他喜欢那个职业,他就很希望他的孩子也做这件事情。但是,上帝不是随便依着自己的意思。有些孩子不适合教书,或者作企业家、政治家,他老爸可能还是希望他能作,但上帝不是这样的。就像耶稣,祂不是把彼得、雅各、约翰都改变成祂走路的样子、说话的语速、口气或者思路,祂不会这样。因为祂知道,每一个人都有他的特点。我常常说,摩西为人极其谦和,他的生命很丰盛;但以利亚动不动就发脾气、烧人。亚哈是王,亚哈对以利亚说:”是你叫以色列遭灾的吧!“你看以利亚讲话多难听,他说:”是你和你爹。“因为他说”是你和你父家“,解释出来就是”你和你爹“。谁他都不怕,该骂就骂,该烧就烧,没有摩西的一点味道,可你能说他生命不丰盛吗?那是因为你对圣经了解得太少了。弟兄姊妹,扫罗发脾气是动血气,以利亚和保罗发脾气,还没有人敢批判他们。

有这三个原则,一般人不会用。有人得罪神,你不要装看不见。有人得罪人,你如果是领导或是父母,你要作公正的判断。你不但要作公正的判断,对的就是对,错的就是错,你还要劝对的原谅错的,这才是公义的律法加上恩典。错误的审判官,他会把对的讲成错的,错的讲成对的,这样,谁会服你?还有,公义的审判官判对的就是对,错的就是错;你把他的牙打掉一个,再把你的牙打掉一个;可这样救不了人。耶稣来,祂是怎么做的呢?对的就是对的,错的就是错的,祂劝对的原谅错的,饶恕他七十个七次。罪人、恶人都讲歪理,没有理也有理;你有理也没理,我没理也有理;我对的是对的,我错的我也是对的;你错的是错的,对的也是错的;罪人、恶人才这样做事。公义的人说对的就是对的,错的就是错的;黑的就是黑的,白的就是白的;带来的是审判和定罪,救不了人。第一种会害人;第二种救不了人,就是恶有恶报,善有善报,因为作公义的判断。第三种,你错了,我对了,我大人不见小人过,我跟你不一般见识。摩西、大卫是怎么做的?你得罪神,他会行审判,祂不会睁个眼、闭个眼的。就像以色列人拜偶像,摩西那天杀了三千人。你得罪人,他一定行公义的审判。因为在旧约律法之下,强调公义的审判。还有一个,你得罪他,他都装不知道。你看,人动不动要拿石头打摩西,摩西没有说:”你是谁?我是谁?你过来,我挑你几个。“他没有这样说过。他没有因为人家不尊重他而生气。

所以,你要抓住这三个原则。第一,有人否认你,侮辱你,损害你的利益,你不要说话;你说话就露馅了。有位弟兄交通的时候说:有一个人,天天说人家都不爱他,就生气了,天天跟人作对。你若说这个话,你还不是走生命的路。人家不爱你,你生气了吗?他害你,你都得原谅他。他不爱你,你就生气了,你的肉体这么大,你能信进去耶稣吗?我告诉那位弟兄:你警告他,人家不爱你,是人家的错;你要人家的爱,你不就是自私吗?人家不爱你,你生气了,你就露馅了。凡是你说,人家不爱你,对不起你,你就露馅了,那是己。一定要记住这几个原则,面对人事物,我相信你会越来越成长,越来越属灵,越来越成熟。

得罪神的,就像亵渎神,违反安息日,拜偶像的,摩西从来没有睁个眼、闭个眼。你是带领者,有人得罪神,你装不知道,你就是这样作审判官、带领者的吗?弟兄姊妹,你不要读了圣经,讲了圣经,听了圣经,然后在教会中的行事为人另来一套。这样,你读它干嘛?有人得罪神,你装不知道;有人得罪你,你不依不饶的,要跟他一较高低,别这么干。得罪神的,就是要叫他悔改;看他什么情况,严重到什么程度。得罪人的,你要作公义的判断。比如,这个组长和那个组长,他欺负他,你能装不知道吗?你装不知道,受欺负的就觉得你不公义。曾经听过这样一个事,这个家长跟那个家长,另外有一个家长通知他下面的人,老是不跟他打招呼,这是不尊重人。你说你是无意的,那你就是不懂礼;你说你故意的,你就是看不起人。教会正常的这个小组跟那个小组的关系,这个片跟那个片的关系,还是要有礼貌的,还是要尊重家长、组长的。比如,我是牧师,我能随便直接安排某个小组里的人做事情吗?那就是不尊重家长。如果不小心做了这种事,你就要跟人道歉。有时候我们直接通知某个片区牧师下面的同工了,就得跟人道歉,说对不起。当然,如果是家务事、其他的小事,那就算了。凡是牵涉到事工的事,这一个组长通知那一个组的人,就要告诉组长;这一个家长通知那一个家的事,你就要告诉家长;这个教会通知那个教会的人,你就要告诉牧师。你是大使徒也没有特权胡来、乱来。不要说你,连耶稣都不这么干,保罗都不这么干。你只要做了这种事,就两个原因:一,你不懂礼貌,没规矩,不受教;第二,你自高自大;没有别的话可以解释。

弟兄姊妹一定要明白,你要作公义的审判官。这个人欺负那个人,你不能不说话。你说话了,就要叫那个受欺负的原谅对方,叫那个欺负人的不要欺负人了,不要不懂礼,没规没矩的。正常的规矩,有些弟兄姊妹不愿意守,说:教会怎么那么多规矩?哪个家、哪个教会没有规矩呢?都是有规矩的,这是最起码的,哪个教会都是神的。任何一个人没有规矩,拆毁别的教会,都是拆毁神的家。有的人说:不都是神的教会吗?怎么还分那么清楚?你能不能上别人家,把别人赶出来,说这房子是你的?不都是中国人吗?这房子就是你的了,能吗?弟兄姊妹,一定要明白真理、规矩、原则、次序。要懂规矩,要懂次序;不光要遵守真理,你还要遵守法律,你还要懂礼貌。连礼你都要守,不要说规矩了。比如,人家的笔放在那里,你需要用,难道你拿了就走吗?你要打招呼说:”你好,我可以借你的笔用一下吗?“那是什么?那不是规矩,那是礼貌。弟兄姊妹,真理要守,规矩要守,法律要守,原则要守,礼貌也要有。有时候打电话,对方接了,说:”讲!“你吓得不敢讲了。他没有说:”你好,请问你是哪位?你有什么事吗?“他不这样讲,你吓一跳。除非是特别熟的人。特别熟的人还要相敬如宾。

弟兄姊妹,你不要只认为你圣洁就可以了。你圣洁,你不懂规矩,不懂原则、次序、不懂礼貌,你的圣洁也是打问号的,谁看到你都害怕,觉得你不是活在地上的人。

”你们要圣洁。“圣洁不单是讲遵守真理。圣洁就是你不能犯罪,还有,不能沾染。犯罪是犯罪;你有漏症,你不洁净了,凡碰着你的,就沾染了;但它的等级是不一样的。不管你是犯罪不认罪,或是漏症不洁净,或者你碰着、挨着不洁净的,你沾染了不洁净;你不洗衣服,不洗身,或者不献祭,都是有罪的。

”因为我耶和华你的神是圣洁的。“祂要求全以色列都要圣洁。我常常说,耶稣最有特权不守规矩,不守真理,可是,祂能那样做吗?要是那样做,就乱套了。你越伟大,你越要守规矩;你越厉害,你越要懂真理,懂次序,越要圣洁。不是你越老大,越可以无法无天。你设了规矩叫别人守,自己不守,不是这样的;世界上是这样的,教会里不是这样的。世界上是,设立法律、执行法律的人常常违法;教会里不是这样的,神家里不是这样的。上帝是最守规矩的神,耶稣是最守规矩的人,因为祂是上帝的儿子,没有人比祂还守规矩了。

3节,”你们各人都当孝敬父母“,这是诫命的第四条;”也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。“这不是按照十条诫命的次序写的。十条诫命最早在出埃及记二十章,后来又重申,都是按照次序写的;不过在这里没有按次序。先讲到孝敬父母,再讲到守安息日。

4节,”你们不可偏向虚无的神,也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。“这就不是按照十条诫命的次序来讲的。5-8节,”你们献平安祭给耶和华的时候,要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃,若有剩到第三天的,就必用火焚烧。第三天若再吃,这就为可憎恶的,必不蒙悦纳。凡吃的人,必担当他的罪孽,因为他亵渎了耶和华的圣物,那人必从民中剪除。“”要从民中剪除“,你看多可怕。

你要小心,你不要认为,你信耶稣就蒙福了。就像以色列人认为,信神就蒙福了,不一定。如果你是表面信、假信,你信了,却不守神的话,不把神当回事,还不如不信。举例说,扫罗若不当君王,他不会早死的;以利若不是作领袖,他家里不会遭那么大的事;拿答、亚比户若不作祭司,不会那天被烧死;乌撒不扶约柜,他若不是作祭司,他不会一下子就死了;犹大若不是跟随主耶稣,他不会上吊,肚腹都崩裂的。你要记得,你若是假信,还不如不信;你若是错误的侍奉,还不如不侍奉。很多人都认为,我只要读读圣经,上教会坐一会,我就蒙福了;谁说的?有可能你不仅不蒙福,还更受咒诅。我看过接待家庭的蒙福和受咒诅,我看过传道人的蒙福和受咒诅。我认识一位传道人,那时候不得了,我们看到他都不敢跟他讲话,赫赫有名,真是潇洒,眼睛一戴,让人羡慕得不得了。这样的也不是一个、两个。后来一出事,比讨饭的都可怜,那真是太惨了,残不忍睹。弟兄姊妹,越在神的里面,你就越有荣耀。一旦你得罪神了,比过街老鼠还可怕。过街老鼠人人喊打,也不一定能打得着它。教会的弟兄姊妹,他若看到他所尊重的人,有时候激动得,像看到神一样;他若看到他所讨厌的人,那就不得了了。求主怜悯!

以色列人有个迷信,他们认为,我们怎么做神都喜欢我们,因为我们是亚伯拉罕的子孙。约翰不是这样说的。约翰说:”斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来。“(太3:10)在新约,有人更迷信,说:良心时代的人都是罪人,律法时代的以色列人是仆人,我们今天信耶稣了,是儿子,所以,我们怎么做都没问题。你对神的认识太片面、太肤浅了。你不懂圣经,你就把神认为错了。怎么可能你是基督徒、神的儿女,你就怎么做都对呢?我一再强调,外邦人犯罪是罪,犹太人犯罪是罪,基督徒犯罪也是罪,没有例外。我们常常发脾气,还活得好好的;可摩西发一次脾气,就没有进迦南。神在亲近祂的人中,显为至圣。你的托付越大,神对你的要求就越高。你是小信徒,哪怕你打个架,也绊倒不了几个人;你是个大使徒,你讲错一句话,多少人受伤害。树大招风。

1-8节讲到,要成为圣洁,要遵守神的律例,要孝敬父母,要守安息日,不可拜偶像,要怎么吃平安祭。吃平安祭,本来是感恩;到第三天还吃,不但不蒙悦纳,还得受咒诅。我刚才举了好多例子,弟兄姊妹,千万不要认为,你天天在教会中跑,神就喜欢你,不一定,可能神更不喜欢你,因为你跑的不对。求主帮助我们。你以为,你送礼,人就要?你抓几个歪脖鸡送给老丈人,这婚姻非吹了不可。你对人都不能这样,何况对神呢?不要的、残疾的都给神吗?你侍奉神,不照着神的话,没有好结果。

第二个部分,9-37节,对人的爱。

9-10节,对穷人的眷顾和怜悯。十条诫命,前四条是与神有关系的,后六条是跟人有关系的。在这里,中间加了一个孝敬父母,其他的都是与神有关系的,讲得很短。十条诫命也是,前四条与人有关系,后六条与人有关系。与神有关系的和与人有关系的,不一样。与人有关系的有六条,与神有关系的只有四条,差别那么多。其实,侍奉神很简单,你只要把神当成神,不拜偶像,尊重神,然后守安息日,就可以了。与人有关系的,太繁琐了。因为神是独一的神,只有一位;地上的人有多少啊,家人、亲戚、朋友、同事、教会的人、外邦人、家里的人……复杂得很。还有一个我要提醒的,你去看利未记二十六章和申命记二十八章,蒙福讲得很简单,受咒诅讲得很复杂,它的经文长度超出一半。等到讲二十六章我再告诉你,是什么意思。

你要想作个好人很简单,你好好爱神就可以了;你想作个坏人,那就复杂了。所以,你不要天天想那么复杂,你越复杂,问题越大。义人都很简单,恶人都很复杂。你越复杂,越麻烦。勾心斗角,能想多少天。你要爱神,简单得不得了,每天追求基督、圣灵、神的话,不欺负人,人家欺负你,你就原谅他。你要是不爱神、不爱人,那就复杂了,一会跟家人过不去,一会跟同事过不去,一会跟弟兄姊妹过不去,你的事就多了,讲话就讲不完。你要爱神,很简单,”主啊,我渴慕祢,渴慕祢“,简单得很。你看,与人的关系,经文写了多少节!因为人多,神只有一位。跟神建立好关系,容易得很,简单得很。


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