神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《利未记》:《利未记》十八章

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年09月20日 19:31
图源:Pixabay
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【第七部分】圣洁的条例(18-22章)
一、有关淫乱的禁令(18章)
(一)不可效法外邦人(1-3节)
(二)要遵守神的律例典章(4-5节)
(三)不可与骨肉之亲行淫(6-18节)
(四)不可犯淫乱的罪(19-23节)
(五)神禁止淫乱的原因(24-30节)

利未记十八章特别讲到,不可淫乱。这是一个专题,讲得非常的全面。有关禁止淫乱的条例,分了五段。第一段,不可效法外邦人,1-3节;第二段讲到,要遵守神的律例、典章,4-5节;第三段讲到,不可与骨肉之亲行淫,6-18节;第四段,不可犯淫乱的罪,19-23节;第五段,神禁止淫乱的原因,24-30节。

1-3节,“耶和华对摩西说:‘你晓谕以色列人说:我是耶和华你们的神,你们从前住的埃及地,那里人的行为,你们不可效法,我要领你们到的迦南地,那里人的行为,也不可效法,也不可照他们的恶俗行。’”这是神的要求。神要求摩西吩咐以色列人,不可效法埃及人的行为,也不可效法迦南人的行为。因为埃及人和迦南人都有恶俗、恶行,他们都不敬畏神,拜偶像,充满了杀人、淫乱、偷窃的罪。外邦的国家其实都是这么做的。1-3节特别强调,不可效法外邦人,为什么呢?他们没有神。你们呢?我是你们的神。他们没有神,我是你们的神;他们拜偶像,你们不能拜偶像;他们淫乱,你们不能淫乱。你们要分别为圣,因为神是圣的。归向神,才能成为圣洁。

4-5节讲到,要守神的律例、典章,他说“你们要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和华你们的神。所以你们要守我的律例、典章。人若遵行,就必因此活着。我是耶和华。”神对以色列人的要求,特别强调三个方面。圣经不断出现“我是你的神”。第一,你要知道我是神,我说了才算;第二,你们要守我的律例、典章,你要知道,我是耶和华,我是你的神;第三,你才能守我的典章。你不知道我是神,你就不会让我来作你的神。如果你不让我作你的神,你不会把我的话放在心上,你不会当回事。

不读、不听、不信、不守神的话,都是因为没有神我和两位同工交通的时候说到,不管是我们的祷告、赞美、礼拜、小组,还是安静等候,如果没有在信心里,与圣灵联合,都是枉然的。你在圣灵里,在信心里,在心灵里,与圣灵联合了,你的祷告、赞美、读经、听道,和安静等候,都是同等的价值要平衡,不能光祷告。很多教会有祷告会,可你祷告几十年,不明白圣经,不还是那样吗?以色列人早晨起来,不是都去祷告,是都去拾吗哪。当然,拾吗哪是肉体的食物。我们今天,每早晨都要先拾取属灵的食物。我说过,你的祷告、赞美、讲道、听道,包括安静等候主,如果不在神的话、不在圣灵的里面,都是作样子,没有价值,没有意义。我们绝不能只赞美,只祷告,只读经,只听道或者只安静等候。就像一碗菜炒得好,绝不是一个因素。人说你盐放少了,你抓一把,还能吃吗?人说你油放少了,你倒一瓶,还能吃吗?什么都不能过。菜炒得好,就是火候对,油、盐放得平均、合适。该大火,该小火,你把握住了,色香味俱全,还得切得对路,它不是一个因素。一个人的健康,有人说,吃营养早餐,就健康了。可能有用,但,绝不是那一个点,还要保持好心情,有好的休息、好的锻炼,都是因素。

太多弟兄姊妹认为,参加早晨的灵修,安静一个小时;这样过了一段时间,就厉害了。你如果圣经不熟,你没有听过道,你来安静一个小时,你安静得越久,你就越假,越有问题。为什么?安静等候是个途径,就像祷告、赞美、听道、读经是一样的道理。它是跟神联结的一个方法,关键还是在信心里,跟圣灵联结,跟神的话联结,那才是最重要的。我们外面的联结就是祷告、赞美、安静等候,里面的就是神的话、神的灵你没有神的话、神的灵,你蹦、跳,你安静,无论你干什么,你是不会被神改变的。真正被神充满,不是光祷告,光赞美,光读经,光听道,光安静等候,这些全套都要来。一个太太,她要生孩子,还是要洗衣服、做饭,还是要干什么?她什么都要干。如果有公婆,她还要孝顺公婆。不是光会爱丈夫,就是个好太太,除非他丈夫是大老板。如果他家里经济困难,你光爱丈夫,他会开开门把你推出去的。怎么可能光爱丈夫,就是个好太太?

这里讲了三点。要知道神是神。祂说:“我是耶和华”,就是神是神。还有,“我要作你的神。”这是神最喜欢讲的。最难的就是,我们不知道神是神;第二个,我们没让祂作神;第三,我们不尊重祂的话。如果你知道神是神,你又把祂当成神,你一定会遵守祂的话。摩西、约瑟、大卫都是这么做的。这是第二个部分。

6-18节,不可与骨肉之亲行淫。

6节,“你们都不可露骨肉之亲的下体,亲近他们。我是耶和华。”这个表达的方式就是“我是神”,就是盖章,加增这句话的权威。就像有的爸爸被孩子气半死,“你听不听?我是你爹,你知不知道?”意思是,“我是你爸爸,你都不听!”是强调他的权威,他话语的权柄。上帝也是被人气的、逼的,“我是耶和华,我是神,我是你的神”。

7节,“不可露你母亲的下体,羞辱了你的父亲。她是你的母亲,不可露她的下体。”那就是犯了乱伦的罪。这一段圣经特别强调,不能犯淫乱的罪。这叫乱伦。

8节,“不可露你继母的下体”,亲母亲不可露,继母也是一样;“这本是你父亲的下体。”

9节,“你的姐妹,不拘是异母同父的,是异父同母的,无论是生在家,生在外的,都不可露她们的下体。”在律法之前,像亚当的儿子,娶的都是他的妹妹、姐姐;亚伯拉罕娶了他同父异母的妹妹;以撒娶的利百加,是他的侄女。那个时候没有律法,所以,不按律法行事和受审判。那时候没有关系,现在有律法了,就不可以了。还有人说,近亲结婚会出现畸形儿。既然那个时代是没有办法的,我相信上帝会有超自然的能力干预,让近亲结婚生的孩子不出问题。后来祂说不可以,就是不可以。比如,上帝没有叫人吃肉,你吃,你就不行;上帝准许吃,就没事。在洪水之前,上帝没有让人吃肉;洪水以后,人就吃肉了。在这里你要明白,在不同的时代,你用这个话来衡量亚伯拉罕的婚姻,那是错的,不要那样说。以诺与神同行,是与神同行;挪亚与神同行,是造方舟;亚伯拉罕与神同行,行割礼;摩西与神同行,还要守安息日,守十条诫命。时代不同,你不要张冠李戴,乱解经。异端就会乱串、乱解,最后解得乱七八糟的。到了新约,还去守摩西的律法,就怪怪的。圣经这六十六卷书,你理不出一个头绪,那就乱了。它可以比成一个人,有头,有四肢,你展开的时候,是非常复杂的。你若摸着路子,就好了。你也可以把它比成城市。总之,你要摸着它的整个脉络。

不可以露骨肉之亲的下体。现在你这样做,那就是大羞耻。如果兄妹结婚,姐弟结婚,那是多么可怕的事情,那成国际新闻了。律法之前没有关系,律法之后就不可以了,当然,现在也不可以。

10节,“不可露你孙女或是外孙女的下体;露了她们的下体,就是露了自己的下体。”都是不可以的。没有什么灵意,就是直接的话语,是叫以色列人守的。

11节,“你继母从你父亲生的女儿,本是你的妹妹,不可露她的下体。”

12-16节,“不可露你姑母的下体,她是你父亲的骨肉之亲。不可露你姨母的下体,她是你母亲的骨肉之亲。不可亲近你伯叔之妻,羞辱了你伯叔,她是你的伯叔母。不可露你儿妇的下体,她是你儿子的妻,不可露她的下体。不可露你弟兄妻子的下体,这本是你弟兄的下体。”比如,同父异母、同母异父的这些姐妹,即便她没有结婚,你不但不能淫乱,也不能娶她。她结过婚,作了寡妇,还是不能娶她,不能淫乱。像姨母、继母,她的丈夫活着的时候,不能淫乱;她们的丈夫死了,你还是不能娶。

在这里讲到兄弟的妻子。圣经有记载,哥哥死了,如果没有孩子,兄弟要娶他嫂子,生子立后归他哥哥。如果兄弟活着,当然哥哥不能跟他兄弟媳妇有不正当的关系;就算兄弟死了,也是不可以娶的,这里特别提示这句话。希律娶了他兄弟之妻希罗底,不管他兄弟是活着,还是死了,都不可以娶。这是羞耻的事,违背了天理,神不让这样做。兄弟可以娶嫂子,为哥哥生子立后;但是,大伯哥不能娶兄弟媳妇。

17节“不可露了妇人的下体,又露她女儿的下体。”像是寡妇,娶了她的妈妈,又露了她女儿的下体,这是不可以的。“也不可娶她孙女或是外孙女,露她们的下体,她们是骨肉之亲,这本是大恶。”圣经有一个专有名词,每一次提到淫乱,都叫“大恶”。约瑟说:“我岂能作这大恶,得罪神呢?”《民数记》里提到淫乱,有时候用这个词,叫“大恶”,把这大恶除掉。保罗是这样说的,他说:一切的罪都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。(参:林前6:18)所以,十条诫命的前四条与神有关系,后六条与人有关系。后六条都是非常严重的罪,第一个,不孝敬父母,就是第五条诫命,不孝敬父母是大罪;第二个就是不可杀人;往下就是不可奸淫,奸淫也是大罪。圣经讲到“大恶”,恶还有大恶。我们中国人说,罪大恶极。

18节,“你妻还在的时候,不可另娶她的姐妹作对头,露她的下体。”为什么?就像利亚跟拉结一辈子作对头,争风吃醋,连姐妹情都没有了。现在这个时代不准多妻,过去多妻的时代,如果娶了姐妹两个,那真是太麻烦了。因为,没有一个女人愿意她的丈夫多娶。这样,姐妹两个的关系会非常糟糕。这一段全都是讲骨肉之亲,不可以与骨肉之亲行淫。

第四段,19-23节,不可犯淫乱的罪。淫乱有很多种。每一件事情展开的时候,有很多复杂的情形,那真叫千奇百怪。对于淫乱,列举了多少情况,我没有数,而且都是举的实例。我一再强调,律法不是光讲空洞的大道理,都是讲实例,你会很清楚,什么可做,什么不可做。

19-21节,“女人行经不洁净的时候,不可露她的下体,与她亲近。不可与邻舍的妻行淫,玷污自己。不可使你的儿女经火归与摩洛。”这是属灵的淫乱,这叫行邪淫。拜偶像不是肉体的淫乱,是邪淫。嫉妒纷争也是灵里的淫乱,就是雅各书三章、四章说的。你爱世界,爱钱财,爱宴乐,就不是贞洁的童女了。所以,淫乱有肉体的,有灵性的;是信仰上的、灵性上的、肉体上的、心灵里的。看见妇人就动淫念,那是心里犯奸淫。还有,跟人实际发生关系了,那就是肉体也犯奸淫了,不只是在心里了,那就是生出了罪。在心里想,那是私欲怀胎;做出来了,就叫私欲怀胎生出了罪,就是行为的淫乱。还有一种淫乱,叫嫉妒纷争,这叫灵性上的淫乱。还有拜偶像,叫信仰上的淫乱,也可以称之为灵性的淫乱。这里说,“不可使你的儿女经火归与摩洛”,就是把儿女献祭,这是神明令禁止的;“也不可亵渎你神的名,我是耶和华。”祂常常说“我是耶和华”,就是祂强调祂是神,要敬畏神。

22节,“不可与男人苟合,像与女人一样,这本是可憎恶的。”这就是逆性,像现在的同性恋。男和男,不可像女人那样。现在的同性恋,男的爱男的,女的爱女的,都乱了,这是很可怕的事情。上帝要毁灭挪亚的世代和罗得的世代,都是因为那个世代充满淫乱的罪、强暴的罪。耶稣基督再来的时候,这个世界会被称为大淫妇,那时,淫乱是非常严重的。将来的挑战会越来越大。所以,我劝作姐妹的,你不要一天到晚希望你老公能赚大钱。等你老公赚大钱了,你就不是太太,是花瓶了。除非你让他先好好爱主;不然的话,只要他一发财,你就不是太太了。你天天希望老公赚钱,最后老公就没了。不要说是不信主的;就连信主的,也会软弱。因为人都有肉体、情欲在,如果他不是一个非常爱主的,很难不受诱惑。连牧师都有犯罪的,连牧师都有离婚的,连大卫都可以这么干。你天天想着老公赚大钱,发大财,如果你没有爱,发了财更不快乐,还是彼此相爱好。

23节,‘不可与兽淫合。"这是另外一种淫乱。刚才我列举了四种淫乱:心里的、肉体的、灵性的、信仰的;这里又讲一种,不合乎伦理的。这里是与野兽苟合的,也是神特别恨恶的。这些都是神不喜欢的。无论是心里的、肉体的、灵性的,还有乱伦的,还有逆伦的,还有与兽淫合的,都是神不喜欢的,都是神所恨恶的。

23节,"不可与兽淫合,玷污自己。女人也不可站在兽前,与它淫合;这本是逆性的事。"因为现在结婚很麻烦,又离婚,又分家产,有的人不敢领结婚证,有的人不敢结婚。所以就变成,两个女的在一起鬼混,两个男的在一起鬼混,都是乱七八糟的事情。这跟经济的压力、受伤害等各方面因素都有关系。这个世代太可怕了。

24-30节,神禁止淫乱的原因。24节,"在这一切的事上,你们都不可玷污自己,因为我在你们面前所逐出的列邦,在这一切的事上玷污了自己。""玷污"的意思是,比如,白玉里面有一块其他颜色,那就是玷污。玷污是里面的问题,瑕疵是外面的问题上面有个皱纹,有个坑,有个突出来的,都叫瑕疵。皱纹就是有裂纹,玷污就是里面有问题。"玷污自己",就是你犯这些罪,心里就出问题了,像萝卜空心了,不只是像苹果烂一个洞,那是非常可怕的。

25节,"连地也玷污了。"地是怎么玷污的?是人污秽的。"所以我追讨那地的罪孽,那地也吐出它的居民。"

26节,"故此,你们要守我的律例、典章。"有些弟兄姊妹问:什么叫律例?什么叫典章?律例和典章基本上分不开。因为一直把律例、典章放在一起讲。还有律法、诫命。诫命比较容易知道,大诫命更容易知道,十条诫命更容易知道;还有新命令、大使命,都容易知道。律例、典章和律法,指的比较广泛一点。"这一切可憎恶的事,无论是本地人,是寄居在你们中间的外人,都不可行。"因为外人做了,也会引诱以色列人。

27-28节,"(在你们预先居住那地的人行了这一切可憎恶的事,地就玷污了。)免得你们玷污那地的时候,地就把你们吐出,像吐出在你们以先的国民一样。"弟兄姊妹,我要提醒你,不要相信"一次得救,永远得救"。亚当到良心时代,看不出有"一次得救,永远得救";从摩西到耶稣降生的律法时代,没有一处圣经是这样说的。你说,新约该是了吧?新约更不是,因为上帝永不改变。上帝是不可能改变祂的属性的。怎么可能旧约的人用着用着不要了,就扔了;到新约,无论你怎么作恶,上帝都要你?等我们讲到二十六章的时候,再讲这个观念。神不是把谁造成作恶的,然后叫你作恶,叫你下地狱;把你造成行善的,然后叫你行善,叫你上天堂;祂不是这样的。祂预定:谁走义路,叫谁蒙福,上天堂;谁走作恶的路,叫谁下地狱;祂是这样预定你若把上帝的预定解释成,恶人是上帝故意把他造成恶人的,义人上帝故意把他造成义人的,那你就错了,圣经不是这样说的。神造亚当、夏娃,是正直的,没有罪。吃果子,是他违背了神的旨意,听了魔鬼的话。然后,他们生的儿女千奇百怪,百人百性,都有自己自由意志的选择。所以,你要为你的选择,为你的行为负责任圣经讲的太清楚了。

弟兄姊妹,我一再推崇说,你要回到圣经里,要领受圣经的教导,不要领受那些偏的、错的神学道理。圣经高过所有的神学你说:你讲多了,不也叫神学了吗?正意分解真理的道,是要根据圣经,根据上下文,根据整本圣经,还要倚靠圣灵不能光研究那些死道理,抬杠。神对任何人都是一样的。外邦人、犹太人、基督徒犯罪,都是罪;不悔改,都是死;悔改了,都会赦免,就是这么简单。你去读圣经,就是这样的。祂说:"免得你们玷污那地的时候,地就把你们吐出去。"犹太人认为,他们怎么都能得救。约翰说:"斧子放在树根上了。"

29-30节,"无论什么人,行了其中可憎的一件事,必从民中剪除。所以,你们要守我所吩咐的,免得你们随从那些可憎的恶俗,就是在你们以先的人所常行的,以致玷污了自己。我是耶和华你们的神。"出现多少次"我是神","我是耶和华你的神","我是耶和华"。祂就是叫你分别,因为神是圣洁的。你说你信神了,神是你的神了,可你不遵行祂的话,你的行为、言语、心思意念跟外邦人没有区别,你信的是什么神?你是信假神,假信神。基督徒要不然不听道,要不然不读经,要不然读了、听了也不用,读了、听了也不明白了,明白了也不用。那都是离谱的。你要读,要听,要信,要守,要思想,还要传讲,每个基督徒都应该这样


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