神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

罪恶痛苦来自于神吗?

特约撰稿人 小斌 来源:基督时报2020年09月18日 09:12

诚实的说,我们除了一厢情愿的相信神是良善的以外,还有什么充分的证据可以证明这一点呢?所有表面的证据,岂不是都正好相反吗?

耶稣的遗言很清楚——他发现,天父和他原先心目中的形象有极大且严重的出入。缜密筹划了那么久,诱饵安排的如此精巧,机关终于被触动开启,将耶稣紧紧地钉在十字架上。这邪恶的玩笑成功了……不止一次,每当神似乎最慈爱的时候,他实际上正在我们前面道路上,布下另一番折磨。

以上这段话,怎么看都不像一个基督徒说出来的。实际上,不是我们不想说,更多是不敢说。心里可能早就这样想了无数遍。

这段话是基督教伟大的护教学者CS·路易斯说的。在妻子死于癌症而陷入悲痛时,路易斯写下了这段话。

实际上,我们每个人或早或晚,都必须要处理关于痛苦的问题,也就是关于恶的问题。假如我们不能为所有的痛苦找到答案,至少我们要找到关于恶的通则,显明恶和全能全善的神并不矛盾。

1、什么是恶?

恶到底是什么?我们能想到罪行、恶念、色情、灾害、疾病,这些东西为什么就是恶呢?恶是实实在在的吗?

如果恶是实在的,一切又都是神创造的,那么恶也是神创造的。我们要推翻这个结论,就需要论证恶不是实存的,当然,恶是真实的,这个我们不需要怀疑。

我们可以解释说,恶并不真的存在,恶是美好的事务有了缺陷。一个苹果本来是好的,可是烂了一个洞,它就是坏果;每个人正常都是善良的,可是有些人把良善丢了,我们称他们是坏人;人本来是敬畏生命的,当失去了这种敬畏,就可能会去杀害。

我们也可以用不和谐的关系来解释恶。厨房的菜刀是切菜的,越锋利越好,人有力气和智慧,可以干活挣钱养家。突然,人拿着菜刀去砍人,这就成了恶事。所有的东西本身是好的,可关系错了,就变成了恶。

2、恶是哪儿来的?

既然神创造的一切都是好的,好的东西又为什么做了恶事呢?

亚当、夏娃既然是完美的,又为什么堕落了呢?把责任推给蛇似乎不能解决问题,那样推诿,问题就无穷无尽。

是完美自身带着恶的种子吗?神造的一切都是完美的,这种完美有个先决条件,就是自由,自由意味着可以择善,也可以择恶。那么自由意志是罪恶的根源吗?

人和天使之所以高过一切受造物,就是因为我们有神所赐的自由意志。我们对自己做的事有真实的选择权。神给了自由,就允许了恶的发生。这不是要求神为恶负责,因为神只是给了我们自由,我们确真正在使用自由。神使恶成为可能,我们让恶真实发生。所以恶就源于我们滥用了神给的自由。

每一个有驾照的人,都可以开车上路。路是畅通的,车辆来来往往。车是灵活的,我们也自由的掌握方向盘。一切都在有序进行,感受着100码的舒适。但假如我们犯困两秒钟,方向盘往左边多打了一点,就可能撞上别的车辆,车毁人亡。自由过头,有时候是致命的。

3、可以消灭恶吗?

神是至善的,他就应该消灭罪恶;神是全能的,他就能够消灭罪恶。但是罪恶没有消失,所以全能至善的神是不存在的。

这是很多非基督徒对我们的非难推论,也是一些基督徒的疑惑,为什么神不消灭罪恶,他明明有能力这么做。

我们必须考虑清楚,消灭罪恶,意味着必须消灭自由。没有自由,一切就井然有序了,也就不会产生恶了。但是,没有自由,也就没有爱了,爱必须是自由的。如此,消灭自由就等于消灭了爱,那么这件事本身又成了恶。

所以,我们不应该想着如何消灭罪恶,因为目前来说,那并不可行。我们更应该考虑的是如何胜过罪恶,制服罪恶,这才是我们的出路。

另外,上诉推论,其实在挑战神的权威,神做事有自己的时间表。这个推论似乎认为此刻神没有消灭罪恶,也就表示神永远不能消灭罪恶。他们的逻辑是:现在没有发生的事,表示永远不会发生。

其实我们可以大胆假设,等到某一天,神就可能彻底消灭罪恶了,毕竟神又没有退休,未来有无限可能。只是现在,神不愿意剥夺我们的自由,那样我们和行尸走肉又有什么分别呢?既然神愿意等待,我们也多点耐心吧。

4、恶有什么意义?

每一个遭受苦难的人,都会向天发问:为什么?为什么这么倒霉的事要临到我。为什么家人会出意外?为什么自己要生病?为什么教会会关闭?为什么考试名落孙山?为什么科目二四次都过不了?为什么他(她)要离开我?

我们很难给每种苦难都提供一个答案,让苦难变得有意义。其实,我们总是不能立即找到苦难的原因,我们有两个选择:一是认为神不是良善的,因为他允许恶发生了;或者相信神是良善的,他的好意我们暂时不知道。

小孩子都喜欢玩水玩火,有的大人就会故意把孩子的小手放火上烧一下,他感受到痛,以后就不敢玩火了。大人不是真的想用火烧自己的孩子,只是为了保护他远离有火的地方。允许一些小痛苦发生,是为了避免更大的痛苦。

恶的代价是大的,有时候会带来更大的善。圣经这种例子很多,例如约瑟被卖,终使以色列全家得救;约伯失去一切,终得双倍奖赏,且更加认识了神的美善。

所以,最后约瑟说:“从前你们的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”【创50:20】约伯说:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”【伯42:5】

5、小结

如果上帝没有宣称他自己是良善的,那么我们也就不那么疑惑不解了;如果上帝没有宣称他自己是全能的,我们也就不会为难他了。可是圣经分明写的清清楚楚,他全能全善。

恶是那么的真实,特别是对于正处在痛苦绝望中的人们。

没有人喜欢罪恶痛苦,然而生命无常。自由过于美丽,以至于人类趋之若鹜。罪恶就像瘟疫,在这个世界里蔓延肆虐。

然而,谁的遭遇比十字架上的耶稣更加痛苦与不公呢?无辜者承受最不公义的刑罚。神却用这极致的罪恶,成就了他伟大的拯救。以至于我们可以承受基督良善的果子,与神和好。

神有时候使用痛苦成就他的美意,他的智慧无可测度。

有时候,痛苦是在提醒我们,免得在罪恶中灭亡。有时候,需要一些耐心,等待神的公义降临。也正因为痛苦不可避免,耶稣才赐下新的命令:我们要彼此相爱。


参考《当代护教手册》贾斯乐著

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