罪恶痛苦来自于神吗？

诚实的说，我们除了一厢情愿的相信神是良善的以外，还有什么充分的证据可以证明这一点呢？所有表面的证据，岂不是都正好相反吗？

耶稣的遗言很清楚——他发现，天父和他原先心目中的形象有极大且严重的出入。缜密筹划了那么久，诱饵安排的如此精巧，机关终于被触动开启，将耶稣紧紧地钉在十字架上。这邪恶的玩笑成功了……不止一次，每当神似乎最慈爱的时候，他实际上正在我们前面道路上，布下另一番折磨。

以上这段话，怎么看都不像一个基督徒说出来的。实际上，不是我们不想说，更多是不敢说。心里可能早就这样想了无数遍。

这段话是基督教伟大的护教学者CS·路易斯说的。在妻子死于癌症而陷入悲痛时，路易斯写下了这段话。

实际上，我们每个人或早或晚，都必须要处理关于痛苦的问题，也就是关于恶的问题。假如我们不能为所有的痛苦找到答案，至少我们要找到关于恶的通则，显明恶和全能全善的神并不矛盾。

1、什么是恶？

恶到底是什么？我们能想到罪行、恶念、色情、灾害、疾病，这些东西为什么就是恶呢？恶是实实在在的吗？

如果恶是实在的，一切又都是神创造的，那么恶也是神创造的。我们要推翻这个结论，就需要论证恶不是实存的，当然，恶是真实的，这个我们不需要怀疑。

我们可以解释说，恶并不真的存在，恶是美好的事务有了缺陷。一个苹果本来是好的，可是烂了一个洞，它就是坏果；每个人正常都是善良的，可是有些人把良善丢了，我们称他们是坏人；人本来是敬畏生命的，当失去了这种敬畏，就可能会去杀害。

我们也可以用不和谐的关系来解释恶。厨房的菜刀是切菜的，越锋利越好，人有力气和智慧，可以干活挣钱养家。突然，人拿着菜刀去砍人，这就成了恶事。所有的东西本身是好的，可关系错了，就变成了恶。

2、恶是哪儿来的？

既然神创造的一切都是好的，好的东西又为什么做了恶事呢？

亚当、夏娃既然是完美的，又为什么堕落了呢？把责任推给蛇似乎不能解决问题，那样推诿，问题就无穷无尽。

是完美自身带着恶的种子吗？神造的一切都是完美的，这种完美有个先决条件，就是自由，自由意味着可以择善，也可以择恶。那么自由意志是罪恶的根源吗？

人和天使之所以高过一切受造物，就是因为我们有神所赐的自由意志。我们对自己做的事有真实的选择权。神给了自由，就允许了恶的发生。这不是要求神为恶负责，因为神只是给了我们自由，我们确真正在使用自由。神使恶成为可能，我们让恶真实发生。所以恶就源于我们滥用了神给的自由。

每一个有驾照的人，都可以开车上路。路是畅通的，车辆来来往往。车是灵活的，我们也自由的掌握方向盘。一切都在有序进行，感受着100码的舒适。但假如我们犯困两秒钟，方向盘往左边多打了一点，就可能撞上别的车辆，车毁人亡。自由过头，有时候是致命的。

3、可以消灭恶吗？

神是至善的，他就应该消灭罪恶；神是全能的，他就能够消灭罪恶。但是罪恶没有消失，所以全能至善的神是不存在的。

这是很多非基督徒对我们的非难推论，也是一些基督徒的疑惑，为什么神不消灭罪恶，他明明有能力这么做。

我们必须考虑清楚，消灭罪恶，意味着必须消灭自由。没有自由，一切就井然有序了，也就不会产生恶了。但是，没有自由，也就没有爱了，爱必须是自由的。如此，消灭自由就等于消灭了爱，那么这件事本身又成了恶。

所以，我们不应该想着如何消灭罪恶，因为目前来说，那并不可行。我们更应该考虑的是如何胜过罪恶，制服罪恶，这才是我们的出路。

另外，上诉推论，其实在挑战神的权威，神做事有自己的时间表。这个推论似乎认为此刻神没有消灭罪恶，也就表示神永远不能消灭罪恶。他们的逻辑是：现在没有发生的事，表示永远不会发生。

其实我们可以大胆假设，等到某一天，神就可能彻底消灭罪恶了，毕竟神又没有退休，未来有无限可能。只是现在，神不愿意剥夺我们的自由，那样我们和行尸走肉又有什么分别呢？既然神愿意等待，我们也多点耐心吧。

4、恶有什么意义？

每一个遭受苦难的人，都会向天发问：为什么？为什么这么倒霉的事要临到我。为什么家人会出意外？为什么自己要生病？为什么教会会关闭？为什么考试名落孙山？为什么科目二四次都过不了？为什么他（她）要离开我？

我们很难给每种苦难都提供一个答案，让苦难变得有意义。其实，我们总是不能立即找到苦难的原因，我们有两个选择：一是认为神不是良善的，因为他允许恶发生了；或者相信神是良善的，他的好意我们暂时不知道。

小孩子都喜欢玩水玩火，有的大人就会故意把孩子的小手放火上烧一下，他感受到痛，以后就不敢玩火了。大人不是真的想用火烧自己的孩子，只是为了保护他远离有火的地方。允许一些小痛苦发生，是为了避免更大的痛苦。

恶的代价是大的，有时候会带来更大的善。圣经这种例子很多，例如约瑟被卖，终使以色列全家得救；约伯失去一切，终得双倍奖赏，且更加认识了神的美善。

所以，最后约瑟说：“从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”【创50:20】约伯说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”【伯42:5】

5、小结

如果上帝没有宣称他自己是良善的，那么我们也就不那么疑惑不解了；如果上帝没有宣称他自己是全能的，我们也就不会为难他了。可是圣经分明写的清清楚楚，他全能全善。

恶是那么的真实，特别是对于正处在痛苦绝望中的人们。

没有人喜欢罪恶痛苦，然而生命无常。自由过于美丽，以至于人类趋之若鹜。罪恶就像瘟疫，在这个世界里蔓延肆虐。

然而，谁的遭遇比十字架上的耶稣更加痛苦与不公呢？无辜者承受最不公义的刑罚。神却用这极致的罪恶，成就了他伟大的拯救。以至于我们可以承受基督良善的果子，与神和好。

神有时候使用痛苦成就他的美意，他的智慧无可测度。

有时候，痛苦是在提醒我们，免得在罪恶中灭亡。有时候，需要一些耐心，等待神的公义降临。也正因为痛苦不可避免，耶稣才赐下新的命令：我们要彼此相爱。

参考《当代护教手册》贾斯乐著