神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

深度译稿丨讲述美国种族和解令人不安的真相,以及教会为实现这一目标而进行的斗争

作者: 译者:S.I. 来源:基督时报2020年09月25日 08:15

因乔治·弗洛伊德(George Floyd)之死而引发的不平等及警察暴力全球抗议后,很多美国基督徒和教会正在就种族和解问题而努力发出正确的声音。部分宗教学者和牧师也警告说,若不先摆出教会在种族问题记录上的真相,医治弥合是没办法发生的。

不同经历中彼此争论不休的有关种族和解含义的叙述都对在寻求和解中的政治剥削发出警告,称在大流行选年之中白人会众及忧心领导人会兴致缺缺,还诉说出真相以及在这个问题上进行建设性对话可能很困难。

最近,贝勒大学JM·道森政教研究所所长、浸信会学教授道格·韦弗(Doug Weaver)在接受《基督邮报》采访时被问如何衡量教会在种族和解问题上的进展时表示:“全美国的教会可能反映出了社会的极端化。”

“我有一位博士研究生。在与我一同工作时,他说到,‘我们真的不应该谈论种族和解,我们该谈谈种族调解,因为调解的艰难事根本就没进行过’。他说的意思是,你是没法将你从未开始过的工作放在一起做的。我认为这是个非常好的见解。从故事的一开始,美国教会就一直在种族问题上进行着斗争。”

尽管在美国特定社区中,会以不同方式来表达种族和解概念,但“种族平等工具书”(Racial Equity Tools)解释道,它包括有对种族主义事件及犯罪的公开承认,如种族隔离或针对有色人种的暴力行为。

该过程可以检查并公开此类事件的当前影响及历史进程,允许个别受害者讲述自己的故事以作为医治过程的一部分并进行记录,以及允许作为肇事者的个人承认自己犯下同谋。正式严肃的道歉通常是这项工作的一部分,而受害者可以选择接受或拒绝道歉。

密西西比大学威廉·温特斯种族和解研究所对此定义如下:“和解涉及三种理念。其一,认识到美国的种族主义既是系统性的又是制度化的,对政治参与和经济机遇都产生了深远的影响。其二,实现和解是借由通过关系建立和诉诸真相的地方社区权能加强。最后,正义是和解进程的重要组成部分,它的最佳定义是恢复而非报复,同时还保留其关键性的惩罚特征。”

韦弗说到自己知道很多基督教教会和团体采取步骤走向和解,如前总统吉米·卡特于2007年发起过《新浸信会盟约》(New Baptist Covenant),但他认为这些努力在实现卓有成效的和解方面存在限制。

韦弗表示:“他们是与白人和非裔美国人教会一同制定了计划。这些教会可能存在于社区之中和附近,但实际上他们从未做过多少工作。”

“我成长于60年代的民权运动……偶尔你在主日去到教会,那里白人教会和黑人教会都会聚在一起。也许会有礼拜活动,当然这就是敬拜,但进展很有限。”

他说过去60年来,在教会中进行的和解尝试并不怎么好。

“如果我们真的就在60年代开始进行整合,那么你可以说在过去60年里很多出色的工作还没来得及完成。我为人们取得部分成就的事情感到欢欣鼓舞,同时也深感失望,尤其是在你看到当今很有些教会在政治上极端化、在特别是种族相关方面的教会工作还留有伤口之时。”

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