神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

深思丨聚会与停止聚会上的是是与非非

自由撰稿人 大漠 来源:基督时报2020年07月30日 19:30

最近,笔者所在教会微信群的人数一天比一天减少,很令我感慨。在感慨之中,让我想到了教会在聚会与停止聚会上的一些是与非,于是,便有了这篇感慨短文。因其率性而写,错谬之处在所难免,我只是希望有关聚会的问题能在肢体之间都重视起来,不但要察验教会,也要察验自己。更希望疫情过后各教会的聚会都能有一个显著的提升,但不是人数上的提升,而是信仰质量上的提升,都在基督里蒙恩上的提升。

有两项圣经真理是教会特殊注重和突出强调的,一个是信徒的聚会,一个是信徒的十一奉献。聚会与十一奉献,确实是圣经真理蕴含的两个重要内容,这是毋庸置疑和不容否定的。

在教会实际活动的过程与运作中,这两项真理的实效性却是每个人都清楚的,尤其对教会牧者与领袖而言更是深知此理。圣经中任何一个真理都可以是一个漂亮的花瓶,都可以成为空洞的说教,都可以叫它在嘴巴上闪光,而唯独这两个真理必须要有血有肉地叫它鲜活起来,必须脚踏实地地落到实处。因为,聚会是教会存在的一个基本方式与特征,没有聚会的教会也是不存在的。那种网络聚会不过是疫情或特殊情况下的权宜之举,只是一道空中的彩虹,虽然有光有彩的,但其中的虚拟性超过了应有的实际意义与果效。

聚会是信徒的聚会,这就需要一定的信徒人数,人数不稳定教会就谈不上增长和发展。教会若向前发展就必须有金钱等物质的支撑,否则就难以运行。所以,信徒的十一奉献自然也就成为必须。但二者相比,聚会人数却是第一位的,没有人数的保障,十一奉献也就成了无源之水,无本之木。更何况,教会在自然发展的进程中,人数的多少,教堂的大小,早就成为一个教会复兴与否的显著标志。

但对普通信徒来说,聚会与停止聚会是信徒的个人选择,教会无权干预,所以,无论任何一个教会,不管这个教会是正统还是异端,是分裂的还是合一的,是混乱的还是有序的,对信徒的来与去、聚会不聚会是没有约束力的。教会虽然总是强调聚会的意义和不聚会的危害,但信徒却在认知这一真理上各有各的理解,每个人都有自己的理由,原因复杂纷纭,理由也就各执一词,聚会与停止聚会上的是是与非非,也就自然形成了,而且乱麻那般似的剪不断理还乱。所以我们看到各教会里的一个见惯不怪的现象,就是每次聚会都有缺席的信徒。

究其根本原因,就是教会在宣讲有关聚会的真理上,仅仅强调的是在本教会的聚会,而不是强调在纯正的基督的教会的聚会。即使强调了这一点,也认定自己的教会就是纯正的教会。实际上,即使是异端教会、分裂的教会、混乱的教会,甚至邪教组织也都说自己的教会就是真正的基督的教会。这就是,神的真理一但被掺杂进世俗性的私欲,与人的罪性柔和起来,这个真理也自然被人为的扭曲了。

希伯来书有训:“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道那日子临近,就更当如此。”(来10:25)应该说,这条经文就是各教会强调聚会的圣经依据。从文辞上看,聚会的重要性是通过与“停止惯了”的人与“那日子临近”这两种现象相对比而凸显出来的。也就是说,世俗化倾向越是严重,主的日子越是快来的时候,我们越是不能停止聚会,绝不可像那些经常不聚会的那些人一样。所以,有的教会将信徒聚会与停止聚会,看成是一个信徒属灵与否的标准,显然也是有道理的。因此,聚会的必要性自不必多说。

关键的是我们固守聚会的教会是不是主的教会?这却是一个涉及个人灵性生命乃至最后能否走向基督所言天国“窄路”的大问题,这一点,是必须进行深度思考和谨慎的。因为,在世俗化倾向越来越严重的今天,不是世上的每一个教会都是基督的教会。偏偏,又没有一所教会说自己不是主的教会的,门头幌子上的字迹都是写着“基督”,楼顶端都挂着个红红的“十字架”,叫人真假莫辨,无所适从。

加尔文说过这么一段话:“无论在哪里,我们若发现上帝的道被人纯正宣讲听到,且圣礼也按照基督的吩咐来施行,那里便有神的教会。”道是教会的首要标志,也是教会的生命线。基督以道救人,以道牧养信徒,真正的聚会必须以道为本。不但要宣讲真道,更要被聆听和遵行。真理主导的聚会,是道在其中的充分运行,使信徒在真理中祷告,交通和敬拜。真理主导的聚会也是按着真理的原则设定崇拜程序,整个的聚会崇拜都是围绕道而进行的。也就是说,聚会的每一个环节都要以基督为中心,而决不是以牧师为中心。

圣经中教导的不可停止聚会,显然就是指这种以基督为中心的教会。以基督为中心的教会没有大小之分,上万人的教会不一定就是基督的教会,百八十人的教会不一定里面就没有基督。所以,选择的标准就是这个教会里有没有基督,是不是以基督为中心,有没有“道”在其中的运行。如果具体说的话,不可停止的聚会就是基于圣经,由使徒设立,延续初期教会传统的正统教会的聚会。初期教会的聚会方式,聚会日期与崇拜样式都是我们今天教会应该借鉴的。

当然,那些腐败堕落的、异端的、分裂的、按人意设立、充满肉体的、混乱的、霸权的、乃至带有邪教色彩的教会自然不在此列。在这样的教会聚会,停止聚会的次数是越多越好的。在一个没有基督的教会,何谈是基督的门徒?何谈灵性生命的造就?何谈得到救赎?何谈得到永生?因此,一个真正拥有信仰的基督徒,首先要寻找和选择一个能真正追求基督跟随基督的教会,在这样的教会里坚守主日的聚会,才会将自己的信仰落到实处,在基督里得到造就和救赎。

人心比万物都诡诈,肉体私欲隐藏在我们的生命里面,很多时候我们并不自知。即便我们选择了一个真正的主的教会,也会误认为这个教会不是基督的教会。因为,我们对圣经真理认识上的深与浅,对牧者和周围肢体的挑剔以及我们自身的高傲,乃至我们个人利益没有达到等原因,都会使我们停止聚会,脱离信仰,失去神的恩典。这也是教会永远存在嫉妒与纷争的原因,也是分门别派产生的土壤。一方面神的恩典无处不在,一方面我们罪性的释放也是无处不在的。因此,即便是真正的基督的教会里,同样会存在各种问题,各种矛盾。如果我们不认清这一点,那么,世界上的教会你都走遍了,怕也难找到一家基督的教会。

聚会与停止聚会上的是是与非非,在教会日常的信仰过程中,似乎没有人加以理会,只有牧者和教会领袖比较重视这个问题,但多数显出的都是束手无策。其实,只要教会牧者和领袖真正按照圣经真理去牧养和管理教会,相信这都不是什么问题,都会在神的恩典之下迎刃而解。

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