基督徒，信仰后当脱去“旧我”穿上“新人”

经文：弗4:21-24如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

一，脱去行为上的旧人

保罗在以弗所书信的教导焦点是建立合一的教会，教会要具备神的形象，这不仅与信徒的生活有关系，也与信徒的生命有关系。教会承载着着基督的计划和托付，而信徒意味着教会的一部分，既然成为教会的一部分就要脱去不圣洁与不敬虔的行为生活，透过荣耀的生活活出新人的样式。

保罗特别强调你们既然领受了神的话，学习了真理，那么就要有所行动，不能继续以前的生活习惯，更不能向外邦人那样存虚妄的心行事，也不要放纵私欲，贪恋污秽。这些事都是真理所约束的，当你加入教会之后，不再看你原来的身份如何，乃是看你如何靠基督过圣洁的生活，让过去的老我、旧人一同在罪中死去。

脱去旧人这一行动是源自真理所带出的实际生活，脱去旧人的意思是“除去你们那照着从前生活方式而活的旧人”，也可以翻译为老我。 保罗非常有逻辑的讲给以弗所人听，以弗所书第一章是在描绘教会（基督的计划）是神赐福给圣徒的基业或恩典，第二章是在描绘因信得恩，并不是出于行为，第三章是在描绘福音转向外邦，成全基督的旨意，第四章是在描绘蒙召后的合一生活，脱去旧人穿上新人。

从保罗写信的目的，发现这是围绕着教会的性质和使命展开的，脱去旧人穿上新人这是蒙召后必走之路，蒙召之前是先有了基督的计划，先有了因信得恩这一真理；所以真理是环环相扣，有因有果的，那么脱去旧人的生活成为保罗这一部分教导的重点，而脱去旧人之后就要穿上新人，开始新的生活。

二，穿上神所造的形象

穿上新人之前，保罗有谈到先将自己的心志改换一新，这是什么意思？这乃是说从旧人到新人需要一个心灵更新的过程，心志改换一新就是说因着真理的大能使内心的老我腐败，旧的生活行为死得彻彻底底，不再死灰复燃，也就是与基督一同死在十字架上，如同一件衣服一样被脱去，且是果断坚定的、也是彻底地脱去旧人。

心志改换这就是讲原来的心志是虚妄的，是蠢蠢欲动的，是随私欲而行的，而如今要换上真实的、充满能力的、立场坚定的心志去生活。当然脱去了旧人就要穿上新人，这新人不是再回到母腹生一次，乃是说这新人是新的性情，新我。保罗对于新我的解释是“照着神的形象而造的，并且彰显公义和真实的圣洁”。也可以把“按着神的形象”理解为新的生命，新的开始，与旧人的生活截然相反。这种新的生活是圣洁的，是对神话语的持守，这是一种代价，也是一种奉献，更是一种敬虔，所结出的果子就是因行真理而活出的公义和圣洁。

穿上神所造的形象，这不是一个敷衍的行动，这乃是关乎生命的。当亚当犯罪之后，人不在拥有神圣洁且公义的形象，逐渐地堕落与沉沦的形象发挥出来，所以穿上神所造的形象是我们通过基督的救恩恢复与神之间的关系与交通，靠着基督去除罪恶的污秽对我们内心和行为的污染，乃至全然改变。

三，总结

穿上新人这是基督徒要走的道路，这也是决志离弃原有的罪恶生活，内心被基督改变，因为没有人可以带着旧人的形象走到神面前，必须脱去旧人才可以靠近神，就近神。

参考书籍：
《天道研经——以弗所书注释》