神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

读《天道圣经注释——士师记》的心得体会

自由撰稿人 韩恩泽 来源:基督时报2020年09月11日 13:47

1,本书内容

本书是一本详细的士师记释经书,并且通过文本脉络、原文词汇、历史背景,神学分析进行对士师记进行剖析。本书总分为两大部分,第一部分是绪论,第二部分是注释。在第一部分中作者将士师记与旧约中的其他书卷进行对比,进一步描述了士师记和其它书卷的关系,以及士师记在圣经中是独特的一卷书籍,它不仅是历史部分的描述,更是一卷神要看以色列百姓是否愿意遵守他的律法而决定给他们赐福和咒诅。

其次作者介绍了士师记当时的时代背景以便于研究士师记的历史时候不会产生不必要的错误和偏差;因为研究士师记必要研究以色列历史,因为圣经记载以色列建立王国之前资料较少,古文献只有埃及法老马尼他出兵的碑记有稍许记载。无论是当时的社会环境、经济状况、文化现状,都会造成对研读经文影响。

再一方面就是士师记成书的过程,犹太人的他勒目认为士师记是撒母耳所写,可是士师记的行文却显示它的作者或编辑者不止一位。例如约书亚的死被看为全书的开始,但这事在约书亚记的记载用词,却在士师记二章六节至九节重新出现。似乎士师记作为一本延续约书亚记的书籍,原本是由第二章六节开始的,而第一章一节至二章第五节是后来加上去的。

最后内容的结构,士师记整个篇幅都是有特色的,而且有重复的词汇或者事件的发生反复循环,例如“那时以色列没有王,各人任意而行”、“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”等等类似的词语出现,士师记结构也是较为明显,但是先后顺序要分明。

在绪论的结尾作者简述了士师记的主旨信息,学者鲍美琦提出士师记是一本关于死亡的书籍,因为书中充满暴力事件,以及所表达的是社会关系的革命多于政治权利的门争。士师记也突出了女子实际,打破了古以色列社会以男性为中心的观念。

第二个部分就是注释的部分,在这一部分当中作者首先说明经文引言的合一性,所谓合一性就是经文内容所产生的不同争议需要有一个说明,以免造成在解读时出现某些经文章节添加和顺序倒置、经文之间排斥的问题。其次就是引论与演绎内容的关系,这一层面需要注意的是各主要事实的实际都被放在同一模式框架中。

这框架就是以色列人离弃神,神将他们交在外邦人手中受害,他们在苦难中哀求神,神兴起士师拯救他们,这样国中太平某些年,士师死后他们有离弃神。其实在演绎内容中各士师所代表的以色列支派,由俄陀聂代表的犹大支派到参孙代表的但支派,基本上是由南到北的,而且士师们的拯救使命也是由成功渐渐趋向于失败。

然后作者再将引论与结论做了关系上的对比,这一方面作者提醒读者要注意的是引论和结论之间的相互呼应和对应,就如第十七章与十九章至二十一章是士师记的双重结论,呼应了第一章至第二章五节及第二章六节至第三章的双重引论。引论和结论都是指向以色列人离弃神的罪,而前者着重神的责备和审判,后者着重他们离弃神的实际结果。

最后的注释就是作者带领读者进行士师人物分析,他们的言语,他们的行为举止,以及他们面对神的态度,从而达到每个士师都是独特的,都是能够看到不同的信仰光景和侍奉神的态度。

所以这本书是一本不错的注释书,作者不仅是告诉读者如何对士师记进行解读,更告诉了读者方法和一些注意事项来帮助读者来解读士师记,从士师记中来明白当下的侍奉做出合适的调整和改变。

2.评论

通读本书收获颇多,首先打破笔者对于士师记认识的固有思想。原来对士师记的认识仅仅停留在表面,总以为每一个士师都是神完美的工具,但认真学习这本参考书籍后,才发现每个士师虽有好的地方,但也会有不好的地方,因为在罪恶的时代,若不靠着神的能力没有人能够战胜罪恶,就连士师也一样。这本注释书逻辑思维清晰,条理清晰,内容也是循序渐进,从历史背景的研究入手,然后进行文本分析,上下文对照,整个书卷进行对比回应。

还有一个方面就是作者对于经文的梯形经文分段是非常明了的,用梯形经文分段来让每个读者看清经文上下文的关系,不要盲目将重心放在原文上,而是注意文脉的走向和经文的巧妙划分,思考作者这样做的目的是什么,这才是一个释经者要具备的洞察力。

作者注释也是非常用心的,例如在第六章中对于米甸人的介绍,作者列出资料观点,以及一些解经家的观点,然后在根据摩西五经的记载进行对比描述。有时候在研读圣经时没有参考工具书籍的话,会有一些自以为的东西在里面。这本书算是释经书中比较得到认可的一本书,因为书中出现的问题较少,作者也很严谨地对士师记进行进行分析,并且用各种方法论和论证方法进行合理的推论。

当然笔者认为本书缺失的地方就是应用性较为差,作者并没有具体提出在每个信徒的生活中如果影响经文的内容,其实应用是有一个过程的,不是直接拿过来就用,这需要作者将经文转化为当下侍奉的要点以及要注意的事项与读者建立接触点,使这本释经书不仅在学术和神学上长进也能够帮助读者信仰生活上有所造就。

3,总结与应用

读完本书,最大的收获就是打破原有的固有思维,过去对士师记思考总是站在一个角度,而这本书给我很大的一个开启,从各个角度去看待士师记中的事件,不但从消极的角度去看待,也能够从积极的角度去看。例如在士师基甸身上我们看到不仅是基甸在信仰生活的失败,以及在信仰的教导上没有更好的传承下去,但我们同时也会发现基甸起初被神呼召他的信心是一步一步被神建立起来的,他也曾经有过真实的信仰就是除去偶像,以神为神,领导以色列民完成以少胜多的战役。这些是他生命的亮点,也是值得我们学习的。

所以我们学习到了从士师记体会神在刑罚中仍然施恩典,当支派和士师不够同心,距离真理的道路越来越远时,当信仰的真意被堕落吞噬,当道德的生活被情欲辖制,当人在黑暗中摸索光明时,神的手一直都在但人不愿意就近他。

士师记不是一卷歌颂一些伟大英雄的书籍,乃是一卷揭露人的罪恶而受刑罚,以及彰显神慈爱的一卷书。每个士师都是神的手在工作,以色列民在信仰上一次次远离,在约上一次次违背,但神依然愿意为他们兴起士师来拯救他们。

当下我们在侍奉当中我们应该谨慎自守、将神的话践行在侍奉中,不要认为这样做就可以,而是问一问这符合真理吗?这能够荣耀神吗?这能讨神的喜悦吗?重要的是我们当时刻以神为王,在做每个事工的时候不要自作聪明,不要认为这一切自己都可以就任意而行,而是在神面前谦卑自己;因为当我们越知道自己不完全,我们就能明白神在我们生命的位置。

本书简介

书名: 士师记

作者: 曾祥新

出版社: 天道书楼出版社

出版日期:一九九八年 

页数: 492页

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