神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《出埃及记》:《出埃及记》十二章1-36节(1/2)

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年07月11日 17:09
图源:Pixabay
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【第二部分】以色列人在埃及(出1:8-12:36)
[第十二段]守逾越节(12:1-36)
一、神吩咐守逾越节(1-13)
(一)预备羊羔的时间(1-3上)
(二)宰吃羊羔的人员(3下-4)
(三)羊羔符合的条件(5)
(四)宰吃羊羔的要求(6-11)
(五)吃了羊羔的结果(12-13)

二、神吩咐守除酵节(14-20)
(一)守除酵节的时间
(二)守除酵节的意义
(三)守除酵节的要求
(四)守除酵节的人员
(五)守除酵节的目的

三、以色列民守逾越节(21-28)
(一)摩西的传达(21-27上)
(二)百姓的敬拜(27下)
(三)摩西的顺服(28)

四、埃及人长子被杀(29-36)
(一)上帝的击杀行动(29)
(二)埃及人长子遭殃(30)
(三)埃及法老王回应(31-32)
(四)以色列人的行动(33-36)

第二部分的最后一段,是守逾越节。从以色列人的角度讲,叫逾越节;从埃及人的角度讲,叫灭长子的灾。耶稣钉十字架,对信的人来说,是极大的恩典;对不信的人来说,是定罪的根据。耶稣的再来,对信的人来说,是得赏赐的机会,是得赏赐的时候到了;对不信的人来说,就是他们灭亡的时候到了。

逾越节真正的含义是,预表耶稣钉十字架。耶稣钉十字架,就是逾越节的成就、成全哥林多前书五章8节说,“所以我们守这节不可以用旧酵,也不可用恶毒的、邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼。”因为一点面酵能使全团发起来。逾越节的羔羊预表耶稣。无酵饼代表我们因耶稣,成了没有罪的人;我们罪得赦免,成了无酵的饼。所以,耶稣钉十字架,是真正的逾越节的成就。我们擘饼记念主,就是记念耶稣钉十字架,那就是新的逾越节的记念方式。旧约有两大圣礼,一个叫割礼,一个叫逾越节。割礼预表除去情欲,分别为圣。在新约讲到真正的割礼,就是与圣灵联合。割礼预表洗礼,逾越节预表圣餐。旧约的割礼要分别为圣,新约的洗礼是要叫你宣布:与主同死、同埋、同复活。我们受洗的时候,都会宣布:愿与主同死、同埋、同复活。可是,有很多人受了洗,他并没有从死里复活的样子。

圣经讲到有父的洗、子的洗、圣灵的洗。很多人读不懂这一节圣经,就是马太福音二十八章19节,“奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”父的洗,就是约翰所施的悔改的洗。在约翰活着的时候,他有六个月的侍奉,单对犹太人施水洗。约翰殉道以后,无论是犹太人还是外邦人,信了耶稣,就是认罪悔改,归于父,作神的儿子。信了耶稣,受水洗的时候,就代表与主同死、同埋、同复活。只受一次水洗,没有受两次。在耶稣和约翰活着的时候,有很多犹太人受了两次洗,第一次是受约翰的洗、悔改的洗;第二次受耶稣的洗,作耶稣的门徒,作基督徒。第三个洗礼,就是要受圣灵的洗。

今天有很多人不明白圣经,信得奇奇怪怪的,要不然极端基要,要不然极端灵恩。弟兄姊妹,我们不能走极端,光研究圣经,不要圣灵;也不能光追求圣灵,不要圣经。我们刚信主的时候,凭热心,感觉很好;后来枯干了,追求圣灵充满,刚开始也感觉很好,因为只把圣灵当成了恩赐、能力、一种感受,所以最后又枯干了。现在追求,相信主在里面,安静等候。但我们要特别小心,如果你不好好地读经和听道,最后的结局,可能你过了几十年内在生活,你也不会有长进。有一些人,从我认识他,他就已经在过内在生活了,可是到现在,他对圣经还是不通的,为什么?因为他没有好好读经和听道。所以,不要陷入感觉里。我们亲近主很舒服;但是,有的人舒服得不想祷告、不想赞美,也不想服侍,那就进入了误区。

弟兄姊妹要特别小心,奉父、子、圣灵的名施洗,一是悔改的洗,这有特殊阶段,就是在约翰活着的时候,还有主耶稣的水洗,还有圣灵的洗;那是三种洗。有太多的人,嘴里说信三位一体的神,却天天反对圣灵。我一直说,接受救恩的人,不接受灵恩,等于没信,就会钻牛角尖,咬文嚼字,假冒为善。弟兄姊妹,救恩是包括灵恩的因为耶稣钉十字架,升天以后,差遣圣灵来。一个人没有圣灵,不管他怎么聚会,他圣经怎么熟悉,他仍然跟神是没有关系的。因为神是灵,神是道。这个“道”有两个意思,一个是圣经文字,LOGUS的道,还有一个是活的道。耶稣才是道的本体。你没有得着圣灵,就没有经历耶稣,因为是圣灵让你经历神的同在,经历生命。圣灵就是神,我们信的是三位一体的神。今天太多人谈“灵”色变,一提到圣灵就害怕,好像别人都是灵恩派,就像遇见了毒蛇猛兽一样。这样,你能读明白圣经,你能讲明白,才怪呢!我们要追求圣灵,就得着圣灵的恩典。没有人不需要圣灵,也没有人不需要圣灵的恩典。得着圣灵,本身就是一个恩典就像耶稣说:“你若知道神的恩赐,和对你说‘给我水喝’的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。”(约4:10)不信的人,被世界的神弄瞎了眼,蒙蔽了心;信的人,被自己的骄傲无知蒙蔽了。

我曾经讲过骄傲的五个层面、谦卑的五个层面。骄傲的第一个层面就是,你不信耶稣;第二个层面就是,你信了以后不追求;第三个层面就是,你追求了,可你都是靠自己追求;第四个层面,你都是为了自己的成功、名利而追求;第五个层面,你说这教会都是你建立的像尼布甲尼撒王说:“这大巴比伦不是我用大能大所建为京都,要显我威严的荣耀吗?”(但4:30)有人说:你看我的教堂,你看我的团队,你看我的教会,你看我的同工。什么是你的?没有一样是你的,都是主的。弟兄姊妹,就算全中国的牧师都跟你来往,只要你没有主,你拿什么给人家?不要动不动就叫人看你的教堂,看你的教会。门徒指着圣殿给耶稣看,炫耀,耶稣说:“将来没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”(参:太24:2)为什么?那是贼窝,是个空壳子。是空壳子也就罢了,有的教会没有神的同在;有的教会不但没有神的同在,还充满了嫉妒纷争、投机取巧、争名夺利、骄傲自大。我希望弟兄姊妹能明白,属灵人看透万事。耶稣看透万事,圣灵参透万事,你没有遇见主,你没有圣灵,你对圣经不明白,你能看透才怪,不可能。

弟兄姊妹,我们刚信主的时候,不知道什么叫生命丰盛。那些读经多,祷告多,禁食多,行为严谨一点的,我们就认为他是生命丰盛。其实,生命丰盛不是单指着你意志力强,不犯罪;生命丰盛也不是单指着你会包装,你天天自我改造,会禁食,会禁欲。读经多一点,聚会参加得多一点,奉献、施舍多一点,有意志力不犯罪,自我改造得好一点,有时候我们就认为这叫生命丰盛;其实,这样的人更骄傲,更假冒为善,那不是真正的生命丰盛。真正的生命丰盛是你进到基督里,进到圣灵里,进到神的话里;然后你不犯罪,你被改变,活出来,奉献、施舍多,爱人多过去我们认为,谁会讲道,谁生命丰盛;谁律法主义强,禁欲强,会假冒为善,会包装,谁的生命就丰盛。其实,那不是生命丰盛。如今,我们知道什么叫生命丰盛,就是属灵人看透万事。属灵人有两个意思:第一个意思,你有圣灵了,是地位上的成圣;第二个意思,你顺服圣灵,这是经历上的成圣重生得救以后,不追求成长的人,只有地位上的成圣,生活并不成圣。生活中经历的成圣,绝对是靠圣灵入门,这叫地位上的成圣;靠圣灵成全,这叫经历上的成圣。靠圣灵得生,这叫地位上的成圣,重生得生命;靠圣灵行事,才是经历上的成圣。我多次讲过,这叫“本于信,以致于信。”

很多时候,人都在外面打转;靠圣灵入门,却要靠肉身成全,就是律法主义、功利主义、禁欲主义,最严重的还有放纵主义。有一种错误的教义说,反正肉体是败坏的,灵魂是圣洁的,肉体是属罪的。圣经上哪里有这样说呢?要成圣,灵魂体都要成圣;要污秽,灵魂体都污秽,怎么可以分开呢?求主怜悯我们。今天还有人奇奇怪怪地跑到以色列,学他们的守节期,守这个、守那个。耶稣已经来了,已经钉十字架了,还需要去抓住那个影子吗?如果一个女孩子结婚了,晚上还抱着过去写的信和相片,一个劲地疼啊、亲啊、爱啊、哭啊,说:我爱你,我想你;你说她丈夫情何以堪?如果她丈夫说:“我在这里。”她说:“你在那里,我也不要你,我就爱相片。”那还有意思吗?一定是精神出问题了。基督徒都得着耶稣了,还去抱着那个影子,那就奇怪了。今天你不明白圣经,就别出心裁地发明新道理。圣经还讲不完,哪有时间讲那些稀奇古怪的东西?你如果不好好地读圣经,就不可能正意分解真理的道,你就一定会讲那些稀奇古怪的;不然,你没东西讲。一定要明白圣经,追求圣经。 

昨天是灭长子之灾的警告、预告,今天才是实际的经历。最后一灾也叫逾越节。十二章1-36节,分成四段。第一段是神吩咐守逾越节,1-13节;第二段是神吩咐守除酵节,14-20节;第三段是以色列民守逾越节。先前是神的吩咐守逾越节和除酵节,然后21-28节才是真正的经历守逾越节。神的吩咐和你的经历是两回事,神的吩咐是神说的话,你的经历是你自己经历了这个话。经历一定要根据神的话;有了神的话,一定要有经历就是理论和实践要平衡;有实践没有真理,没有理论,就没根基,糊涂;有理论,没有经历,那就空、假、死,没有得着。所以,有灵也要有道,有道也要有灵。最近有位同工说,他在家讲圣灵的工作,很多人都明白了,发现自己缺圣灵。多少人嘴上说信三位一体的神,却拿着圣经反圣经,喊着圣灵反圣灵。有多少这样的糊涂信徒,被那些假冒为善的新时代的文士、法利赛人、牧者、传道人给害了。他们自己不进去,也挡住天国的门,不让别人进去。弟兄姊妹,你难道不相信神是三位一体的神吗?你一定会相信的。你如果没有经历圣灵,你就不是相信,你只是知道;知道不算数,必须经历。理论跟实践一定要相结合。

1-13节讲到神的吩咐,21-28节讲到以色列人的经历。第四段,29-36节,埃及人的长子被杀,就是埃及人遭灾了。

我们看1-13节,神吩咐守逾越节。

预备羊羔的时间,1-3节。“耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说:‘你们要以本月为正月,为一年之首。’”这是改了的,原来的时间应该不是这样的。正月为一年之首,第一个月就是开始,为一年之首。

3节,“你们吩咐以色列全会众说:本月初十日。”“十”是一个受苦的数字,受患难十次,改了十次工价,十大灾难。“从本月十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。”这是按家算的,一家一只。预备羊羔的时间,什么时间呢?正月初十日预备羊羔。正月代表一年的开始。我们要先经历救赎,先来敬拜神,才开始一年的生活、工作。“初十日”,“十”是代表受苦的数字。预备羊羔,羊羔要为人死,羊羔预表耶稣。

3-4节,宰吃羊羔的人员。“你们吩咐以色列全会众说:本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔,要按着人数和饭量计算。”意思就是,如果你家里只有三两口人,吃不完一只,那怎么办?跟别的家合在一起吃,不能剩下来,要吃完。羊羔预表耶稣是生命的粮;吃了羊羔的肉,就免了灭长子的灾;吃了祂的肉,得生命;天使看见祂的血,就越过去,不杀你的长子。

5节是羊羔符合的条件。预备羊羔的条件是什么?“要无残疾、一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。”要无残疾的。耶稣是无残疾的,祂也希望祂的教会是无残疾的。羔羊的骨头一根不可折断,要无残疾的。神要的是头生的、健康的、健全的,神不要残疾的各位弟兄姊妹要小心,你爱上帝,爱家人,爱弟兄姊妹,爱外邦人,传福音给他们,你的爱才完全;要不然,残缺不全。你要信神,信神的话,信神的同在,信神的应许,你的信才完全;不然就残缺不全。有的人信医病,不信赶鬼;有的人信医病、赶鬼,不信永生;有的人信耶稣,不信圣灵;这样的信仰不是神要的,不是神喜欢的,都是有残疾的。耶稣的救恩是全备的,灵恩是全备的,真理是全备的,都没有残缺,都是健康、健全、完全的。你要信得全备神说十句话。你不能只信九句。我们要与基督联结,与圣灵联结,与神的话联结。如果你只跟聚会联结,跑教堂里坐一会,你就想上天堂,没有那么容易,你不要迷迷糊糊的。

“要无残疾、一岁的公山羊”,预备的羊羔是健康、健全、完美的。这个羊羔是预表耶稣。祂后来钉十字架的时候,真的是一根骨头都没有折断。耶稣完美、完全、健康、健全,没有一点瑕疵。祂的智慧和身量,并神和人喜爱祂的心,都一起增长。祂的言语、行为、传道、医病、赶鬼,祂所做的一切事工,包括训练门徒,没有一样是残缺不全的。我们却掐头去尾,缺胳膊掉腿,瞎眼,要不然没耳朵,乱七八糟。不听道,就是没耳朵;你心不归向主,就是没长心;你不明白神的话,就是没长脑子;你看不清,就是没长眼睛。你看多可怕。 

守逾越节,宰吃羊羔的要求,6-11节。

6节,“要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。”正月十四日黄昏的时候,以色列人要把羊羔宰了。

7节,“各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。”门框就是两边,门楣就是上面。

8节,“当夜要吃羊羔的肉,用火烤了。”要杀了羊羔,抹血,要当夜把肉吃了。怎么吃呢?不吃水煮的,要吃烤的。烤的代表经火。经火的是香的,水煮的容易坏。当然,当夜吃完了,也没有时间变质,但是要用火烤。耶稣钉十字架就是经历火洗。水洗代表与主同死,火洗代表受苦,火的熬炼“当夜要吃羊羔的肉,要用火烤了吃”,要受苦;“与无酵饼和苦菜同吃。”无酵饼代表圣洁。出埃及记二十九章2节讲到三个饼:第一个叫无酵饼,第二个叫调油的无酵饼,第三个叫抹油的无酵薄饼。无酵饼就是罪得赦免,圣洁了;调油的无酵饼就是被圣灵充满了;抹油的无酵薄饼,当你圣洁,被圣灵充满,你的服侍就大有恩膏,你医病、病就好,赶鬼、鬼就跑。你作神的儿女,你就有这个权柄,你要拿起神儿女的权柄,要记得你是有权柄的。传福音就是你赦罪,捆绑的权柄;还有赶鬼、医病的权柄,你要拿起来用。弟兄姊妹,不要苦苦地挣扎说:“祷告好了吧?”你要知道,主已经给了你恩赐、能力、权柄。有能力的人就有权柄。圣灵运行,病人就得医治,这就是恩赐,所以你要用这恩赐。一定要抹血。要记得,耶稣的宝血已经在你的额上,你已经吃了羔羊的肉,你已经成了无酵饼。还有加苦菜,苦菜是苦的,你信耶稣,要经历受苦。 

9节,“不可吃生的”,要经过火烤熟了,那才是健康的。没有经火,没有烤熟,生的都是不能吃。“断不可吃水煮的”,水煮的容易变质。不是火烤的,不香,我们都喜欢吃烤羊肉、烤羊排。上帝也叫你吃火烤的,就是代表主受苦,经火的试炼。

“带着头、腿、五脏,用火烤了吃。”要烤整羊,烤全羊,不是拆得四分五裂的。这就代表教会要合一。主是健康、健全的。我们在主里面,主破碎了身体,叫我们在主里合一弟兄姊妹,你们若喜欢分裂教会,就读一读哥林多前书三章16-17节。你从1节读到1617节,你就会吓得打哆嗦,你就不会心里有恶毒,找机会想分裂教会了。如果你毁坏神的殿,拆毁教会,神必毁坏那人。你看分裂教会的,有没有一个好的?我们千万不要大闹天国。弟兄姊妹,宁愿死,也不要分裂教会;除非你的牧者、领袖变成异端。可是,你要知道什么是异端。如果你不知道什么是异端,你怎么定别人是异端呢?犹太人都说保罗是异端,到底谁是异端?

烤全羊,代表主是无残疾的,主的身体不能破碎。当然,祂钉十字架代表祂破碎祂的身体,叫我们在基督里合一。我希望弟兄姊妹把哥林多前书三章仔细读读。千万不要分裂教会。分裂教会,有一天罪够你受的。你目中没有神,就不会把教会当回事,不会把领袖当回事。很多人目无尊长,目无天法,目无教会,把教会当成一个娱乐的场所,看不到神在其中。不尊重神,就不会尊重牧者、领袖,也不会尊重教会,那是要命的事你看可拉、大坍的结局,太恐怖了。

10节,“不可剩下一点留到早晨,若留到早晨,要用火烧了。”不可留到早晨,要全部吃完,吃不完要烧掉。要把主耶稣全部都吃下去,不能留一点,都要吃完。你要接受主耶稣的全部,而不是接受一部分你光吃个头,你只有耶稣的脑袋,没有耶稣的心,怎么办?要让耶稣的生命成为你的生命,要让耶稣成为你生命的粮。“耶稣成为我们生命的粮”是说,我们在真理中、圣灵中,经历了祂的全部,那就是吃了祂;并不是我们今天又买个羊羔吃。在神的话和圣灵里,接受祂的全部,信祂的全部,就是吃了祂

11节,“你们吃羊羔肉当腰间束带,脚上穿鞋。”“腰间束带”就是以谦卑束腰、真理束腰,束上心中的腰。你有没有谦卑?有没有真理?没有谦卑,没有真理,你想把耶稣信好,不可能。不要不谦卑、骄傲。多少传道人不知道追求,把羊都饿坏了,还说:我讲的道不是道吗?我这不是草吗?你光听人的?如果你给的是草,人怎么不吃呢?把羊饿得嗷嗷叫。我说过,你是妈妈,就给孩子奶吃;你没有奶,就要给他找奶吃。如果你是狼,你就专门吃羊,一天到晚压制、打击。

“你们吃羊羔当腰间束带”,就是要以谦卑、真理束腰;“脚上穿鞋”,就是平安福音的鞋子,准备走灵程路;“手中拿杖”,杖是放羊的,杖代表权柄。你要以真理、谦卑束腰,你要有平安福音的鞋子,你要准备走灵程路,所以,你要拿上你的权柄。“赶紧地吃,这是耶和华的逾越节。”

12节,“因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。”神是轻慢不得的。那些假神都站立不住。你说你对,为什么你讲道,人家听不进去?他讲的道,人越不喜欢听,他在教会中越闹事,因为他恼羞成怒。有很多人在教会中,不是爱羊,是害羊的。他们是盗贼,不爱惜羊群;是雇工,当一天和尚撞一天的钟,对羊群没有负担。只有牧人为羊舍命。弟兄姊妹,你要使羊出入得草吃,要为羊舍命,作羊的榜样。 

13节,“这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就越过你们去”,所以叫逾越节;“我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。”为什么以色列人不死长子?因为羔羊代替了。凡不经历耶稣基督钉十字架,不信耶稣钉十字架,没有耶稣担当他罪恶的,定死无疑。我们为什么将来不受审判?因为耶稣替我们受了审判。以色列人吃了羊羔肉,羊羔替他们受了审判,替他们死了,他们的长子就不会死。耶稣基督替我们死了,我们将来就不会灭亡。


本文原载自作者公众号“毗努伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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