神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《出埃及记》:《出埃及记》六章

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年07月04日 23:15
图源:Pixabay
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【第二部分】以色列人在埃及(出1:8-12:36)
[第六段]神对摩西亚伦的回答(6章)
一、神对摩西说话(1

二、神对摩西晓谕(2-9
(一)神向摩西表白的话(2-5
(二)神藉摩西对以民说(6-8
(三)摩西对以民说的话(9

三、神再晓谕摩西(10-13
(一)你要见法老(10-11
(二)摩西的回答(12
(三)上帝的吩咐(13

四、摩西亚伦家谱(14-25
(一)以色列人的家谱(14-15
(二)利未家族的家谱(16-18
(三)暗兰家族的家谱(19-25

五、神对摩西说话(26-30
(一)把以民领出埃及(26-27
(二)要遵守神的吩咐(28-29
(三)摩西对神的回答(30

出埃及记第六章,这是第二大部分——以色列人在埃及的第六段,神对摩西、亚伦的回答。

这一段分成五个部分。第一个部分,神对摩西说话,1节;第二个部分,神对摩西的晓谕,2-9节;第三个部分,神再晓谕摩西,10-13节;第四个部分,摩西、亚伦的家谱,14-25节;第五个部分,神对摩西说话,26-30节。

第一个部分,神对摩西说话。1节,“耶和华对摩西说:‘现在你必看见我向法老所行的事,使他因我大能的手容以色列人去,且把他们赶出他的地。’”在第五章,摩西、亚伦求神说:“祢一点没有拯救。”(参:5:23)神说:“你看我来动手。”神一出手,那就不得了,天摇地动。所以,你的自我改造没什么内容,没什么深度。

我们看第二个部分,神对摩西的晓谕或是神晓谕摩西,2-9节。

2-5节是神向摩西表白的话。

3节,神晓谕摩西说:“我是耶和华。我先前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神,至于我的名耶和华,他们未曾知道。”祂向他们显明,可他们连神的名都不知道。神向他们显明,但他们对神的认识是肤浅的,因为旧约圣经没有完成。你看多可怕!摩西之前,《摩西五经》没写出来,《创世记》没写出来,那时人都是经历圣灵,却没有圣经,所以,他们对神的认识很肤浅。你经历神是很好的,但是你还要有神的话如果没有圣经,你不会经历得很深,思路也不会通。

4-5节,“我与他们坚定所立的约,要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声,我也记念我的约。”记住,神是守约施慈爱的神。神听见了,神也记念祂的约。神讲得好清楚,祂是亚伯拉罕、以撒、雅各的神,祂有大能。虽然如此,他们对神的名认识得不够,但是神与他们立约了,要把迦南地赐给他们。现在,神知道以色列人在埃及所受的苦,神要记念这个约,神也听见他们的哀声,看到埃及人苦待他们,神要救他们。这是神向摩西表白的话。

6-8节,神藉摩西对以色列人说话。神每一次跟摩西说话,都是要叫摩西对以色列百姓说。弟兄姊妹,你在读经、听道、默想中得到了感动,你才能跟弟兄姊妹分享你没有读,没有听,没有默想,也没有感动,你跟弟兄姊妹说什么呢?我们都是神话语的出口每一次神跟摩西说话,他就要跟以色列百姓说。劳力的农夫理当先得粮。你自己没有读、没有听、没有默想、没有开启、没有经历,那就是瞎子领瞎子,都要掉在坑里。

6节,“所以你要对以色列人说,我是耶和华,我要用伸出来的膀臂重重的刑罚埃及人,救赎你们脱离他们的重担。”祂是耶和华,祂是公义的。埃及人欺负你,祂会刑罚他,祂要救你脱离他的重担。“不作他们的苦工。”脱离了重担,当然就不作苦工了。

7节,“我要以你们为我的百姓,我也要作你们的神,你们要知道我是耶和华你们的神,是救你们脱离埃及人之重担的。”这里只讲“你们要作我的百姓,我也要作你们的神。”祂没有讲,“我要作你的父亲,你要作我的儿子。”虽然这里没有讲,但是根据全本圣经,神拣选人,不单是要叫人作神的百姓,也要作神的儿子。法老不把以色列人当他的百姓,天天苦害他们。上帝把以色列人当成祂的百姓,祂就要爱他们。有人说,爱民如子;上帝爱我们,才真的是爱民如子。这话是最不得了的。不要说神把你当成儿子,又把你当成基督的新妇;若只把你当成百姓,你也有福了。虽然在地上,基督徒被人看不起,但是你要知道,你是上帝的百姓、上帝的儿女。神说:“我要作你的神,你要作我的百姓。”

接着7节下半节说,“你们要知道我是耶和华你们的神。”你有神吗?有神怎么会这样子?基督是刚强的,圣灵是有能力的,出于神的话没有一句不带能力的。你被爱激励,你每天精神抖擞,怎么会软弱?

8节,“我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地,我要把你们领进去,将那地赐给你们为业。我是耶和华。”神说:“我要起誓,我跟你们祖宗的立约了。”旧约先知书里,讲的最多的就是,“这是耶和华说的”“耶和华如此说”。你知道那是什么意思吗?比如,孩子不听话,你指着他的头说:“我是你爹,你知道吗?你听没听见?”就是那个意思。每一次耶和华说:“我是耶和华”“我是耶和华自有永有的神”,就是把那个话盖章了。

9节,“摩西将这话告诉以色列人,只是他们因苦工愁烦,不肯听他的话。”弟兄姊妹,你为什么过内在生活过不进去?因为你跟以色列人一样。以色列人有点苦工,就听不进神藉着摩西讲的话。你天天被孩子气到了,丈夫骂到了,老板整到了,你觉得你信耶稣信得没意思,一天到晚被人牵着鼻子;那就是你被苦难辖制了,被重担辖制了,被老我辖制了,你还在己里面。你在家里、在教会、在社会上,经历的都是难处,如果你被这些事情抓住了,受搅扰了,你听不进神的话,你就只能受苦,你突破不了,没办法改变。以色列人为什么听不进去?因苦工愁烦。你那么多的愁苦,怎么改变?你不能被这些抓住。你要记住,你有神,你有神的话。你抓住神、抓住神的话,你就突破了你不抓住神,不抓住神的话,光看你的苦,看你的可怜、倒霉,看人家欺负你,你还能突破吗?你只能受罪。你看的都是环境、现实,你不是被圣灵抓住了,你是被痛苦抓住了。

第三个部分,神晓谕摩西,10-13节。

10-12节,“耶和华晓谕摩西说:‘你进去对埃及王法老说,要容以色列人出他的地。’摩西在耶和华面前说:‘以色列人尚且不听我的话,法老怎肯听我这拙口笨舌的呢?’”这个时候摩西还是底气不足,信心不够。等到十大灾难施行之后,摩西很少这样讲话了。所以,一个人刚开始接手的时候,那些有地位、有名誉、有名望的,不会听你的。越是有本事的人,他越不听你的,他给你下马威,他根本不理你。摩西只看到百姓不听话,法老不会听他的,只说自己不行;因为他只看难处,看没有果效。不要看难处,不要看没有果效。只要是神叫你做的,即便人家不听,你还得听神的,你还得讲、还得做。不管人听不听,你都得做,你是为神做的。你不要想得到人的同意才去做。不管人同不同意,只要是上帝叫你做的,你就得去做你看,摩西总是说:我不行,百姓不听话,法老王刚硬,我干不过他。不要在乎这些,你的后台是上帝,最后谁都干不过你,为什么?你的老板是上帝,上帝是老大。你虽然不是老大,但你是上帝的长子,上帝授权给你了。凡是跟你过不去的,都是自找苦吃。你确信上帝给你的呼召,确信神要使用你、与你同在,你就不要看任何人听不听你外人不听你的,主内的不听你的,家人不听你的,最后都会听你的。你只要听神的;即便都不听你的,你也得听神的。神跟你讲了,哪怕人都不同意你,你也得同意。

弟兄姊妹,百姓不听的结果是什么?最后都灭亡了。法老不听,最后家败人亡,大儿子、头生的牛羊全都死了,庄稼都被糟蹋了,军兵都被淹死了。你讲神的话,听你的不是听你的,是听神的,所以人听你的,你也不要骄傲;不听你的,你也不要灰心,因为不听你的,是不听神的。如果你讲的不是神的话,听你的又如何,不听你的又如何。只要是神叫你讲,你就讲;神不叫你讲,你就不讲。你讲神的话,人听了,感谢主,荣耀归给神;人不听,你不要生气,不要灰心 

13节,“耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去,把以色列人从埃及地领出来。”有时候我们会感觉写得奇奇怪怪的,但是不奇怪。这就是重复说,是神叫他们去的。他们去见法老,把以色列人领出来,是神吩咐的。

第四个部分,14-25节,摩西、亚伦的家谱。14-15节是以色列人的家谱,然后16-18节是利未人的家谱,19-25节讲暗兰的家谱,追溯到摩西、亚伦是从哪里来。这就是像切羊肉一样,先切块,后切丁、切条、切片、切丝。

26-30节,是神对摩西说话。神说话很重要,神一直说话很重要。只有神说话了,摩西才有话说;只有神说话了,摩西才有胆量;只有神说话了,摩西才能工作;只有神说话了,摩西才有能力;都在乎神说话。神说了,他才能说;神说了,他才能做;神说了他才能胜。如果神没说,什么都不行。

26-27节,把以色列人领出埃及。“耶和华说:‘将以色列人按照他们的军队从埃及地领出来。’”你把“军队”这个词给圈上,神看以色列人是军队,而不是乌合之众。在埃及人的眼里,以色列人是一群乌合之众;在神的眼里,他们是军队。你怎么看自己?你看你自己是乌合之众,还是军队?你一天到晚讲自己不行,你就是不行的那一号人。你是相信神的话,还是相信你的话,还是相信人家的话?人家说你是什么样,你就是什么样吗?你认为你是什么样,就是什么样吗?不是,你要相信神说的。神看你是什么样的,你就是什么样的;神说你是什么样的,你就是什么样的。神说你是军队,你就是军队。神说你是军队,你不要说你是草根、泥腿子,你不要那样看。你要相信神的眼光,相信神的话,相信神对你的看法神怎么定才算,你说了不算。以色列人光信自己的脑袋,光信埃及人对他们的看法,所以不知道他们是军队。在神的眼里,以色列人是军队;在神的眼里,你也是基督的精兵。你不要动不动就软弱了,一个家庭环境就能把你打倒,你还是精兵吗?

27节,“对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的,就是这摩西、亚伦。”祂又说是摩西、亚伦,谁不知道呢?但祂还要记下来,是摩西、亚伦带出来的。弟兄姊妹记住,在神的眼里,你是精兵。神看你是精兵,神要把你训练成精兵,你就要当精兵以色列人在旷野,在埃及,简直就是乌合之众,因为他们不能被更新,观念陈旧。你天天就记着,“我受苦了,我可怜,我不行,我就是家庭主妇”,你这样看,还有出息吗?你每天都活得有安全感、满足感,很幸福、很感恩,最后谁还敢看不起你?

28-29节,“当耶和华在埃及地对摩西说话的日子,祂向摩西说:‘我是耶和华,我对你说的一切话,你都要告诉埃及王法老。’”神跟摩西说话,叫他告诉法老,也叫他告诉以色列百姓。28-29节是神跟摩西说话,然后摩西把这话跟法老讲,跟以色列百姓讲。除了神跟摩西讲话,摩西还能说什么?还能做什么?还有什么能的?什么也不能。所以,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠耶和华的灵方能成事。弟兄姊妹,神不跟你说话,你还有能力吗?你还能讲出来道吗?你没有神,只有软弱的份;你没有神的话,你只有讲不出来的份。若不是上帝跟摩西讲话,他能不软弱吗?他能不灰心吗?他能不失败吗?刚才他还说:“我是拙口笨舌的,我怎么跟百姓说?百姓不听我的,我怎么跟法老说?怎么能把他们救出来?”神跟他说话,就是他的鼓励;神跟他说话,他就有话说;神跟他说话,他就有能力;神跟他说话,他就能刚强;神跟他说话,他必须说;神跟他说话,是叫他去做;都在乎他有神,又有神跟他说话。弟兄姊妹,你有神同在,还要圣灵给你话你没有读经,圣灵怎么引导你明白?你没有思想神的话,你怎么能得着亮光?你到底有没有圣灵同在?你有圣灵同在,你不跟圣灵相交,祂不跟你说话,你怎么有能力?你怎么跟弟兄姊妹讲?你怎么能刚强?你怎么能突破?你都软弱了,谁还能刚强?摩西垂手,百姓都失败了。你若不相信神的同在,或者神与你同在,你不跟神相交,神怎么跟你讲话?神不跟你讲话,你怎么刚强?你跟别人讲什么?你只能活在肉体里、软弱里、唉声叹气里,每天可怜巴巴的。感谢主,我觉得每天神都与我同在、与我讲话。

30节,“摩西在耶和华面前说:‘看哪,我是拙口笨舌的人,法老怎肯听我呢?’”神不跟他一般见识,原谅他,他也实在太难了。你想,法老有千军万马,有精锐部队,是世界上最大的强国。一个干巴老头跟人家讲,人家理你吗?可是他忘了,他有全能的神、万军之耶和华与他同在,他只记得他拙口笨舌。谁造了人的眼,造了人的耳,造了人的口?你拙口本事不要紧了,神会开你的口。你有什么不会的,只要上帝跟你说句话,你就会了。上帝跟我说,你要门训,我就会了;我原来不会。我不会管理,圣灵我跟说一句话,我就会了。祂说一句话,我就会了。我不会的,祂只要跟我说一句话,我就会了。祂告诉你这个事,如果你不会,祂就会告诉你该怎么做,就这么简单。只要是上帝叫你做的,祂一定会把你教会谁教你?保惠师、训诲师。


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