神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《出埃及记》:《出埃及记》二章(2/2)

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年06月28日 12:14
图源:Pixabay
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我们继续看第三段,摩西的逃跑,或是逃离。

第一点,因为打死埃及人,11-12节。“后来摩西长大,他出去到他弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看,见没有人,就把那埃及人打死了,藏在沙土里。”在使徒行传七章,司提反根据这两节圣经,解释说:摩西俊美非凡,学了埃及通国的学问,说话行事都有才能(参:徒7:20-22)摩西是了不得的人,可以说他是文武双状元。他说话行事都有才能,他会说话,行事也有能力,并且俊美非凡。他非常有力量,那个埃及人,他左右看看没有人,不知道打几下就把他打死了;还有,他帮助西坡拉,把强盗给打跑了;还有,十条诫命的两块石版,他一扔就摔碎了。他真是力大无穷,能力大,文化高。

弟兄姊妹,我希望你明白整本圣经,不要动不动就反知识。反文化知识,是错的,是无知;反圣经知识,也是错的。用文化知识来读圣经;有了圣经知识,你才慢慢地被圣灵开启。你相信了,你经历了,你遵守了,被圣灵开启了,你才能明白真理的知识你没办法一步跳进去。有的人说,生命丰盛,内在生活过得好,和有没有文化、有没有圣经,没有关系。没有圣灵、没有圣经,那就是无知,空壳子;只有圣经,没有圣灵,那都是死知识;只有圣灵,没有圣经,听不明白,讲不清楚,一塌糊涂。必须灵与道平衡,越丰富越好,这是驳不倒的理。

司提反说:摩西长大了,将到四十岁。(参:徒7:23)长大了,很重要。长大了,就懂事了。什么时候长大了?四十岁才说他长大了。长大很重要。长大有肉体的长大,有属灵生命的长大。如果你听道,光听生命的见证,你是不可能长大的,那就等于孩子喜欢吃蜜、吃糖是一样的道理。要不要听生命的见证?很好,能激励你,你听得很舒服;可是,如果你不听圣经,那就等于吃奶。你不吃干粮,你能长大才怪呢!因为你喜欢吃那些容易的、觉得舒服的,凭感觉;一讲到那些硬邦邦的知识、道理,你就受不了了。不是这样的。如果一个太太,只要丈夫一秒钟不说“我爱你”,一秒钟看不见,她就没安全感了,你说这是什么太太啊?如果一个太太,她每时每刻都得全心全意地跟丈夫说啊,笑啊,一不说她就觉得没有感觉了,那多严重。夫妻关系,除非谈恋爱是那样,以后过日子的时候怎么样?你该上班就上班。你有爱,两个人都上班,都在路上,都在家里,都是满足的。并不是一直拥抱、亲吻和说话,还有现实生活呐。昨天有位姊妹问我:她的这个感觉是不是在圣灵的充满里。弟兄姊妹,夫妻有爱,就是不说话,也幸福、也满足,说话也满足,怎么都满足。你相信主爱你,你不一定非要情感很激昂;可以激昂,但绝对不是二十四小时都保持那样的状态。有谁能跟主保持二十四小时,一直一百度的高涨,说“我爱祢,我爱祢”?不可能。所以要长大,不能不懂事,不能光作奶孩子,吃蜜、吃糖

我再提醒弟兄姊妹,你还是要回到里面,你要保持作一个安静的人。你可以早晨起来安静,白天找时间安静;但是比你作样子的安静更重要是,你要保持作一个安静的人不要那么急躁、毛躁、烦躁。不然,你的等候主都是样子。等候主是你跟主在一起。

你要长大,长大就理智了,就懂很多了。小孩子容易上当受骗,不懂,就是理智不健全,就是要感觉。小孩子,你向他瞪眼,他就哭了;大人就不会了,大人懂得多了,不容易上当,不是光找感觉。

12节,“他左右观看,他见没有人,就把埃及人打死了。”这是他爱同胞的心。

第二点,因劝弟兄和好。他为什么逃跑?第一是因为打死埃及人,第二就是因劝弟兄和好。13-14节,“第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说:‘你为什么打你同族的人呢?’那人说:‘谁立你为我们的首领和审判官呢?难道你要杀我,像杀那埃及人吗?’摩西便惧怕,说:‘这事必是被人知道了。’”我认为,第一种可能,打同胞的人就是昨天被埃及人打的人;第二个可能,一般人不认识摩西,因为他在王宫里,没有几个人认识他,如果今天打人的这个人不是昨天挨打的人,也跟那个人有非常的关系,也可能昨天他也在。圣经虽然说,“他左右观看,见没有人”,可能是说没有埃及人,不一定没有以色列人。如果没有以色列人,这个人就是那个人;如果有别人,可能这个人在场。因为没有几个人认识摩西,如果昨天不在现场,即便听人说摩西把埃及人打死了,看到摩西也还是不认识他。假设这个人就是昨天挨打的那个人,你看人是多么的悖逆。昨天被人打,今天就打人,而且恩将仇报。这个话多狠,“谁立你作我们的首领和审判官?”

约瑟的哥哥们跟约瑟说:“难道你要作王?我们要伺候你?”大卫的哥哥跟大卫说:“怎么了?你骄傲,你不自量。父亲交给你的那些羊呢?你不看羊,你跑战场来张扬。”弟兄姊妹,如果你对神家有负担,刚开始你有负担,你操心、问事,一圈的人都来跟你过不去,刺激你,说:“哟,怎么了,想当领袖?想出名,想成功?”迦南人刺激尼希米:“你建的城墙,连狐狸都能跐倒。你想成功吗?你想造反吗?你想保护自己吗?”就是刺激你。每一个开始有负担,要做点事的人,一圈的人起来攻击你,打压你,为什么?就是嫉妒心。比如,你对神家有负担,你关怀这个,为那个操心,一圈的人来找你麻烦,“他凭啥?为什么我们要听他的?”弟兄姊妹,不要受打击。你真的是爱主,对神家有负担,对人有负担,你操心、问事,那些骄傲的、不认识自己的、摆老大的,都会攻击你,拦阻你,刺激你;你别理那一套,你是为神干的,你干嘛听他的?他刺激你,你就不干了吗?是神叫你干的,你是对神家有负担。弟兄姊妹,我刚才讲了圣经上这么多的例子,现实生活中更严重。有时候,我们怕人讲我们是骄傲,想当领袖。你是不是想当领袖,你自己知不知道?你对神家有负担,你自己知不知道?为什么他讲你,你就受伤、中箭了,接受他控告呢?你不用理他。你只要对神家有负担,会有人来找你麻烦的;可是你不要受伤,不要退缩,你只管干,你不是为他干的,你需要他认可吗?你为神干的我一开始写信息,人家笑话我;我写书,人家看不起;我讲道录音,人家刺激我;我都没管那一套。我可以告诉弟兄姊妹,哪怕你失败一百次,只要你还活着,还有一次机会可以成功。你信人家的话,天天凭感觉,担心人家论断你,看不起你,怀疑你的动机,你就退缩了。你到底怎么想的,你自己不知道吗?不要理那一套,一定要记得。很多时候,该坚持的,我们不坚持;不该坚持的,我们坚持。神叫我们做的,我们不坚持,人叫我们做的,我们听话得很。求主怜悯。

他劝弟兄,弟兄却说:“谁立你作我们的首领和审判官?”谁立的?神立的。神就是找那些有负担的人、爱人的人。不爱,能劝吗?不爱,昨天能打埃及人吗?爱你,你还不领情。神就是找那些明白的和寻求神的。摩西这个举动,是爱同胞的表现,就是神所喜欢的。当然,也不只是这一次的举动,神才验中他,神已经在他身上有计划了。神有计划,他也有行动;他有行动,也是因为神早就悦纳他了。这是平衡的,不冲突的。弟兄姊妹,我希望你能听明白,对神家有负担,很多人不服、刺激你,你不要被刺激到,不要受伤、退缩了。

然后,法老要杀他。15节,“法老听见这事,就想杀摩西,但摩西躲避法老,逃往米甸地居住。”表面看来,这是不仁不义,恩将仇报。我救了你,你却泄密、报告;我劝你,你却把这事给宣扬出来了,你是多么没良心。其实,神就是藉着这个事,叫他跑了。不然,他在埃及,生命怎么成熟?所以,信神的人,凡事感恩。就像约瑟,他哥哥把他卖了;被卖,是很残忍的,很无情的,很冤枉的,可是他作宰相了。扫罗追杀大卫,大卫多么冤枉,真是想不开,痛苦得狠,就得上吊,不想活了,我救你,你害我;但是,追到最后,让大卫成为常胜将军,成为得胜者。摩西被拒,逃跑了,到旷野,成了他的天堂,造就了他的生命。今天人不接纳你没关系,造就你的忍耐不要在乎人认不认可你,接不接纳你,爱不爱你,回不回报你。摩西带领以色列人,很多人不听话,都倒毙,只有两个人进迦南,可也不影响摩西的伟大。你厉害、你对,人家听你的,听你的人就救了自己,你也有工作的果效;你对、你做得对,他不听,是他的亏损。你不要一天到晚纠结,人多了,我就笑了,人少了,我就灰心了。连摩西都没被所有的人认可,耶稣也没有。我们做的每一件事情,做错了神会审判,悔改了,神就赦免;做对了,神会记念不管对错,都会有人支持你,都会有人不理解你。摩西不能理解,忘恩负义的人告发了他,叫他逃跑,但这是神的恩典;约瑟当时不理解他哥哥把他卖了,没有关系,这是神的恩典;大卫不理解扫罗追杀他,没有关系,神的恩典;门徒多么不理解,人把耶稣钉十字架,没有关系,成就了救恩。感谢主!人家都不认可你,是叫你学谦卑;都认可你,你也别骄傲。人都不认可你,你就继续谦卑,免得你觉得自己好厉害。今天一百万人听你的,你还是你,是主用你,你别骄傲。

第四段,摩西到米甸,16-22节。

第一点,路见不平拔刀助,16-17节。这种德行都是神喜欢的。你长得可爱,那真是蒙福的机会;你勤奋好学,是蒙福的机会;见义勇为,是神所喜悦的;爱同胞、爱民族,也是神喜欢的;路见不平拔刀助,也是神喜欢的。审判官就是要伸张正义的,所以他看到不平的事,就要出手,这就是他的个性。 

16-17节,“一日,他在井旁坐下,米甸祭司有七个女儿,她们来打水,打满了槽,要饮父亲的群羊。有牧羊的人来把她们赶走了,摩西却起来帮助他们,又饮了她们的群羊。”这帮强盗欺负人,大的欺负小的。人家姐妹几个辛苦打水,打满了槽,要饮羊。其他放羊的来,把羊赶走了,人赶走了,这不是欺负人吗?摩西受不了,路见不平拔刀助。“摩西却起来帮助她们,又饮了她们的群羊。”以大欺小、以强欺弱,是恶人做的事。

18-21节,助人为乐得贤妻。“她们来到父亲流珥那里,他说:‘今日你们为什么来得这么快呢?’她们说:‘有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手,并且为我们打水饮了群羊。’”肯定摩西打水打得快。“他对女儿们说:‘那个人在哪里?你们为什么撇下他呢?你们去请他来吃饭。’摩西甘心和那人同住;那人把她的女儿西坡拉给摩西为妻。”叶忒罗也叫流珥,他是个祭司。帮人就是帮自己。这个时候,摩西有家难归,有国难投,漂流在外,可他还帮人家。我见过一个弟兄,自己穷得叮当的,天天要帮人家。我说:弟兄你这样做很好,神会记念你的,但是也要有点策略。从那以后,他就不那样瞎忙了,必须要有点策略。神喜欢的人都是这种人。自己都入不敷出,还去帮人家;自己都有家难归,还去帮人家;最后,好人会有好报。人家请他吃饭,而且看他长得这么漂亮,觉得他与众不同,身手不凡,就把女儿嫁给他了。

“摩西甘心和那人同住”,真的吗?其实是不甘心中的甘心,甘心中也不甘心。他能甘心同住吗?这个甘心同住是无奈,我不相信他甘心。为什么呢?22节,“西坡拉生了一个儿子,摩西给他起名叫革舜。”我就是根据这个儿子的名字,说他不甘心。为什么?“意思说:‘因我在外邦作了寄居的。’”他如果甘心,他干嘛给儿子起名叫革舜,意思说,“我在外邦中作了寄居的”?这到底甘不甘心?其实是不甘心的甘心,万般无奈,走投无路,没有办法。因为当时埃及是最大的强国,按照他的武艺和智慧,无论他到哪里招兵买马,聚草屯粮,都能建个小国家,他后来不就是以色列的领袖吗?还有人猜测说,他若不造反,他有机会接法老的位,不过我也不太相信,那是一种猜测。除非法老没有儿子,才可能把王位传给他;那也不一定,因为他是外国人。摩西有那么大的本事,神把他逼上了绝路。因为他在任何地方占山为王,势力大了,法老都会去平他。当时,没有哪个国家能打过埃及。所以,他有再大的本事,都是英雄没有用武之地。当人觉得自己还有本事,还能干点事,就还不能完全献给主,还不能完全倚靠主像保罗,把你打翻在地;像摩西,把你逼到死胡同里;像约瑟,把你下到监里;像大卫,把你逼到旷野;把你的本事都逼完,血给你放尽,力量让你用尽,智慧、点子给你用完,叫你使不上劲,你才能知道倚靠神。有时候,我们有血气,有肉体,有头脑,有力量,觉得谁还不是我们的对手,那还不行,还没有被炼净,还要继续炼。

摩西不甘心,他的甘心同住是无奈的。他给孩子起个名字叫革舜,就是“我在外邦中作了寄居的”。他被熬炼四十年,最后他说:“我拙口笨舌,一点希望都没了。”年轻力壮的时候,他靠才能、靠头脑来救同胞,那是靠自己;最后他靠谁?靠神。就像保罗说:“我不靠高言大智、智慧委婉的言语,乃靠圣灵和大能的明证。”(林前2:1-5)刚开始的时候,你觉得你要改变世界;后来你发现不行,你还是改变你的教会;最后你发现,谁也改变不了,你还是改变你自己。等你什么时候发现,你也要需要改变,就算你成长了。我听一个年轻人说,他要改变中国。我笑了,我说,耶稣都没有这样说大话,说要改变中国,你改变中国,你是谁?有时候小孩子能讲天大的话,可怕得很。

最后一段,23-25节,摩西的同胞。“过了多年,埃及王死了。”你看你再有本事,还是熬死了。“以色列人因作苦工,就叹息哀求,他们的哀声达于神。神听见他们的哀声,就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人,也知道他们的苦情。”最后一段,摩西的同胞,分三点:法老死去,痛苦呼求,蒙神怜悯。记住,你是属神的,抵挡你的,就是抵挡神的,有一天你还是会得胜的法老死了,可压制没有结束,他们还是呼求神,神没有忘记。所以,后来神向摩西说:“我百姓的哀声,我已经听见了;他们所受的痛苦,我已经看见了。”读了那些话都揪心。其实你受苦,神也不甘心。就像孩子,打针的时候痛苦、哭,有的妈妈也哭,发抖,可也没办法。你不在埃及受苦,你不会盼望迦南的。有时候你需要受熬炼。


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