神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《出埃及记》:《出埃及记》一章8-22节(1/2)

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年06月25日 16:10
图源:Pixabay
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【第二部分】以色列人在埃及(出1:8-12:36)
[壹]以色列人被苦害(1:8-22
一、新法老的兴起(8

二、新法老的担心(9-10
(一)怕多怕强盛
(二)怕里应外合
(三)怕以民离开

三、第一种恶计谋(11-14
(一)监工加重担(11)
(二)以民更强盛(12)
(三)以民感觉苦(13-14)

四、第二种恶计谋(15-22)
(一)法老对收生婆的吩咐(15-16)
(二)但是收生婆却敬畏神(17)
(三)法老对收生婆的责问(18)
(四)收生婆的智慧的回答(19)
(五)神给予收生婆的回报(20-21)
(六)法老王再一次的吩咐(22)

今天看《出埃及记》的第二个大部分,以色列人在埃及。昨天讲到一章1-7节,以色列人下埃及,那是第一个大部分。

在埃及的第一个部分是,以色列人被苦害,一章8-22节。分四段:第一段,新法老的兴起,8节;第二段,新法老的担心,9-10节;第三段,第一种恶计谋,11-14节;第四段,第二种恶计谋,15-22节。

8节,“有不认识约瑟的新王起来,治理埃及。”当时,法老记念约瑟救了埃及国,法老看约瑟为父,叫约瑟作宰相,把戒指摘下来给他。打印的戒指就像公章一样,就是他的权力。(参:创41:41-42,45:8)圣经上讲到权柄的象征有几个:一个是戒指,可以盖印,是权利的象征;还有一个是钥匙,你拿着钥匙就是把门的。圣经上讲到,手里拿着大卫的钥匙,真理的钥匙、天国的钥匙。还有一个是杖,摩西手中拿的杖、亚伦的杖。诗人说:“祢的杖、祢的竿都安慰我。”杖是管教羊的。竿是来数羊的,用竿可以一五一十地来数;而且,竿插在那里,羊就会围绕着竿,它们是经过这样的训练。

“有不认识约瑟的新王起来”,就是他们忘记了约瑟的恩典。当年他们看以色列人为贵宾,与他们有救命之恩。如果不是约瑟帮助他们,当时埃及也完了。所以,法老给约瑟副车、戒指,让他作宰相,感恩约瑟对埃及的治理,拯救了埃及国。后来,约瑟把粮食存起来七年;到七个荒年的时候,他买了埃及全地的牛、羊、牲畜,又买了他们的地,每一家的地都要归给法老,以后收成的五分之一要给法老,就是收五斤要给法老一斤。约瑟帮了法老的忙,可是,等到那一个法老死了,约瑟也死了,就人走茶凉了。

从恩典的角度来讲,只有两种人:一种是知恩报恩的人,一种是忘恩负义的人。忘恩负义的人甚至会在恩典中放纵情欲。有的人,你帮了他,他会变本加厉地跟你要。有位弟兄讲过这样一件事:有个讨饭的坐在路旁,有一个老板,看他很可怜,每天过去都给他十块钱。有一天,老板早晨忙,晚点了,急匆匆从那走过去了。那个要饭的一翻身,追着这个老板说:“你今天欠我十块钱还没给我。”老板说:“我什么时候欠你的?我可怜你、怜悯你,给你十块钱。你认为是我欠你的吗?”这就是忘恩负义的人,你给他了,他觉得你欠他的。我们人或多或少都会这样。连我们娶了太太,也不知道花多少钱娶的,就觉得你给我洗衣服、做饭、生孩子,都是理所当然的;十顿饭做九顿,有一顿没做,就揍,骂:“你凭什么不给我做了?”人有时候就会这样。有时候,我们会对某些人忘恩负义,不一定是对所有的人忘恩负义;也有的人,对所有的人都忘恩负义。有位姊妹,她不会笑,忧郁症,为什么?她说从小她妈妈把她送给别人了,她觉得全世界的人都不爱她,她感觉不到任何人爱她。她丈夫信主了,对她好得不得了。有位姊妹把她带来,叫我给她祷告。我说,她丈夫对她好不好?她说好得不得了,可她从来没感觉到爱。什么意思呢?她的心死了,不饶恕、仇恨在她的里面。有没有父母不会爱孩子的?当然有。但,有的父母溺爱孩子,把孩子爱坏了,他认为你怎样对他好都是理所当然的。他要十块钱,你给他九块钱,他说你不爱他,他没有想到九块钱是从哪里来的。忘恩负义的人总是觉得不够,感恩的人总是觉得太多了。我们或多或少都会对某些人忘恩负义,这是神不喜欢的。我们对神、对人都应该感恩。求主怜悯我们,让我们作一个知恩图报的人。中国人说:得人点水之恩,就当涌泉相报。人除了忘恩负义,就是忘恩负义。我们要作一个感谢神恩典的人。中国曾经在二战的时候救过以色列人,所以他们在农业技术、医疗技术、制造武器的技术上,给予很多暗暗的帮助,因为他们感恩那个时候中国人收留他们。

“不认识约瑟的新王”,就是下一代。他们不记得约瑟,也不记得约瑟带来的恩典,都忘了。不知道他的父母有没有告诉他,即便告诉他,也淡了,人很容易忘事。我们一定要感谢神的恩典。所罗门就是得了一切的福气,可最后把神给忘了。大卫杀乌利亚,娶拔示巴,上帝对大卫说:“我给你那么多,你不够可以跟我要,你干嘛要这样做?”人真是可怕。以色列人在旷野,只有过红海感谢神一次,其他的时候,他们就是不好好说话:“祢为啥不给我水喝,不给我肉吃?”他们不用正常的话来讲,发怨言。发怨言,是亚当生命的特点;感恩、感谢,是基督人生命的特点。一定要感恩。耶利米被圣灵感动说:“人心比万物都诡诈,坏到极处。”(耶17:9)求主怜悯我们!

第二点,新法老的担心,9-10节。“有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,对他的百姓说:‘看那,以色列人比我们还多,又比我们强盛。来吧!我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇见什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。’”(8-10节)这就是恶谋、巧计。这代表他没有安全感。扫罗没有安全感,所以他要害大卫。法老没有安全感,他要害以色列人,这叫垄断,没安全感,叫自私、自利。然后他就定巧计。为什么扫罗一天到晚要杀大卫?他觉得只要大卫活着,他的江山不保。每一个没有安全感的人、不自信的人,他手里有权力的时候,他都会整你。不管在家里、在公司、在单位、在教会,在任何地方都是一样。有的牧师没安全感,看谁讲道好,就开始整他。没安全感的人,就是要辖制人、压制人、打击人,他没有追求神,他没有满足。他小、你大,他不如你,他就会嫉妒你,想办法整你;你大、他小,他也得想办法拆你的台,因为他没有安全感。我们只能成全人、祝福人,我们不要想着,我把你养大了,你就得永远受我的辖制。作为父母的,把孩子养大了,什么都要依着自己,完全是错的。你把他养大了,你对他好,他将来对你好,那感谢主;他对你不好,你不要说。他对你不好,他有罪;你能活下去,就尽量撑着,活不下去就要饭。你也不要和他闹,你一跟他闹,就惨了。你养他半辈子,你跟他闹,就麻烦了。

我们要有一个成全人的心,要保护、遮盖、祝福人。任何一个同工在你的手下被养大了,将来能干了,你就祝福他。他愿意跟你在一起,就在一起;不在一起,你成全他,去做更大的事,这不是更好吗?如果你的同工能比你做得大,那更好。有一位弟兄说,有位牧师,他手下只有四百信徒;可是,他训练的学生,他们的教会都是万儿八千人的,还有一两万人的教会。他就要四百信徒。每一年开会,都是些赫赫有名的牧师去他那里,你看人家厉害不厉害?你别看耶稣只训练十二个门徒,彼得讲道,一次三千、一次五千人归主,没有一个人说彼得比耶稣还厉害。以利沙行以利亚双倍的神迹,没有一个人说以利沙比以利亚厉害。不管我们的才干、恩赐、能力有多大,辈分和生命是重要的。

世人的心,像法老、扫罗,都是要辖制人、压制人。宁录有本事,就统治人。从神的心意讲,连外邦人都知道,我们要作父母官,要为民着想,取之于民,用之于民。可是,有时候教会的牧师还不如世上的人。真的求主怜悯!

你看法老的恶谋、恶计,他想的都是什么?怕连合仇敌,怕离开他,不服侍他,怕不属于他,又说比他人还多,这都是夸大了,哪比他多了?这就是欺负寄居者的心,辖制人的心,掌控、巫术、牵制、压制,然后就打击、担心。“看哪”,这是拉拢人、收买人;“比我们多”,这是夸张;还有,“比我们强盛”,制造恐慌;然后就定计谋说,“来吧!我们不如用巧计待他们。”你看人多可怕!人世间有多少人被主人害了,有多少人被仆人害了?有的丈夫害妻子,有的妻子害丈夫。有一位弟兄,跟另外一个人合作开发一个公司,等公司都建好了,就把他踩下去,气得他忧郁症多少年。人世间最坏的不是狮子、老虎、豹子,是人。你要认识,你、我、他都是这样。除非主改变我们,不然,除了坏就是坏,勾心斗角,尔虞我诈。“来吧!我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来”,这就是压制;“日后又遇见什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。”永远都不要怕人不服侍你、不属于你,你永远都不要压制人、辖制人、打击人,这是属世界的心。法老是属世的人。今天不管在哪个国家,你受迫害都是因为这个原因,说你人多,渗透了,你不顺服,怕你造反。谁那样想?这样想的人,也不是真信耶稣的。但是没有办法,人就是这样想你。可怕!可怜!

弟兄姊妹,一定要记住,要用神的话来改变你的思想,不要活在你的自私自利里。追求多,追求成功,追求占地盘,追求人都属于你,收大奉献,建大教堂,搞大教会,发展大团队,一切都是自我为中心。就像宁录,喊出人的声音,集中人的力量,建造人的城池,传扬人的名声,这叫巴别塔。 

我们看第三段,11-14节,第一种恶谋。他先这样说,发表言论,号召人,然后他就定下计谋。分三点:督工加重担,以民更强盛,以民感觉苦。

我们先看11节,这是第一种计谋。“于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。”当时,约瑟给他们建积货城,预备粮食,渡过饥荒。现在,他就用这种计谋,叫以色列人建积货城,为的是加重担。人很容易心口不一。他对自己的人说:“我们怕打仗的时候,以色列人连合仇敌离开我们,就不服侍我们了,就没有人给我们作仆人,没有人给我们白作工了。我们要建积货城。”那么,他对以色列人会怎么说?“我们需要积货城。没人建,你就来建吧。”这就是诡计,加重担害他们,叫他们每天很辛苦,没有健康的身体,不能生养众多,遏制他们,压制他们,叫他们感觉到苦。无缘无故地加苦难给别人,就是他不把你当成他的人,这个就叫欺负寄居的。欺负寄居的和欺负孤儿寡妇,欺负软弱的人,都是神所恨恶的。耶和华看顾孤儿和寡妇,保护寄居的,怜悯贫穷的。我们这样做,是神喜欢的。怜悯贫穷的,看顾孤儿寡妇,保护寄居的,都是神所喜欢的。弟兄姊妹一定要记得,你如果是地主,在当地,人家去了,你要请他吃饭;外来的传道人,你要接待他,我们要照着圣经做。圣经就是这样说的,你有给人的,神就有给你的。什么是你的?你的教会、你的同工,你的禾场……没有一样是你的,连你都是主的。对同工,不要加重担;对家人、对任何人,谁都不是你的人,都是主的,是暂时交给你保管的,你就是要成全人。你给同工太多的重担,也是错的。你对任何人都要有爱。

12节,以民更强盛。“只是越发苦害他们,他们就越发多起来,越发蔓延,埃及人就因以色列人愁烦。”神要祝福你,谁都压不住你。如果你有恩膏,有神的同在,你的家人踩你,你的教会踩你,社会上踩你,不管谁踩你,你要记得,没有人能踩住你。如果你不高举神,神不高举你,我告诉你,谁都能踩你。很多人是怕人、不怕神。有个弟兄说,我不讲圣灵充满,我讲了,人会定我灵恩派。我心里想,你算聪明到家了,结果,也没怎么样。你渴慕圣灵,谁定你灵恩派都没有关系,迟早有一天,他会知道他是谁,你是谁的。你要勇敢遵行神的旨意,照神的旨意去做,这是重要的。只要有神的保护,神与我们同在,人能把我们怎么样?你一定要知道,高举非从东、非从西、非从南、非从北来,乃是从耶和华来。你要怎么做?祷告,敬拜,赞美,读经,渴慕圣灵,遵行神的旨意;该惧怕的惧怕,该敬畏的敬畏,该尊重的尊重。要坚持原则的时候,你只能怕神,不能怕人。“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕祂。”(太10:28)你最终要怕神。当然,平时你不是怕神,你爱神,你就有安全感、满足感。有时候在作选择的时候,人威胁你的时候,你要选择怕神、不怕人,这是非常重要的。 

13-14节,“埃及人严严地使以色列人作工,使他们因作苦工,觉得命苦,无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。”这叫惨无人道,良心坏了。和泥、作砖、盖积货城、作田间的工作,都是以色列人做的。他们被法老利用,拿他们当外人,可怕!这是法老的第一个计谋。


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