神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

基督徒应有的性道德观

自由撰稿人 温良 来源:基督时报2020年06月23日 08:36

如果用淫乱放荡来形容现在的社会风气,其实一点也都不过分。就像去年所发生的奸杀事件,以及最近因为“迷奸”视频而引发的热议,包括上半年韩国N号房间的事情,每件事都与性发生着直接的关系。

“温饱思淫欲”,当一个人吃不饱的时候,想的是温饱问题;当一个人吃得饱的时候想到的是欲望的满足,基本的欲望得到满足之后,就会发展出更为极端、变态的行为,用以满足变态的心理。

性,是人的必须,就像衣食住行一样重要且平常,但如果过了界限,产生的就是对人、对己的伤害。所以圣经中神对他的百姓清楚的划定了两性的界限。

申命记27章21记载第一个原则,就是人类与动物之间不能发生性行为。圣经中之所以如此清晰的指出这个界限,乃是因为在迦南原著民中,一些敬拜偶像的民族中有与动物发生性关系的情况,所以上帝在此特别告诉百姓说:“与兽行淫的,必受诅咒。”

对于今天的提醒也是一样,要禁止、杜绝与兽行淫的行为,因为这本是恶。像一些强奸动物的新闻,或者与狗交合的新闻也总会出现,这都需要我们谨慎自己的心,为自己立下界限。

罗马书1:27节记载说:“男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火中烧,彼此贪恋,男和男行可耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。”这里直接谈到的第二条原则,就是禁止同性恋。

虽然神给了人爱的权利,也给了人欲望方面的需要,但同时也设下界限,就是禁止同性恋的性关系,因为这直接违背了上帝的创造。我不否认同性恋的产生有先天性的原因、也有后天环境的影响,但归根到底同性恋的性行为是上帝所禁止的,就如同上帝昔日毁灭索多玛和蛾摩拉一样,因为淫乱的罪已经达到了上帝的面前,公义就在其中发生。所以尽管这个时代非常的开放,这依然是需要我们注意的事情。

歌林多前书7章5节说:“夫妻不可彼此亏负,除非两厢情愿,暂时分房......”这里也就是谈到性生活唯一伴侣的原则。

上帝创造了性,让人享受性所带来美好的同时,也将性禁锢在了婚姻中,让人除了婚姻之外不要涉猎性关系,可以准确的说婚姻之外的性关系都是犯罪。

因此无论是婚前同居还是婚后出轨,这些都是不应该发生的行为,这已经触碰到婚姻神圣性的这一原则。虽然现今的时代中,人不以婚外情当做可耻的事情,甚至很多人将此事当做一种夸耀的资本,将出轨当做了一种常态。其实这些都是罪,作为基督徒都需要抵挡这些思想和势力对我们的攻击和影响。

申命记28章20节里面又提到一个原则:“与继母行淫的,必受咒诅”,这就是谈到性伦理的原则。圣经同时说:“与异母同父或同父异母的姐妹行淫的;与岳母行淫的,必受咒诅”。其实当时的歌林多教会就出现有人收了他继母的事情,这实在是教会的一个亏损,但同时让我们看见这样的事情一直都有发生。

圣经中也曾记载罗得与他女儿行淫乱的事情,虽然不是罗得主动的,但是行为却实在的发生了。

如今呢?温良弟兄在实际辅导的过程中,真实的接触过一个小女孩被自己亲爷爷性侵的案例,同时也辅导过一个儿童期被自己父亲性侵的女孩......永远不要直视人心,因为你永远不知道它有多么的丑陋!

对于现在的时代,性伦理观念变得特别弱化,这些都是上帝所厌恶的事情,作为基督徒的我们一面要持守真理的纯正,另一方面也要竭力保守自己不被这时代的风气所干扰。

性,本身是一个非常美好的礼物,但是它需要在一个范围内按照一定的标准去使用才可以。但仇敌却一直破坏着这个关系,就像很多AV的产业,让各样劲爆的行为、变态的行为浮现在人的面前,使观看的人内心受到暗示和影响,逐渐的产生不良的性观念。

很多人都说“性是个人的事情,只要不伤害别人就都可以”,但认真的说,上帝对人的要求是没有盲区的,不仅仅是性行为和思想上帝要参与管理,包括出现梦遗的时候,上帝依然有相应的管理方法。当然因为耶稣的救赎我们可以脱离律法的定罪,可以脱离律法的束缚,但这绝不意味着可以在性方面放松。

就像耶稣说“凡看见女子就动淫念的,就是与她行淫”,可见在新约对性道德和行为的要求更高,更看重人的思想层面的敬虔。

这个世界带给我们非常大的冲击,而且未来会更大,切愿我们在神话语的纯正中,可以找到自己的路,以至于可以敬虔度日。

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