神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

历史回顾丨以色列的土地与应许

自由撰稿人 韩恩泽 来源:基督时报2020年07月14日 09:21

以色列的土地一直是对以色列人民的挑战。造成这种情况的原因有很多,既有明显的,也有微妙的。以色列的土地在犹太教、犹太人生活中,在其法律和世界观中发挥着核心作用。然而,在犹太历史的很大一部分时间里,犹太人自己却没有出现在以色列的土地上。当多数犹太人流亡异国时,以色列的土地成为了一个向往、期待、盼望。它更成了一个回归的目标,一种精神价值,一个完美和神圣的地方。

犹太人与应许之地分分合合,过去,当他们在应许之地生活的时候,他们的信仰生活和道德生活因不抵迦南文化的影响,逐渐生活与信仰被迦南化,随之而来的就是离弃带领他们进入此地的神。然而他们的这种行为因违背神事先定好的制度与法规,所以他们被外邦人侵占,欺压,奴役,这也是一种出尔反尔的结果。神借外邦人的手刑罚管教,使他们认识自己的身份,迫切悔改;当这些犹太人被驱离以色列应许之地后,他们当中逐渐兴起更多复兴信仰的人,虽然暂时与应许之地分开,但他们相信神不会一直让他们停留,因为他们不属于除以色列土地以外的地方。

众所周知,犹太人与中国也有着密切的关系,在第二次世界大战期间,德国纳粹对犹太人展开了清理计划,许多犹太人被无情且残忍地杀害。在当时,很多的犹太人为了逃亡,逃到了中国的上海,当时的国人便救济许多的犹太人;从1933年到1941年,上海先后接纳了3万多名欧洲犹太难民。其实这对于中国也是一个挑战,当时,日本占领上海,以及有公共租界和法租界,三方势力统治,在当时上海难民也居多的情形下仍然可以接纳犹太人,这是爱和接纳的行动,当然作为回报,据历史回顾,当时的犹太人也为上海的经济做出了很多的贡献。

当时的散居犹太人过上了逃亡的生活,他们心中所期盼的应许之地或许对于当时的他们来说实属是一种精神支柱。从犹太人逃亡的生活可思考土地对于他们来说是重要的观念,特别是属于他们的土地,纵然他们来到异国他乡,获得暂时的安稳生活,但他们的内心却一直向往应许之地,因为他们有一个共同的希望就是回归故土,重建信仰。

对于散居在欧洲的犹太人,据历史回顾,当时中欧和东欧几百年来不允许犹太人拥有自己的土地,不允许从事农业,甚至拥有不动产都受到限制,所以生活很不稳定,被周围的人排斥,特别是阿什肯纳兹犹太人、西班牙的塞法尔迪犹太人。当随着环境的恶劣,犹太人适应环境的能力也逐渐提升;据了解犹太人除信仰外,其实很容易融入当地社会,这一点在阿拉伯国家、西班牙、中国等地都被验证了。

回顾犹太人的历程,这让我们想到经上记着说“你们得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳”,犹太人无论去到那里,神也在保守和引领,或许经历过动荡的时代和生活,才逐渐明白居安思危,坚守信仰。虽然犹太人散居在各地,以及后来逃亡中国上海,但他们在信仰上的影响力是不容小觑的,他们依然保持信仰习惯,纵然被其他别的文化冲击,但他们初心从未改变,逐渐意识到信仰生活的重要性,因为这关乎他们将来的日子如何,道路如何。

神的应许终必实现,犹太人自1948年建国开始,虽然处处遭受邻邦国的排斥和打压,但神的应许要在以色列土地实现,因归回是神对他们的心意,重振信仰也是要走的方向。所以说神的应许不会落空,这在选民身上是值得等候和盼望的一件事。当然神对以色列的应许是信实的,神对于今日基督徒的应许也是真实可信的,我们只管走好神为我们开拓的道路,做好神为我们做好的牧养榜样,传好耶稣为我们留下的大使命,我们切切等候主美好的应许实现,就是主的再来。

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