基督徒，愿我们的信仰生命如明光照耀

腓2:14-16凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。

一，教会生活中成就神的美意

很多释经者对于腓利比书都有不同的认识，有人说腓利比书一卷真正喜乐的书信，也有人说腓利比书是来自艰难中放光明的书信，也有人认为腓利比书是在描绘基督的爱。虽然每个人的角度不一样，但都指向一个目的——教会。保罗在写这封书信的时候大致在罗马的监狱中被囚，当时的腓利比教会也是保罗在第二次旅行布道的时候建立的，虽然保罗不能亲自去看望腓利比教会的众圣徒，但通过此封书信，我们明白保罗对于教会的挂心与嘱咐。

腓利比书中有我们非常熟悉的一些经文，比如“我体会基督的心肠切切想念你们；因我活着就是基督，我死了就有益处；我在两难之间，情愿离世与基督同在；以基督的心为心；只是我先前与我有益的，我现在因基督都当做有损的”等等，这些经文内容是保罗的心声，也是保罗在信仰根基里面带给腓利比教会的鼓励和引导，在属灵操练上，肢体生活中，都有基督作为效法的榜样，站在神面前，当顺服听命，靠着神的能力作神看为好的事工。

保罗谈到凡所行的，都不要发怨言，起争端，这是在勉励和教导腓利比人在追求属灵生活中，唯有神是生命的目标和原则，当每个人内心的欲望蠢蠢欲动时，应当借着神不断加力，而非抱怨，争端，透过与肢体之间的连接建立真实的合一，放下彼此的不合，出于自私的怨言。怨言与争论可以拆毁合一的根基，甚至破坏关系，目的导向是叫人背道而驰。而作为神的儿女，必须以无可指摘，诚实无伪来对抗这问题，这是一种内在的美，内在的特质和态度，也包含外在的光景。所以说教会生活中若不成就神的美意，就会成就个人的美意，而腓利比教会的人要做出选择，成就神的美意是一份喜乐，成就个人的美意乃是出于自私。

二，立志行事上以基督为中心

基督徒如何理解立志行事，做什么需要立志行事，立志行事在原文的意思中为“发挥作用，有效力，活跃”的意思。也就是说立志行事是神在人内心运行的结果，发挥出作用也就意味着做工的果效或者结果。就如上文我们谈到的无可指摘和诚实无伪，这在人的能力是不能做到的，每个人都有当指摘的问题，每个人在诚实上存在虚伪。然而在弯曲悖谬的时代作神无瑕疵的儿女，看似是不易的，但保罗提到一个关键部分，请注意就是“后裔”，神的儿女即为神的后裔，这显示出属神后裔的价值和能力，神的儿女，具备神的荣耀和形象，虽然罪的介入使人无法聚焦于神，但因着基督的赎价，神的儿女恢复与神的关系，破裂得到修复，损坏的得到还原，这都要归功于基督的救赎和大恩。

为什么说这个时代是悖谬的时代，因为黑暗的笼罩和影响。保罗的鼓励想必腓利比人更明白，成为明光照耀的重要。明光或者发光体与旧约希腊文七十士译本创世记一章14、16节是同一个字。与不信的黑暗世界对比，他们在当中就如星宿月亮发生光芒。然而在我们这个时代当中，黑暗虽然厉害，但基督徒相比之下就当越发明亮。当然保罗也强调了那个点，若不效法这弯曲的时代，不随流失去，就必发光（罗12:2），当然这也是聚焦于基督所带出的光芒。

将生命的道表明出来，与基督的日子是有关系，当光照亮黑暗的时候就必发出生命知道，若要表明生命的道必要传讲真理，必先握紧真理。保罗腓利比书提到“基督的日子”，这个词在腓利比书一章六节、十节提及过，也就是说当基督的日子到来之时，腓利比教会的圣徒可以坦然显露与问心无愧，这就是保罗的喜乐了，这也说明保罗的服侍没有空跑，也没有徒劳，保罗在人面前尽心，在基督面前没有羞愧。这是保罗所谈到的最终喜乐，这份喜乐源自基督，源自教会，源自群体，腓利比教会的圣徒也当追求这份喜乐。

三，总结

读腓利比书，让我们都能分享保罗所传递的信息，更多认识基督，更多地发光照耀，得到真正的喜乐。

参考书籍：
华候活，《天道研经导读——腓利比书》香港：天道书楼出版社。