2024年03月29日
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从“神解决罪的问题”到“基督徒救恩生活实际化”

作者: 韩恩泽 | 来源:基督时报 | 2020年07月09日 08:41 |
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一,没有人可以抑制罪恶,唯有神

这个世界令人琢磨不透,生老病死、酸甜苦辣、善恶美丑、真假优劣,每个人的一生几乎都在这些范围中徘徊。无论是有知识的人还是没有知识的人都要面对人生一个必要的问题,就是如何解决罪的问题。罪从何来?为何要解决?通过什么方法来解决?人自己以为有能力胜过一切,其实并不是,从稚嫩到成长是一个过程,从迷茫到醒悟又是一个过程,成长是需要付代价的。

如果人可以消除罪的问题,那么这个世界就不需要所谓的信仰;如果人也无法解决罪所带来的困惑,那么这就可以说明人是有限的,不是什么都可以做成。言归正传,传道人在传道的过程当中,不是做消除罪的工作,乃是把消除罪恶的方法指向耶稣;这并不是传道人带出的能力和果效,如果一切的服事和传道,都没有围绕神而展开,那么这样的服事就是在彰显自己的智慧和方法,罪就随之而来了。

我们所做的服事都非常的有限,或文字、或讲道、或传福音、或祷告、或唱诗等,这些都是基础的服事,我们并不会拿这些来换取永恒的价值和生命,因为做这些服事是我们认识自己、认识信仰的一种回应。基督徒对付罪恶的问题,不存在抵消一说,所谓抵消就是拿自己的行为换取永生,这是错误的。我在服事的过程中会问到的一个问题:“你会担心你去不到永生吗?”很多人的回答就是担心。这种回答实则是对于救恩的担心,也是对于自身罪恶的担心和挂虑,更是对于救恩的不确信。所以说每个人都会有些许的疑惑,因为人总会犯罪,甚至无法完全对抗罪,但我们要单靠着神所施恩的信,不要靠行为赎罪。

一个人面对罪的问题时,更多的是认识到自己的有限,依靠神的无限,不要把罪的问题放在自己身上,乃是因信基督而得释放。永生与罪恶之间势必有一场较量,但人不要凭借某些方法和技巧去做什么,因为人并不能解决罪,解决罪的是神。所以神解决罪的问题是第一步,第二步就是人在救恩生活实际化的操练。

二,救恩生活的实际化,靠着神

有时候在神学的装备上、在学术的思考上多了,或许会带来迷茫,甚至会有疑惑,因为知识性的内容总会让人陷入一种理论主义,条条框框框住自己跳不出来。所以说相信基督的救恩才是出路,研究学术是没有问题的,如果仅仅靠着学术的东西维持自己信仰的价值和动力,那么势必会让自己失去与神生命的连接,因为太看重学术造诣的时候,会失衡。

发自内心的接受救恩,让神救恩的能力帮助每个基督徒融入生活、融入人生才是至关重要的。太多的时候,我们很容易把某些教义内容当做理论的知识来接受学习,其实我们完全可以把知识类的内容转化出与我们生命有益的部分,这才是关键,比如因信称义的教义,我们会认为它只是教义,相信就可以了,其实换位思考,因信称义是一种生活态度,更是一种生命流露,我们不仅仅嘴里承认信了,更为重要的是要活出相应的生活(思考:被救赎后该如何活?被救赎后的三观会有什么样的转变?)

依靠基督的救恩,并不是把救恩当做死板的理论知识,乃是融会贯通,运用到自己实际的生活层面。所以说无论是传道人和是神学生,亦或者学者,都有一个极大的挑战就是自己所学习的东西只停留在头脑当中,和实际的个人生活和群体生活没有太大的关联。所以说这是一种危机,这是一种停滞不前。就算我们学习了再多的知识教义,但我们的生命没有被改变,这又有什么意义?有知识头脑的装备,却缺乏内心的更新。

一个接受救恩、生命被救恩改变的人,不仅仅可以坐在书房专一学习、操练,也会走到人群当中、走到家庭生活中、走到社会生活中查漏补缺,以实际的信仰生活来操练自己的装备和领受。如果一个人所写的文章、传讲的真理、分享的学术等内容连自己都造就不了,谈何造就别人?所以首先这些内容先造就自己,自己受益改变了,才能给别人带来益处。

三,总结

所以,神解决了罪的问题,但我们既然接受救恩就要被救恩改变,不要单单接受了一套理论和形式。

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