神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

理所当然的侍奉是从家庭教育开始

自由撰稿人 韩恩泽 来源:基督时报2020年07月03日 08:20

1,与儿女建立关系 

教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离(箴22:6)。这段经文我们常常会理解为如何作一个有责任的父母,或者说作一个敬虔的教导者。对于基督徒而言毫无例外,教导孩子成为一个有道德、敬畏神的信徒,这是神所喜悦的。

前段时间,一位教会的中年姊妹问我,现今的青少年打游戏成瘾,极度叛逆该如何教导?我的回答是教导孩子的第一步首先要和孩子建立尊重、顺服、信任的关系,没有良好的关系氛围是很难教导的;其次就是得耐心教导,给孩子一个转变的过程,不要因一时的教导失败而放弃孩子。

基督徒的儿女现今充满了很多的危机,许多基督徒的父母大多数都是中老年时接受的耶稣,所以在儿女年幼时错失了教导机会,但这并不意味着基督信仰离他们很遥远。基督徒在家庭当中活出归信后的转变,在言语、行动、为人态度与做事方式上都可以影响到他们,促使他们思考基督信仰,一步步归信耶稣。

据资料显示,“教养孩童,使他走当行的道”经文本身的意思是指献上某人为神所用,这是一种奉献的行动,包含一连串的意义,也是预备一个孩童服侍、或者训练他的生命成熟。“使他走当行的道”解释为,按他起初所接受的学习训练,道的意思多数学者认为,它可以指那孩童按神的律法行道。

教导孩童也是分阶段的,并不是固定在某个模式和框架中来教导,乃是按着孩童生命的成长,配合神对于孩童的呼,以及神对于孩子将来道路的命定。到老也不至于偏离。在原文的意思中是指对于神顺服的态度,以及对于神计划的执行,这不仅仅关乎父母训练孩子的责任,乃是关乎神的呼召和拣选,主权在乎神,人只是在配合神的行动,顺服神的蓝图。

2,善用教导的杖

在箴言书中对于儿女教导的箴言颇多,它并不是都罗列在一起的经文,而是分散在整本箴言的各个地方,比如13章24节,不忍用杖大儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教;还有19章18节,趁有指望,管教你的儿子;你的心不可任他死亡等等(箴22:15;23:13,14;29:15,17)。

读箴言可以了解到家庭教育的重要,经文直接指出管教儿女是父母的责任,管教的果效取决于管教的时机、方向,及时的管教可以挽救儿女不至于误入迷途,步向死亡(箴19:18;22:15)。经文又描述用杖教导是出于爱和挽回,杖是神赋予父母的权柄,这是爱的杖,也是牧养的杖。

杖是神话语的标准,这并不是人的原则,善于使用杖来教导是一种功课,在爱与管教之间平衡是重中之重的问题。

俗话说“上梁不正,下梁歪”,对于每个父母来讲,在教导儿女以先首先要做儿女的榜样。在自己行动的范围、榜样的范围去教导是有能力的,若自己都没有办到,恐怕教导是软弱无力的。从圣经的角度来看父母有权利和义务教导儿女行正道、做对的事,这也是神给每位父母的权利。若是不能善于教导儿女,那在侍奉生活中也会出现不好的影响,严重者会成为家庭的破口和侍奉上的漏洞。保罗也谈到“人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?”所以基督徒要去做好的榜样,因为理所当然的侍奉是从家庭教育开始。

3,总结

忽略儿女教导就是忽略神的托付,重视儿女教导就是重视儿女的生命。

参考书籍:
《箴言释经》香港:天道书楼出版者。
《旧约-难解之言》台北:校园书房出版社。

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