神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨诗篇:谦卑靠主(2/2)

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年05月30日 13:19
图源:Pixabay
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“重大和测不透的事,我也不敢行。”(1节)什么叫重大测不透的事?申命记二十九章29节,“隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。”意思就是,你不要探讨那些找不到根据的、玄妙的未见之事。比如,天使是哪一天造的,你怎么研究?哪里的圣经告诉你是怎么造的?“神之道七七七”研究说,耶稣的那几个兄弟不是约瑟的儿子,他说是雅煞迩书上说的;又说,几个博士带着礼物去拜见耶稣,那是亚当从伊甸园里带出来的黄金、乳香和没药。这多可怕!不要问圣经找不到答案的问题,也不要回答,不要研究。“重大测不透的事,我也不敢行。”我们不要做那些重大测不透的事。我认为,你做什么事?做你能做的、该做的、要做的事;不能做的、做不到的、不该你做的,你不要管。

第二点,充满谦卑的心态。没有骄傲就谦卑了,谦卑就不骄傲了。

2节,“我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。”圣经说:飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证。(箴6:18-19)心急如焚,心烦意乱,都是因为不谦卑、不安静。不谦卑就不安静了。比如你野心勃勃,你怎么安静呢?野心勃勃是怎么来的?就是骄傲。所以,我们要平静安稳。要谦卑,才能平静安稳。平静安稳,就是你谦卑的表现我们做得过头了,就生气、发脾气;被人冒犯的时候、着急的时候,就生气、发脾气,不平静、不安稳,那就是又缺乏谦卑了。平静安稳就是谦卑的表现。你看大卫,他没有动不动就暴跳如雷,摩西更不是,耶稣更不是。以利亚、施洗约翰、保罗,他们有时候发脾气是发义怒。不是他们的名声、地位、利益受到了损失而发脾气;都是对方犯罪,而且是不像话地犯罪,他们才发脾气的。

“我的心平稳安静,像断过奶的孩子在他母亲的怀中。”平静安稳的心,安静到什么程度呢?就像断过奶的孩子安静在母亲的怀中。孩子吃奶的时候,会抓来抓去,闹,哭。他不吃奶了,安静在母亲的怀中,什么也不要,什么也不求,只是享受。大卫真的太厉害了,他能观察,他能体会到,他的心在神面前平稳安静,就像断过奶的孩子安静在母亲的怀中。要学安静等候主,要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。要讲安静等候神,讲过内在生活,诗篇一三一篇是非常宝贝的,这就是大卫安静等候主,过内在生活的一个总结。透过他讲的,你就知道他内在生活过得多么好。他说他的心真像断过奶的孩子,每天都平静安稳。你看以扫,每天打猎,风风火火,像个野人似的;你看扫罗,每一天仇恨、暴跳如雷;摩西每天都平静安稳,大卫也是,撒母耳也是。这太重要了,你要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒,平静安稳在主的面前。你是不是还活在好生气里,你是不是每天心急如焚,生气、发脾气,暴跳如雷,那就可以衡量你内在生活过得怎么样,有没有过进去,过得到不到家。大卫是内在生活的专家,摩西也是内在生活的专家。

当然,使徒老约翰有时候也有勇敢。勇敢不是不安静,勇敢不是血气。就像丢特腓不接待约翰,也不接待约翰打发去的人,约翰没有懦弱、退缩,他没有说:你不接待就算了,我爱你,你不领情就算了,下地狱去吧。他说:我不但要去,我去了要责备你。我们每个人都应该学他这样做。你若是为了自己的权柄、名利跟人家过不去,太麻烦了。他无法无天,你由着他,你就太懦弱了,是不忠心,明哲保身。有一个牧师这样说,让贤是德,让恶是罪有个人作恶,你若让他,你就是不忠心,你就是在犯罪。有个人优秀,你跟他争,你就在作恶。千万不要认为,恶人为非做歹,你不说话,你就是谦卑;你是在犯罪,这不是谦卑。让贤是善、是德,让恶是罪。有人无法无天,你由着他,那不是个好结果。如果每一个人都明白真理,那些作恶的是没有机会作恶的。有时候就是因为你不说、我不说,就让作恶的得逞了;甚至有的人看形势,巴结、溜须、两面三刀。弟兄姊妹,要把你的心思意念都放在祷告、敬拜上,清心追求主上。你看到有作恶的,你能讲就讲,不能讲就为他祷告。圣经没有说,有人犯罪我们都不说。圣经也说,控告长老的呈子,非有两三个见证人就不要收。(提前5:19)但是,有一些教会没有遮盖,也没人控告他,谁都听他的,他就是世界的老大,最后无可救药,可怕。求主帮助我们!你如果是作领袖的,一定要告诉同工,看到问题要说。你不能谁的劝都不听。如果没人劝我们,就完了,就成了孤家寡人。 

3节,“以色列啊,你当仰望耶和华,从今时直到永远。”1节讲到他不骄傲,2节讲到他谦卑,3节讲到对诚实人的邀请。他自己仰望神,他也呼召别人来仰望神。“以色列啊,你当仰望耶和华,从今时直到永远。”仰望主的必不羞愧,等候耶和华的必重新得力。亲近主,等候主,仰望主,其实意思差不多。仰望主的人也在亲近主、等候主。使女仰望主母的手,那也是等候,也是亲近,打心眼里尊重着主人,巴结着主人。亲近主、仰望主、等候主,在某些角度讲差不多意思。一个等候主的人一定会仰望主,一个亲近主的人就会等候主亲近主包括得比较广,亲近主,就是你带着爱来到祂面前;等候主,是你的心态,看主人有什么话说;仰望主,是你一直注视祂,带着欣赏、尊崇、爱戴。比如,你欣赏你的领导,孩子欣赏爸爸,有的人尊重领导。最重要的是,我们要仰望神,要亲近神,要等候神。

大卫是亲近神的专家。他在诗篇六十五篇4节说:“祢所拣选、使他亲近祢,住在祢院中的,这人便为有福。我们必因祢居所、祢圣殿的美福知足了。”你亲近主,就会吃到殿里的肥甘;你仰望主,必不羞愧;你等候主,必重新得力。你安静坐在主的面前,到底是仰望,还是等候,还是亲近?什么都有。你仰望就是仰望;亲近主里面可以有等候,可以有仰望。当然,仰望主也不是你光坐在那里,你每天都仰望着祂,走着、坐着都想着“我仰望祢”,每一天你有这样的心思意念,你向主唱歌。你每天都仰望、等候,神不恩待你,恩待谁呢?你每天飞跑行恶的脚,跟人家勾心斗角,神怎么可能赐福你?伟大是从心开始,伟大是从思想开始你再渺小,再不伟大,你就往伟大里想。不是你想伟大,是你要思想伟大的思想和伟大的事去做,迟早你也会伟大的。

仰望祂,就是你抬头注视祂。我要注视祢的荣光,我要注视祢的荣美,我要抬头注视祢。保罗说:“我们好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”(六年后3:18)摩西在山上四十昼夜,仰望主、等候主,主不叫他下去,他不能下去,他也是在那里亲近主。保罗常常亲近主、等候主、仰望主。有的人是带着亲爱的目光,有的人是带着亲切的口气,有些人是带着尊重;你心里怎么想的,你就会怎么做,就有什么眼神、什么口气。

有的人,你感受到他从来跟你没什么关系,或者他一讲话就想找你的茬,你是知道的。弟兄姊妹,我们跟家人、邻居、亲戚、教会,无论跟谁打交道,圣经都讲得很清楚。你不是天天跟天使相交,天使是服役的灵,你也不能跟魔鬼相交;你要跟神相交。但是,不信的人,有一些是贪食好酒的,你要少跟他来往。如果他是你的同学、亲戚朋友,你不是一点都不来往,但是你要少跟他来往。你要选择跟那些诚实正直的人来往,你不能跟谁都来往。圣经说:“人都说你们好的时候,你们就有祸了。”(路6:26)如果你身边都是些不三不四的人,那就坏了。一听你跟哪个教会来往,就知道你到底是个什么型号的牧者、同工。愿每一位同工弟兄姊妹都能走上这条生命的路,好好地追求耶稣,祂是标杆;好好地靠圣灵的引导,祂是引路人、导游;好好照神的话做,神的话是脚前的灯、路上的光,是我们的信仰、侍奉、生命、生活的原则。圣经是一切的说明书,它包罗万象。你在圣经里可以看到谁好谁坏,你在现实生活里也有好人、坏人,到底你要作好人,还是作坏人?你跟谁来往?你佩服圣经上的哪个人,你就研究他,就去讲,就去学他。现实生活中,也有扫罗型的、大卫型的、以利型的、撒母耳型的、耶罗波安型的,每个教会都有。你跟谁来往?你又是什么型号的人?你搞不懂就懵了,就坏了。圣经上的那些属灵伟人,你要讲,要听,要学;现实版的,你要知道谁是,你还得对照自己,知道你是哪号人你不知道就会很惨。不要以为研究圣经就可以了。圣经是你读了,就要信、守、遵行的,需要圣灵开启,需要经历,不是光用头脑研究的。光用头脑研究,写这个、写那个,写了也不感动,因为你是作学问。你要信,要守,要经历,要圣灵开启你


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