神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨诗篇:一切都在乎神

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年05月23日 20:31
图源:Pixabay
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主题:一切都在乎神
一、建造在乎神(1节上)
二、看守在乎神(1节下)
三、安睡在乎神(2节)
四、生养在乎神(3-5节)

诗篇一二七篇,圣经学者加上去的题目是,称颂神的良善。我把它改为,一切都在乎神。圣经学者加上去的题目,百分之八十都可以直接用。如果你有特别的亮光,你可以改;但是一般你不要随便改。圣经的每一章会加题目,如果是另外一段,没有加题目,也会空行,这是你要特别注意的。空行就表示是另外一段的开始。圣经学者加上去的题目,你要特别的注意,可以直接应用。如果你不知道这一卷的主题,也不知道这一章的主题,你要讲一段经文,你可以直接用它的题目。如果你了解每一章的章题和这一卷的部题、主题,你就等于掌握了这一卷书,就像你掌握了这个城市的大动脉。

我顺便提示一下,我把一二七篇的主题改为,一切都在乎神。你注意看,他说,所罗门的上行诗。这是所罗门的上行诗。这么多篇上行诗,从一二〇篇到一三〇篇,一共十五篇上行诗,都非常宝贵。一二七篇是所罗门写的。我们看到四个方面:第一,建造在乎神;第二,看守在乎神;第三,安睡在乎神;第四,生养在乎神。

人类历史中,没有几个人比所罗门还有智慧的。他应该是人类历史上,除了耶稣之外,最有智慧的。可他不是最敬畏神的,他更不是最熟悉律法的。我们所讲的,都是除了耶稣之外。从作领袖的角度讲,没有人比摩西伟大。别看他没有进迦南,没有把大部分人带进迦南,只有两个人进去;但从领袖的角度讲,他还是非常成功的。从果效讲,他是非常失败的,但那不怪他,是百姓的悖逆。从律法的角度讲,也是摩西最伟大。讲到忠心、爱心、作仆人、忍耐,摩西都非常了不起。从受苦讲,约伯最伟大;从智慧的角度讲,可能所罗门超过但以理、约瑟,甚至超过摩西、大卫。所罗门特别有智慧,他写箴言三千句,诗歌一千零五首。智慧是好的,我们都需要智慧。智慧有,有用的智慧、属世的智慧和属灵的智慧属天的就是属灵的,属地的就是属世的。属世的就是勾心斗角的智慧,争名夺利的智慧,那是神不喜欢的。属天的智慧就是想方设法来爱神,把神的话存在心里,想方设法来学讲道。就像保罗说:“求我们主耶稣基督的神、荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们”(弗1:17)彼得后书三章15-18节,彼得说:“就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们……信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如同强解别的经书一样,就自取沉沦。”彼得一点都不嫉妒保罗,也不贬损他,虽然保罗曾当面斥责他。他推荐保罗,推荐保罗的信,他知道保罗是特派的使徒、特选的使徒,这就是属灵的智慧。提摩太后书三章14节,“并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信耶稣基督,有得救的智慧。”歌罗西书三章16节说,“当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里。”这就是属灵的智慧。属灵的智慧是从圣灵来的,属灵的智慧让你得救,让你把神的道存在心里,让你被感动,能读懂圣经,能写好题目像保罗,神感动他写圣经。我们读圣经、背圣经,需要属灵的智慧。箴言一章9节,“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”

我们需要属灵的智慧,我们也需要有用的智慧。有用的智慧就是你会炒菜,会理发,你理的跟别人不一样。每个人都需要有智慧。保罗说:“你们要用智慧与外人相交。”(参:西4:5)我们追求有用的智慧,比撒列、亚何利亚伯被智慧的灵充满了,能造会幕。摄影师、导演、木匠、瓦匠……每个人都需要智慧,智慧、知识比珍珠更美。我们也需要见识知识是个理论,智慧就是你把知识活学活用了,见识就是你用得恰到好处;也是你经验多了,就有见识了。圣经里有很多人是有智慧、有见识的人。

所罗门是一个特别有智慧的人。他先前有属灵的、有用的智慧;后来,他变成只有属世的智慧,一天到晚招兵买马,囤金囤银,娶老婆,把智慧都用到肉体上去了。人一旦富足,没有爱神的心,就要吃喝玩乐、享受。有些弟兄姊妹觉得闷,想散心;其实,不跟主在一起,跑到夏威夷也不会散心,更累!

我稍微讲了一下智慧和所罗门的背景。接着我们来看一二七篇的本文内容。

1节,“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。”若不是耶和华创造天地,谁能创造?若不是耶和华建造房屋,谁能建造?你建了,祂用风一刮,就倒了。我们的身体是神的房屋、是帐棚、是殿,我们的身体是神造的。圣殿建好了,门前有两根柱子,一根叫波阿斯,一根叫雅斤。波阿斯的意思就是神的能力,雅斤就是神的建造。建造神的殿,是靠神的能力,靠神的建造。搭个茅草棚,可能靠你的力量就可以了。可是,建圣殿、教会,就不一样了。基督是殿,教会是殿,我们是殿殿也可以被称为房屋,殿是讲到祂是王。“你们是神所耕种的田地,建造的房屋。”(林前3:9)房屋跟殿是一回事。房屋是讲一个建筑物;殿是讲到神是王,祂住在那个殿里。假神的庙叫大殿,皇上住的地方叫宫殿,上帝住的地方叫圣殿。

“若不是耶和华建造房屋,建造的人枉然劳力。”圣殿门口的两根柱子,是提醒所有到圣殿去的人,不要说:是谁这么厉害?是哪个建筑师设计的?大卫有心建殿,设计师是上帝。旧金山铁索大桥,设计师的雕像在那里。可是,圣殿旁边没有大卫的雕像,因为不是大卫设计的,是上帝设计的。所以,是神的能力建造神的工作。摩西建造会幕,大卫建造帐幕,所罗门建造圣殿,都要靠神的能力。撒迦利亚说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠耶和华的灵方能成事。(参:亚4:6)弟兄姊妹,我们再厉害,遇到上帝,就发现我们不厉害了。上帝是智慧的海洋、能力的海洋、爱的海洋,祂是一切的源头。祂比山还高,比海还深,祂比宇宙更辽阔。我们研究什么都可以,千万不要研究罪、研究上帝。研究上帝是罪;研究罪,也是没有意义的。弟兄姊妹,我们要远离罪恶,远离魔鬼,远离世界,远离异端;要靠近上帝。上帝的智慧无法测度,无法想象。探险家、科学家、医学家、文学家、历史学家、经济学家、建筑学家、歌唱家、摄影家等等,都因着耶稣。全世界各种的植物、动物、贝壳类、鱼类,所有研究这、研究那的加在一起,跟上帝的智慧都不能划等号。我们住在一个小岛上,我们觉得上帝就这么大,宇宙就这么大。等你出了小岛,就知道自己的无知了。你到了戈壁滩,才知道自己的渺小。靠自己的人,都是骄傲;利用上帝的人,都心态不正。信神、不靠神的人,都是假信徒;信神、真靠神的人,一定会经历到神

神建造房屋,不是靠高言大智,不是靠智慧委婉的言语,乃是靠圣灵和大能的明证。虽然是讲建造房屋,但也包括了所有的建造,一切都在乎神。所以,所罗门知道,“若不是耶和华建造房屋,建造人枉然劳力。”以色列人、犹大人从巴比伦回来,不建殿,却建自己的房屋和自己的家园。后来,上帝把他们建造的,都吹跑了。弟兄姊妹,你读经、讲道、听道不靠圣灵,就是在作恶;你医病、赶鬼、祷告、敬拜、赞美、带敬拜,不靠圣灵,都是在作恶。这不是我说的,你读耶利米书二章13节就知道了。耶利米说:“因为我的百姓作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。”那是什么意思呢?就是你靠高言大智读经、讲道、听道、祷告、敬拜、代祷,靠人的方法、手段,都是作恶。人应该凭信心来靠神。

我再说一次,天父所有的丰盛,是藉着耶稣基督钉十字架,赐给耶稣的,祂是末后的亚当。耶稣差遣圣灵来,藉着圣灵赐给你;圣灵又感动人写下圣经,叫你知道;然后,你凭信心得着。你用信心信圣经,也领受圣灵,你就经历了基督的丰盛如果你不用信心信圣经,不得着圣灵,天父的丰盛和耶稣的丰盛跟你是没有关系的。圣灵住在你里面,就是父和子也住在你里面,因为祂是三位一体的神,祂就是父的灵。父和子在天上,差遣圣灵住在你里面,太重要了。怎么能明白呢?就是单纯地信。你得的生命,是父给你的,也是子钉十字架赦免你的罪,也是差遣圣灵给你的;是透过圣经知道的,是透过信心得到的。所以,你信,就要信圣经,信圣灵;在你心里信,耶稣是神的儿子,为你钉十字架,死里复活,升上高天;信父。有人说,你天天高举耶稣、圣灵和圣经,怎么不高举父?那是他不明白,父就是叫我们信耶稣,我们只要接受耶稣,祂就是这样设定的。比如,你跟董事长买东西,他说到门市部找经理去买。你说你不去,非要叫董事长卖给你。他说他没有空,他设立门市部就是为了卖东西的。

“若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。”(1节下)你可以做好一切的防护、保护、警醒,但是,保护你的还是神。“保护以色列的,也不打盹也不睡觉。”(参:诗121:4)所有的事情,你该做的,你要尽自己的本分,但不要忘了靠神。比如,早晨该预备预备,该读读圣经、备一下课,但是,讲的时候还是要靠神。我曾跟一位传道人学因果论,他怎么讲我都不开窍,把我急得不得了。我说:主啊,我讲道只能背圣经,这一节、那一节,一堂课可以背一百多节经文,可我就是写不出题目。后来,费了很大的功夫学会了。我以为这就是侍奉,就是讲道,天天研究,有时候脑袋疼得受不了。为什么?不靠圣灵,就是作恶;如果靠圣灵,一切都简单了圣灵就是活水的江河、智慧的江河,祂是一切的源头。是耶和华看守城池,谁都保护不了你,只有神保护你。神若跟你作对,你就没有好日子过。为什么神跟你作对?因为你跟祂作对。你跟祂作对,你再能都不行。像扫罗,保护自己的权柄;像耶罗波安,维护自己的权利;像以利,抓住自己的权柄;像所罗门,滥用自己的权柄;他们都玩完了。你不要作三天的领袖,就像个山大王。任何人不能跟上帝摆谱。你要知道,你的生命,你的权柄、能力、恩赐都是神给的。你敢拿上帝给你的东西胡作非为,你试试?有的人真胆大。我昨天听一位姊妹说,她的牧者打她。你看,好胆大,还敢打人?他先下手为强,说他的同工是东方闪电,就来封杀他。真有人敢这样做,这也不是我第一次听到这样的事。你敢得罪他,他说就你是东方闪电,他封杀你。可怕!要敬畏神。

耶稣说:“我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约10:29)如果你是主的羊,谁能夺去?耶稣说:“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。”(约10:18)这节圣经给我带来的帮助很大。你的权柄,你越愿意放下来,你越有权柄;你越抓,越没有权柄北国的王,没有一个不陷在耶罗波安的恶道里。什么意思呢?就是我杀了你,我夺权;夺了权,我再为自己。他们都陷在耶罗波安的恶道里。什么叫耶罗波安的恶道?简单说,就是维护自己的权柄。他为了维护自己的权柄,定了节期——八月十五,又设立了两个地方——伯特利和但,又造了两个牛犊,又讲那些收买人的话,说:耶路撒冷太远,在这里敬拜神吧!耶罗波安的恶道,就是为了维护自己的权柄,怕人归向犹大王,设立了两个牛犊叫人敬拜。他表面是拜偶像,实质上是维护自己的权利。一个维护自己权利的人,比如,他叫你不要参加特会,不要这样、不要那样,其实他就是怕你跑。

一切都在乎神。建造在乎神,看守在乎神,安睡在乎神。2节,“你们清早起来,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然。”就是你不敬畏神,你早晨起来,干一天的活,累坏了,所以睡一觉;还有,吃劳碌得来的饭,一切都是枉然,为什么?因为你有罪,你要死,你不敬畏神,一切都是枉然,那就是虚空的虚空。 

下面诗人讲到,怎么才能不枉然?“惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。”弟兄姊妹,如果你是个忧虑的人,你要把这节经文画下来。你动不动就忧虑、失眠,是因为神爱你,可是你不爱神。神爱你,你不相信神的爱,你不爱神,你就睡不着觉,吃饭也不香。你相信神与你同在,你怎么会睡不着觉?有的人说:我一个人在家,我睡不着,怕有鬼。弟兄姊妹,你若信神,信神的同在,你还怕鬼吗?你去看看彼得、保罗,哪个鬼敢靠近他?你再看看耶稣。你不信神,你相信有鬼,那也罢了,那是迷信。可你信神了,你就要信圣经。圣经说,神与你同在;又说,你可以奉主的名赶鬼。你跑到教堂里,奉主的名赶鬼;你回到家里,就鬼赶你吗?奇奇怪怪的。弟兄姊妹,圣经没有叫你信鬼来攻击你。牠是吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人,难道你是可吞吃的人吗?你要相信主与你同在,你不应该相信鬼攻击你;你要相信你奉主的名赶鬼,你不要相信魔鬼攻击你。一定是有鬼的,但鬼攻击的是可吞吃的人,就是那些骄傲、贪财的,淫乱、不悔改的,作恶、犯罪、拜偶像的,不信神的,胆怯、惧怕的。你若信耶稣,还天天胆怯、惧怕、怀疑,天天想着鬼攻击你,你的信就假了。

“务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)牠会吓唬你,你一胆怯、惧怕就上当了,你一心灰意冷就上当了。你当刚强壮胆,不要惧怕,不要忧虑,要把一切的忧虑卸给神,凡事藉着祷告、祈求和感谢,将所要的告诉神。忧虑、胆怯、惧怕的人,给魔鬼留地步;犯罪、仇恨、骄傲、自私的人,给魔鬼留地步我们并非不知道牠的诡计,牠就叫你骄傲,叫你把荣耀归给自己。有两面,一面叫你把自己看得了不起;还有一面,叫你自己觉得什么都不是。你看,牠叫耶稣跳,就是叫耶稣证明自己,露一手。耶稣饿了,牠说:“祢是神的儿子,祢怎么饿了?”牠叫祂灰心。还有,叫祂乱拜。乱拜就是乱爱,乱爱就是乱拜。所以,魔鬼就这三招:肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲。你要知道魔鬼的诡计,你不应该天天相信魔鬼攻击你。你必须把生命交给主。有仇恨的,不要仇恨了;有忧虑的,不要忧虑了;要把你的自私、自我放下来。九三年以前,我有一个忧虑,就是我有一本小圣经,我每天都看着它,就怕那本圣经没了。若是没有那本圣经,我就讲不好道了,因为上面画得密密麻麻,我闭着眼都能找到经文。后来上帝奇妙得很,藉着在东北出事,就把那本圣经给弄没了。后来,慢慢的,我也还是能讲道。有时候换一本圣经就讲不好了,难道你讲道靠那本圣经吗?如果你把神的话都存在心里,靠着圣灵,不拿圣经也能讲出来。你要把神的话存在心里。

弟兄姊妹,你只在传统的信仰里,你睡不着觉,那可以理解,可以原谅。如果你过内在生活,你还睡不着觉,问题就大了,那就表示你在外面,你根本没信,根本没有进入同在。弟兄姊妹,哪怕现在有个鬼,跑到你面前来掐你,你也不用怕。其实,你是主的人,你有主的同在,牠不可能出现。即便牠出现了,你也不用怕。耶稣跟鬼打交道四十天,没看到耶稣吓得要命,还有野兽,但是不要忘了,还有天使同在。魔鬼能害耶稣吗?牠有那么大的权利吗?野兽能吃耶稣吗?不能。祂是末后的亚当。亚当在伊甸园,虽然有鬼,但不是鬼把他害死的,是他吃分别善恶树的果子死的。亚当在伊甸园,有神同在,有野兽,有魔鬼。只要他不听魔鬼的话,不吃分别善恶树的果子,谁都害不了他。魔鬼没办法直接害他,只能告诉他一条找死的路。你要记住,魔鬼绝对没有权柄害你我不是单认为,魔鬼没有权柄害基督徒,连外邦人,魔鬼都没有权利害。良心时代、律法时代、恩典时代,所有的人都是因为犯罪、仇恨、拜偶像给魔鬼留了地步,魔鬼才攻击你亚当犯罪以后,上帝没有把亚当的子孙都交给魔鬼,不是生一个鬼附一个,圣经没有这样说,也绝对不是这样的。弟兄姊妹,你把忧虑当成魔鬼,把情欲、私欲当成魔鬼,这绝对是一个错误。信神的人有神的同在;假信神的人没有神的同在,表面信神,里面不信神,充满仇恨,有可能会被鬼附,就像扫罗那样的。假信的人,没有神同在,有鬼的,还是有鬼;真信的人,有鬼的,鬼就会出去,圣灵会同在。鬼不会再进来,除非你又背道了。假信的,又加上仇恨、忧虑,严重的就麻烦了。我讲假信的,不是指全部假信,是对神的话不够信,对神的同在不够信。

我简单告诉大家,你就应该白天上好班,吃饱饭,晚上一夜睡到亮。有的人是睡不着,有的人是作噩梦。你要安然睡觉,求神帮助我们。你睡不着觉,就表示你还在作样子,不要跟自己开玩笑。弟兄姊妹,我再说,假有神,神的一切都不是你的,你没有得着。假有神,又加上有仇恨,过度忧虑、胆怯、惧怕,被鬼或被忧虑、忧郁辖制了;那就怪怪的。真信神,信神的话,真有神,一定是喜乐、平安的,一定是不一样的。你里面有神,外面就彰显神的同在,就这么简单有没有神,一看就知道了。你是空的,就不会有莫大的能力。你有忧虑,就彰显忧虑;有忧郁,就彰显忧郁;有痛苦,就彰显痛苦;你有神的话,就讲神的话;你有圣灵,就彰显圣灵的能力;你有耶稣,就把耶稣活出来,就是这么简单。你活在自己里面,就是活在肉体、血气、情欲和人意里;更严重的是,你活在仇恨、胆怯、惧怕里,要不然不正常了,要不然鬼附了。你放下忧虑、胆怯、惧怕、仇恨,你也不活在肉体、血气、情欲和人意的,你活在基督里、圣灵里,神的话、神的爱、神的恩典里,你怎么可能叫人家不羡慕你?

然后,生养在乎神。3-5节,“儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是祂所给的赏赐。少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。”儿女是耶和华所赐的产业,是生命的产业;所怀的胎,是祂给你的赏赐。伊利莎白说:“耶和华除去我在人间的羞耻。”你若为主不结婚,是另外一回事。你结婚,也是为主;不结婚,也是为主。你若结了婚,为了好好爱主,两个人是个伴,不生孩子,那也没问题。可是正常情况,那就比较麻烦。比如,结了婚没有孩子,那真是天大的羞辱,外邦人说,那叫断子绝孙。可是,我们信耶稣,为了主不生孩子,就不是一回事了。现在,不结婚问题不大了,不生孩子问题不大了,不生儿子问题不大了。过去,那都是很严重的事。你结不了婚,人家会看不起你;你结了婚,不生孩子,问题就大了;你光生女儿,不生儿子,那就要命了。现在时代改变,观念都更新了。但是,信主的人不一样。信主的人为主守独身,或者不生孩子,或者生女儿,没关系了,都释放了。但是从人的角度来讲,不是那么简单的。

“少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。”(4节)雅各对流便说:“你是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众。但你放纵情欲,滚沸如水,必不得居首位。”(创49:3-4)长子是要接班、接王位的,就是勇士手中的箭。“少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭,箭袋充满的人便为有福。”(4-5节上)你看约伯有很多儿女。“箭袋充满的人便为有福”,这个福是生养儿女的福气。创世记一章26-28节说,神赐福给他们,使他们生养众多。福气不是一个方面,其中就有生养儿女。他说:“他们在城门口和仇敌说话的时候,也不至于羞愧。”(5节下)比如,你结了婚不生孩子,或者光生女儿,你就不敢抬头见人,就会羞愧。不但中国人是这样想,所罗门那个时代也是那样认为的。但是你儿女充满了,你跟人讲话就有底气了,当然,如果他有底气,他就骄傲,那又不好了。

弟兄姊妹,圣经是圣灵感动人写的,圣灵帮助你写题目,就非常容易。你要好好地倚靠圣灵,好好安静心,凭信心,靠圣灵读;安静心,凭信心,靠圣灵听;安静心,凭信心,靠圣灵默想;安静心,凭信心,靠圣灵讲道。


本文原载自作者公众号“毗努伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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