神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

与神同行,才是"站队"的智慧选择

自由撰稿人 中云 来源:基督时报2020年05月09日 09:14

【书5:13】约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里,问他说:“你是帮助我们呢?是帮助我们敌人呢?”
【书5:14】他回答说:“不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜,说:“我主有什么话吩咐仆人?”
【书5:15】耶和华军队的元帅对约书亚说:“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。

这段经文记载的是约书亚带领以色列民刚进迦南的故事。以色列人在神的帮助下走干地过了约旦河,这一神迹奇事给了他们极大的鼓舞。但进入迦南后,神的选民要面对当地的原住民,这些原住民有城池作为保护,以色列人该如何得到上帝应许的流奶与蜜之地呢?这样一个重担显然是落在了约书亚的身上。

攻城略地不是一件轻松的差事,得此重任的约书亚,心中一定有很多的顾虑,此时的他也是特别需要帮助的时候。

经文中这个持刀对面站立的人,看起来非常的英武。对于这人到底是谁,有许多说法:有的说是天使,奉命来帮助约书亚的;有的说是三位一体的上帝,他亲自来提供帮助;有的说是三位一体中的圣子,是耶稣道成肉身前的显现。但无论是哪一种身份,都是超自然的存在,都有超人的能力。

正在愁烦如何得到应许之地的约书亚,看到这样一个超自然的“人”,第一时间想知道是敌是友,这是本能反应。是友,那么就多了很多胜算;是敌,就要考虑如何应对。于是,约书亚问:“你是帮助我们呢?是帮助我们敌人呢?”他的问题只有两个选项:A、站在我一边,帮助我;B站在我敌人的一边,帮助我的敌人。

但那人的答案显然超出了约书亚所给的答案范围,他说:“不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。”我们可以把他的答案理解为:我既不是来帮助你,也不是来帮助你的敌人,而是要做耶和华军队的元帅。也就是说,哪个军队是属于耶和华的,我就是来领导他们的。

很多人会理所当然的以为,约书亚的军队不就是耶和华的军队吗?其实不一定,当然,历史中的约书亚在那个时候确实是“与神同行”的人,所以他的军队是神所喜悦的,自然也就是耶和华的军队。但我们假设一下,如果约书亚不是一个与神同行的人,那么圣经中记载的“那人”还会帮助他吗?显然不会!

今天的教会中,有很多侍奉人员自以为站在了侍奉的岗位上,就是神所喜悦的,神就一定会站在自己的一边,会帮助自己去打击反对自己的人。其实,站在侍奉岗位上,不一定就是与神同行的人。

前段时间听到一个不可思议的事情。一位教会领袖,因为有些同工反对自己,甚至揭露他的恶行,于是就和别的同工说:“他们做这些事情,攻击我,神一定会管教他们的!”

没过多久,揭露负责人恶行的同工中,就真的有一位住院手术了。有这样灵验的事情发生,负责人自然不会放过,开始和其他同工鼓吹:“你看,攻击我受亏损了吧。”这样的言论一出,教会中人人自危,不敢再指责教会的负责人。

可笑的是,后来有一位整天和负责人黏在一起、对他唯命是从,被他作为顺服的榜样,在教会中大肆宣传的一位肢体患上更严重的疾病,也住院手术了。这下教会炸开锅,不明白到底怎样才能躲避疾病的灾祸。

其实,我们根本不用考虑到底是站在负责人一边,还是站在另一边,因为我们有第三个选项——站在神的一边。就像“那人”一样,他不是站在约书亚一边,也不是站在约书亚的敌人一边,而是站在神的一边,是来做神军队的元帅。

可见,只有站在神的一边才是最稳妥的选项。如果负责人真的有恶行,我们理当指出来,一方面是对教会负责,一方面也是帮助他归正自己的行为;如果负责同工是被冤枉的,我们也应该制止他人的攻击,还教会一个平静。

愿我们都能做一个与神同行的人,在需要站队的时候,选择站在神的一边,这是被神祝福的选择!

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