神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨士师记:前人的智慧和教育,引以为戒

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年03月30日 12:35
图源:Pixabay
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士师记八章讲到,制服米甸人。这一章里有几个教训。一个是以法莲人的教训,第二个是疏割,第三个是毗努伊勒,第四个是西巴和撒慕拿,第五个是基甸。

我们看以法莲。我们也说过几次,以法莲在北方为首。以法莲住在最北边,犹大住在最南边。以法莲是约瑟的次子,被雅各立为长子。以色列人行军的时候,第一个是犹大的纛,第二个是以法莲的纛。以法莲在北方居高位,他是为首的。我们要特别小心,我们有地位、有知识、有恩赐、有能力,无论有什么,都是神赐的。如果这一点不清楚,基本上都会成为我们骄傲的资本。事实上,一切都是神赐的;你若是不清楚,你就会骄傲,将荣耀、功劳归给自己,就会不作为或自私。如果你认识到一切是神赐的,你就会谦卑,为神所用像该隐、以实玛利、以扫、法利赛人、扫罗,他们都摆老大。摆老大就是自我强,己大,老我大;就会争竞、嫉妒、骄傲,逼迫别人。有的人,动不动就被冒犯了,动不动就生气了,动不动就争竞了:你为什么没跟我打招呼?你为什么没跟我商量?你为什么没有尊重我?你为什么不把我当回事儿?尽是己。己大的人就会受伤,己大的人就会被冒犯,己大的人就好生气、小心眼。老我大,心眼就小了;老我大,爱心就小了。老我大的人,肉体大、情欲大、人意大、脾气大、血气大,就是骄傲大、争竞大,爱生气、爱被冒犯。弟兄姊妹,我们在家里,不管是作孩子,还是作妻子、丈夫,如果我们天不怕地不怕,血气大、肉体大,讲话的声音就大了。各位弟兄姊妹,这几十年我看到,在家里,大家追求提升,可是如果外面提升了,里面没有提升,是比较麻烦的;或者你提升了,他没提升,他跟不上。比如,年轻人到城里打工,买了房子,就把农村的生活习惯都丢了;老年人又把农村的生活习惯全都带到楼房里去,那就得吵。如果不追求更多的钱,不到城里买房子,又不甘心;追求了,又因为这个吵。请问,不追求了,吵不吵?一样吵。穷的时候,为了穷吵;富了以后,就为了富吵。怎么解决?除非真信主,真爱主。

我们可以看到,有很多人信仰很热心,表面很爱主;但是老我、己大得不得了,吵起架来口无遮拦,跟人争竞一套一套的,讲歪理一套一套的。跟外人说话,你好我好的,讲得都很好听;等到跟自己家里人,或跟一起同工的人讲话,那就暴露无遗了,一点都不会隐藏。我们都是戴着面具的人。其实,你圣经读多少,听道有多少,热心有多少,奉献施舍有多少;这些都是好的,但最关键的是,看你讲不讲理。你是不是好讲理、好争竞、好发脾气、好生气,你有没有忍耐,能不能有爱、有宽容、有饶恕、有原谅,你心胸能不能大一点,不计较人的错?你喜欢论断、批评,数算人的恶,永远都突破不了。不要有点事,老我、己就出来了。

以法莲跟基甸争竞。你看以法莲,有仗不打,有事不去做;打仗你没有本事,争竞人你有本事。有的人,要他在家里付出,他没本事;要吵架,他蛮横不讲理;整天争竞,要别人对他好,天天说人对他不好。这样的人是多么的可怕、多么的肉体。每个人活着,都不应该想着别人对你好,你要天天想着对别人好。你不要天天争竞人,这个对你不好、那个对你不好,你有没有想过,你对人好在哪里?这个得罪你了、那个得罪你了,你有没有想过,你得罪人没有?谁不爱你了,那你又爱谁了呢?一个人喜欢论断、批评,数算人的恶,定罪,东家长西家短,绝对是在老我里。喜欢找人麻烦,喜欢受伤,喜欢争竞,都不在基督里。我说“不在基督里”,也不一定你没有信耶稣,也不一定你没有重生。我的意思是,你什么时候争竞,那个时候你就没有住在基督里。你常常这样,动不动被冒犯,动不动争竞,动不动生气,动不动骂人,你长年累月都这样,那就是从主里出来了,跟浪子一样,怎么会不枯干?

以法莲跟基甸争竞。基甸性情懦弱,来跟他们讲好话,事情就过了。后来,他们跟耶弗他争竞,耶弗他跟土匪一样,把他们都杀了。圣经说,“坏了心术、失丧真理之人的争竞。”(提前6:)老我大,你才处处喜欢争竞。弟兄姊妹,不要在家里吵翻天,不要跟同工闹得要命,该过就过了。不要信几十年,一直都舔伤口,体贴老我,过不去。有什么过不去的?有时候有一点争执,当时就可以过了,不要带到明天。有的人是几十年都过不去,那都是绊脚石,没有尊重主,尊重主怎么会过不去?爱大了,人家的问题就小了;老我大了,人家的问题就大了。你看别人的问题大,那是自己问题大。

还有疏割人。基甸叫他们给食物,他们不给,反而讥诮基甸。最后,这七十位长老都得了教训,基甸拿荆棘抽他们。可能以法莲人比疏割人和毗努伊勒人强盛,基甸不敢惹他们。可是,有一天会有人敢惹他们。有的人跟别人不行,跟家里人厉害。有的人是,你软了,他就欺你;你硬了,他就怕你。属灵人不是这样的。属灵人是,你弱了,他爱你、帮你、拉你;你强了,你来血气,他就躲你;你灵性上比他强,他就跟随、尊重、学习、效法

毗努伊勒人也是跟疏割人一样。最后基甸说:“我回来的时候,要把这个楼给拆了。”他们看不起基甸。其实,他们拿点食物帮助一下,有什么关系呢?他们自私。比如救灾,我们可能讲得一套一套的,粮食送不进去,买不到药,他们缺钱吗?他们缺的不是钱,他们缺神……千万不要讲一些属灵的高调。你不要管别人怎么样,你就是要想到你怎么爱人。你买不到药,没有关系,你只要有爱,你就能想方设法地去爱他。不是非要买药,也不是非要给钱,看你能用什么方法,你能做到什么。有的可能是奉献,有的可能是祷告,有的可能是禁食祷告,有的可能是去传福音。我们有时候把别人考虑得太清楚了,没有想到自己怎么去爱人,那就麻烦了。弟兄姊妹,不要把别人算得那么清楚。我们追求圣经、圣灵,重要不重要?重要。我们追求多爱人,比这个更重要,那就是活出来了。疏割人、毗努伊勒人,人家向他们求食物,他们不给,还讥诮人。

还有米甸人。我们说过,属世的人就是,弱的被人欺,一直想超过人;强的时候、超过人的时候,就欺负人。有的人作老大,就欺负人;有的人作老大,就想伸张正义。世上的人,每个人都不想在下面,都想爬上去,超过别人,这样就不受气了,就可以欺负别人了。属灵人好好追求,不是为了要超过谁,要跟谁竞争,要欺负谁,免得被人看不起,都不是。听到有些同工说:我作老师、传道,被人看不起,我一定要作牧师,人就尊重我了。你到底想的是主,还是自己?所有的事情,你把己放在里面,就离谱了。

还有一个教训就是基甸。好大的遗憾!基甸的爸爸约阿施是很有影响力的人。基甸有好多兄弟长得像王子,都被西巴和撒慕拿杀了,这个家族很悲哀。然后,可怕的是,以色列人叫基甸作王治理,他不治理,他跟人要金子,造了以弗得。然后,他又娶了很多太太,生了七十个儿子。他应该定国安邦,可他没有这样做。有的人是传福音的,他传过福音,就为自己考虑,为自己打算了。传过福音了,要治理;你不治理,就是一盘散沙。你做了工作,就要有管理;没有管理,就一盘散沙。比如,我们一起追求,你若是没有委身的教会,你要好好地追求,好好地听;你若是有委身的教会,你听了,就要在教会里好好跟牧者配搭服侍。如果你是领袖,你要带着弟兄姊妹,不但要追求内在生活,还有传福音、门训、小组、支持宣教,都要有。你不能只跟着我们读经灵修,然后,教会不发展,也不管理、不治理,宣教也不支持了,门徒也不训练了,那就乱套了。不是我们学了内在生活,抗震、救灾、抗疫都不参与了,不是这样的。要爱神,也要爱人。基甸打了仗以后,就啥也没有了,一盘散沙。人是需要管理、治理的,树是需要修理的他打了仗以后,什么也不做了,最后就乱了。基甸是个不负责任的人。如果你传了福音,却不建立教会,他灵命怎么成长?除非你把信徒交给别人。如果你建立了教会,却不治理、不管理,怎么成长?

基甸,该治理的不治理,该管理的不管理;然后他做了两件事:一个是娶妻子,生一堆孩子;一个是把金子要来,打造一个以弗得,就成为他家的网罗,使他家陷在罪里。因为他打造了以弗得,后来人就拜这个以弗得。这叫做不干正事。打仗得来的这些金子,他吃回扣了。神用我们,我们永远不要在神的工作上捞点什么,占点什么便宜,不要享受成功以后的成果。荣耀是神的,要把一切的荣耀都归给神。你看摩西、大卫、以利亚,他们永远没有享受成果;所罗门、扫罗、基甸就不对了。人太容易把荣耀归给自己了。有权柄的时候,你享受权柄;有荣耀的时候,你享受荣耀;有物质的时候你享受物质,都是出问题了。有团体的时候,你享受团体,归给自己,你觉得那是你的,都是错的。因为国度、权柄、荣耀全是神的,直到永远。有的人有权柄,一天到晚担心权柄会失去;有的人有成果,一天到晚觉得自己了不起。

基甸打了胜仗,叫人把金子都给他,打造以弗得,他还娶了那么多太太;叫他治理,他不治理。人作王是不对的,就像列王时代。人作王不对,但不管理百姓也不对。到底怎么做?你作神的仆人,你听神的,替神照顾祂的百姓。群羊是需要牧养的。人无头不走,鸟无头不飞。有的人是目无尊长,目无牧者,想干什么就干什么,无法无天。有的人是特别“属灵”,他只听神的,不听人的;若是这样的话,摩西、大卫就都该死了。我们讲《士师记》和《列王纪》,就是要在中间找到一个合乎中道的平衡。《列王纪》是人作王,乱当家,《士师记》是没有人当家;都是错的。领袖自己随便当家,是错的;领袖什么都不问,也是错的,不作为;没有领袖,也是错的。需要有一个像摩西、大卫这样的领袖;作神的仆人,听神的,把神的话、神的灵、神的爱给人;该管理的管理,该治理的治理。有人不公义,要处理、要审判;有人得罪你,你不要说;有人得罪神,你不能容他;要把他带到神面前,要管理。有的人没有组长、没有家长、没有牧者,都是跟随圣灵,都是神带领;我百分之百地保证,这是错的,我见过太多这样的人。以利亚听神的,他是有根据的;另外,亚哈是错的,这是我们能看出来的。我说过,不听摩西、大卫的,一定错;听扫罗的,一定错。我们没有组长、家长,或我们不顺服,一定是错的。领袖不管理,是错;人不服从管理,也是错父母不尽责,牧者、当官的不尽责,是错;老百姓不听话也是错。所以,国家要有王法,要有管理,家庭也要有家规,教会也是有制度、有领袖的。人要顺服神,要顺服当官掌权的,顺服牧者,顺服父母,顺服丈夫,这是最基本的道理你若否认了这些,就得出大问题。你作领袖也是如此。你作父亲不管理,你作丈夫不管理,作牧者不管理,作国家领导人不管理,那还得了。基甸不管理是错,那些毁谤在尊位的,也是错。绝对要有好仆人、好领袖,要有属灵的领袖。属灵领袖怎么属灵?有神的话、神的灵、神的爱,照管百姓;有人犯法、不公义,他要审判、要处理;有人得罪他,他不在乎;有人得罪神,他要改变他,不叫他拜偶像。我们要有这样的领袖。


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