神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨约书亚记:世人都有当走的路

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年03月19日 18:04
图源:Pixabay
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约书亚记最后一章,二十四章。最后一个部分,是第四个部分的最后一章,也是全卷书的最后一章。我们知道,一开始的都是非常重要的,最后结束也是非常重要的。比如创世记一章讲到神的创造,启示录二十一章、二十二章讲到神的新天新地;创世记一至二章讲到神创造天地,启示录最后两章是最美好的结束,就是有新天新地。无论是人,还是整个历史,一开始都是非常重要的,结束也都是非常重要的。人生下来,第一件事情就是哭和吃。生下来就哭,然后就吃。人临死的时候,他讲的话都是重要的。小孩子刚开始学会讲话,大部分是学叫妈妈,因为他跟妈妈的关系近。妈妈一天到晚跟他讲:妈妈抱你,妈妈喂你,妈妈来了……所以他就老早知道叫妈妈。或者他会叫爸爸,因为妈妈天天跟他讲,这是爸爸。小孩一开始会叫爸爸妈妈,因为是跟他关系最近的、最亲的。然后,人临死的时候讲的话也是最重要的。比如你有银行卡,你可能就会告诉密码是多少,还有古董,还有谁欠你的账,还有公司的事,都会有一些交代。我们看到,摩西快要离开世界的时候,他不只是讲了一章,他讲了申命记一章到三十四章。《申命记》就是摩西的重申,重复的话,交代的遗言。其实,我们信耶稣多少年了,天天讲,讲来讲去,就是讲爱神、祷告、相信、敬拜,重复来、重复去还是这些话。你看约书亚,他到底重复什么?他重复说:「我要侍奉神,我的全家也要侍奉神。你们看看,你们要不要侍奉神?你们是选择大河那边的神,还是选择耶和华?」这不是约书亚不负责任,他在这里是用挑战的方式。他说:你们要选择大河那边的神,还是选择耶和华,你们自己选择。提醒、鼓励、警告、挑战,这都是不同的手法。今天约书亚用的的是挑战:你也可以选择。上帝决定一切,这是没错的,可是人常常悖逆神,不选择顺服神。正常情况,领袖带领人,但也不是每个人都能听领袖的带领。我们不听以利、扫罗的也就罢了,但是,人也不是太喜欢听摩西、大卫的。所以,虽然是上帝决定一切,可关键是,有时候人没有顺服上帝,也没有顺服神所膏立的人,自己走了自己的路。上帝决定一切,可祂没有用强权、超自然的干预,祂让你选择。

这一代的人说:不然我们要侍奉耶和华。约书亚就说:好吧,你们自己作见证。他们都作见证。然后就立约,立石头作纪念。以色列人承诺,他们要侍奉神。约书亚活着的时候,和跟约书亚一起打仗的这一代人活着的时候,以色列人都敬畏神。等到约书亚和这一代的长老都死了,以色列百姓就离弃耶和华了。大卫很好,可他儿子所罗门就不行了。很少像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟这样,四代人都这么敬畏神。撒母耳很好,可他儿子不行。属灵的父亲不一定能生出属灵的儿子。这些人承诺了,他们守住了诺言,他们都敬畏神,可是他们的子孙没有见过耶和华的作为,不知道耶和华为他们祖宗所行的大事,他们就离弃神了,很可惜。到了士师时代,他们就远离神。你看,作父母的都想着,我给孩子多赚点钱,我给他吃好、穿好,我给他好的生活条件,他几岁我就给他iPad、苹果手机,我叫他上贵族学校,好不好呢?你仔细研究,你如果你能给他品德教育、正面的教育,又加上给他信仰,可能还好;不然的话,父母有钱,只给孩子许多的物质,没有给他品德教育,没有给他信仰,最后都是惨不忍睹。大卫没有给所罗门什么,他把信仰传给所罗门,为他祷告。所罗门作了一个祷告,就发达了。不过他后来还是出问题了,因为他没有根基,没受过苦。我们都不想让孩子受苦,可是,不受苦的人都是温室的花朵。我们不想让孩子受苦,对孩子不好;让孩子受苦,我们又不甘心。其实人在这地上,我们常常听人说:不当家不知道柴米贵。你看那些受苦的人,有的被打垮了,就歪歪了;有的人受苦,走出来了,发愤图强、自力更生、艰苦奋斗,就知道珍惜。第一代人在埃及受苦受够了,他们就像泥腿子、草根,在旷野一直发怨言;第二代人吸取了教训,没有发怨言,很好;可到第三代又不行了。求主怜悯我们。我听到有的人,城里的人把孩子送到山沟里去受苦,去经历苦。有一个弟兄在宁夏,听说有些城市里的孩子被送到那里去受苦,体验一下。虽然体验,也就那几天,都是暂时的,不过这个经历可能也是有好处的。更重要的是,如果回到家,你照样惯着他,那还是没有办法。最重要的是,你要给他一些品德教育和信仰的影响。求神帮助我们,让我们好好选择一生侍奉神,一生敬拜神。我跟我儿子、媳妇说,你们如果不祷告、不读经、不聚会、不赞美,你们怎么都影响不了孩子的信仰。理论上、理性上,你知道信仰好,信神好,可是你没有真正活在这个生活里,活出这个生命,你没有办法把信仰根植在小孩的里面,所以就得来真的。你自己来真的,然后你对他也认真,把信仰给他,那才是重要的。当官发财,作教育家、军事家、企业家,不是最重要的;最重要的,他有没有好的品德,他有没有真正的信仰。钱可以少赚一点,不能失去品德和信仰,要看这两个是最重要的。

可惜,约书亚这一代的人死了以后,他们的孩子都变样了,都拜偶像。最可怕的是士师记十八章,讲到那一个利未人,那个利未人少年是谁?好像是摩西的孙子。(参:士18:30)我仔细看过、研究过,给我吓一跳。不过圣经没有明显的说,那是很可怕的事情。那么好的爷爷,孙子竟然是那个样子。有的官二代、富二代,他不知道自己姓啥了,把他宠坏了。他只有自我欣赏,大脑冲昏了头,兴奋过度,觉得自己了不起。求主帮助我们。每个人的路都要从头开始,都要自己去走。我们拿着团队、教会、属灵的人夸口,都白搭。我们生长在哪个好的教会、好的团队,认识哪个属灵人,那不代表我们是什么。最关键,我们的路还是要重新走,从头开始。我有主,我才能属灵。我们可以跟属灵人学;但是真正让我们属灵的,还是主自己我们的爸爸再属灵,不等于我们属灵。我们的老师再属灵,属灵是他们的,不等于我们属灵。我们属灵的路需要从头开始,需要自己去走

最后讲到,约瑟的骸骨葬在哪里,约书亚的骸骨葬在哪里。《创世记》讲到最后,有一口棺材,就是约瑟的棺木停在了埃及。《约书亚记》也是最后讲到,这些人都死了。在地上的一切都会过去,但是过不去的是灵魂。你在世上有信仰、有神,将来就等着复活。你没有信仰,没有敬畏神,将来就等着受审判。所以,我们要好好敬畏神。

另外我们看到以色列的十二个支派,后来约瑟的支派分成两个支派,就是玛拿西和以法莲。犹大支派为首,他是能力上为首,他在南边。约瑟的儿子以法莲也为首,他在北边。约瑟被立为长子,得双倍的产业。流便失去了长子的福气。利未在侍奉上为长子,奉献给神。我们看到两个得胜的探子,一个叫迦勒,他是犹大支派的;一个叫约书亚,他是以法莲支派的。犹大支派一直都领首,以法莲在北国也领首。我曾经说过以法莲支派,除了约书亚这个好领袖出在这个支派,后来以法莲就乱七八糟,没有作老大,没有起到带头作用,尽干败家的事。求神怜悯我们。在教会中,牧者、教师、领袖起到带头作用。如果我们不起好的带头作用,就会起到坏的带头作用。求主怜悯我们,有时候我们太看重工作、成功、出名、权利,太看重恩赐、才干,我厉害,我有本事,就会自私自利,不顾一切,不管是不是造就别人,我行我素。我们都从这些失败中走过来,到现在也还没有完全走出来。求主帮助我们,让我们作好领袖、好爸爸、好牧者,影响我们的下一代。

约书亚为什么不用强权决定呢?因为决定不了,每个人都是由主来主宰他的生命,也需要他委身。即使他下命令吩咐,也是白搭。所以他说:你们可以选择。我们作了自己该作的榜样,也尽了自己的责任,然后就是他们自己跟神的关系了,他们要交帐。无论是我们对信徒,对同工,对核心同工,还是对儿女,都是这样:先自己作榜样;第二,栽培他的信仰,第三,最后的选择还是在乎他自己你没办法替他作选择,没办法替他作决定。所以,求主帮助我们,人只有一生,让我们选择作一个好父亲、好父母、好领袖、好牧者,讨神的喜欢。让我们今生可以活得很坦然无惧,平安、喜乐,也能影响到下一代,来世可以进入神的荣耀。


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