2024年04月14日
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学习非尼哈悔改的行动,以圣洁成为生活的基准

作者: 韩恩泽 | 来源:基督时报 | 2020年04月09日 10:57 |
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经文:民25:10-11耶和华晓谕摩西说: “祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈,使我向以色列人所发的怒消了,因他在他们中间,以我的忌邪为心,使我不在忌邪中把他们除灭。

一,站好监督的岗位

圣经中记录非尼哈的事迹虽然不多,但让我们印象深刻的就是非尼哈圣洁的行动,得到神的夸赞,以神的心为心,履行职责,尽忠职守,做了一个祭司后裔该做的事。非尼哈是非常干脆果断的,他可以清楚的判断对与不对,因为神是他圣洁的标准。

事件的起因是以色列民与摩押女子行淫乱,当时以色列会众被外邦女子引诱,以色列民没有遵行神的话,信仰生活和道德生活步步沦陷,于是神的怒气发作,使瘟疫蔓延。当然事情非常严重,以至于神要摩西将百姓中的族长对着日头悬挂起来。因为在古今东的文化里面,与外邦偶像女子行淫就是与外邦偶像联合,与偶像结盟等意思(以色列民已经与神有约,亚伯拉罕之约延续,所以行淫乱这是背约的表现)。

既然犯了罪就要承受代价,保罗也说:罪的工价乃是死,基督徒不再因为罪而灭亡是因为耶稣为我们死了。但对于当下的我们来讲,一个犯罪的人必定会吃罪所结出的果子,罪不是喜乐的源头,乃是痛苦、忧愁的起源。

当摩西带领百姓在会幕前哭泣时,以色列会众里出现一个典型顽梗的人,他竟然带着米甸女人仍然做犯罪的事,不顾摩西带领百姓悔改,做了自己喜欢的事。当然这件事被非尼哈看到了,非尼哈就拿着枪,将那个顽梗的以色列人和女人从腹中刺透。瘟疫就止住了。

圣经中没有为非尼哈的出场做太多的铺垫,而是简单明了,一针见血地刻画出非尼哈的性格是刚正不阿的,是敢于为信仰行动的人。非尼哈作为亚伦的后裔,他更加明白自己身上的担子,当他看见罪恶,他不但内心拒绝,更是用行动来证明自己是和神站在一起的。

一个监督不仅仅是劝诫人不去做犯罪的事,更为重要的是用行动抵挡罪恶的发生,捍卫真理。

从非尼哈身上我们看到的不仅仅是一个有正义感的人,而是看到他职责所在,不玩忽职守,作为祭司就要有祭司的样子;对于我们而言,我们或许只是在教会事奉的一个人,但我们是祭司,应该彼此监督,为真理而发声,为圣洁的信仰而行动。

二,履行圣洁的行动

非尼哈的行动被神夸赞,神特意对摩西说:非尼哈是以神的心为心的,也可以说这场瘟疫的发生最终使非尼哈成为神所喜悦的人,因为经文里表明“我要将平安的约赐给他,这约要给他和他的后裔,作为永远当祭司职任的约,因为他为神有忌邪的心,为以色列人赎罪”。

非尼哈的内心被神看重,这是非常难得的。圣洁的行动又是赎罪的行动,非尼哈抓住了神的心意,他更站在人与神之间,一方面除掉罪恶行为的发生,一方面为百姓代祷。

我们也深信非尼哈圣洁的行动与他的生命内心有关,这是操练出来的,他知道发生这样的事情该怎么面对和处理。

因着以色列民犯淫乱的事,瘟疫降临,那时瘟疫死了两万四千人。每个人的生命值得尊重,但每个人犯的罪必须接受神的审判。我们在这里或许会问神的怜悯去哪里了?其实神做事岂是我们可以测透的。在罪恶面前神有公义,也有慈爱,有宽容也有严厉,但人不可以因为神的怜悯而任意而行。

我们从整个事情的发生也明白,圣洁的生活不是头脑知识性的,是经由头脑进入内心。非尼哈这样的生命,是一种真实且实在的,他可以用自己的行动来把信仰讲出来。有时候说的多,不去的做的时候,就容易显露一个人的不真实。非尼哈只所以成为我们的榜样,是因为他把信仰生活当做了一种习惯,面对问题时可以冲到前面,解除危机,成为整个民族的影响力。

三,总结

我们生活在这个大社会的环境之下,我们的生命影响力不能够被世俗的文化潮流淹没,乃要像一条流动的活水,以信仰心志影响这个时代,成为真正意义的祭司、门徒。

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