神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨约书亚记:让神做主

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年02月29日 02:15
图源:Pixabay
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再读约书亚记五章13-15节,就是耶和华向约书亚显现;或者说,是耶和华军队的元帅;也可以说,是神的使者。我认为,祂就是旧约中的神子。谁是耶和华军队的元帅呢?我们常常在旧约读到“万军之耶和华”;“万军”的意思是,祂是有军队的;“万军之耶和华”,祂不但是君王,祂也是元帅;“万军之耶和华”,祂有万万的军队。我们在希伯来书二章可以看到,耶稣基督就是救恩的元帅,要领许多的儿子进入荣耀里去。但以理书三章讲到,尼布甲尼撒王把但以理的三个朋友扔在火窑里。扔进去的是三个人,后来他定睛一看,看到火窑里有四个人,第四位好像神子。那就是耶稣降生之前,神子的样子。祂跟但以理的三个朋友在火中游行。耶稣基督就是救恩的元帅,耶稣基督就是耶和华军队的元帅。

到了耶利哥的时候,早晨起来,约书亚看见一个人,手里有拔出来的刀。这个时候,神以人形向人显现;就像祂向雅各显现,与雅各摔跤一样。神向约书亚显现,来指示他。神是军队的元帅,手中有拔出来的刀。我们知道,刀是打仗用的。这里我们看见三件事。第一,神的使者或者说神军队元帅的显现;第二,约书亚的问话;第三,神使者的回答。这三节圣经的教训太深刻、太宝贝了。

我们看见,神的使者手中有拔出来的刀,祂随时会争战。祂的刀不是入了鞘的,祂的刀是拔出来的。现在,以色列人大敌当前,要到迦南来击杀这些该灭亡的人。约书亚和以色列人打仗,为什么除了艾城失败了,其他都打了胜仗,一个人都不失?两军对阵,你拿长矛、大刀,对方也拿这些东西,怎么可能百战百胜?他们就是能百战百胜,因为神与他们同在,是神为他们争战。亚干犯罪,贪恋了不该贪恋的物,失去神的同在,所以在艾城人面前,他们死了三十六个人;除此之外,他们仗仗胜,攻无不取,战无不胜。他们一定会胜,一定能胜,因为是神为他们争战。这就是约书亚记一章,神对约书亚说的,“我与你同在。”神不单要在我们的争战上作元帅,神要在我们的读经、讲道、听道上,在一切的事上,在家庭争战中、教会争战中、社会争战中,神都是元帅,神都与我们同在。没有一件事,神不主宰我们,不主导我们,不带领我们;没有一件事,神不帮助我们;除非我们犯罪所以在这里,祂手里有拔出来的刀。拔出来的刀,表示祂才是争战者。祂不可能不争战,祂不可能不作工,祂不可能不带领,祂不可能不引导,祂不可能不管理,祂不可能不赐福给我们;只要你在神的里面,你是属于祂的。

约书亚说:“祢是帮助我们呢?还是帮助我们敌人呢?”这个时候,约书亚不知道祂是神的使者,是神军队的元帅,后来他才知道。所以,他看到一个人,张口就说:“你是帮助我,还是帮助对方?”我们每天都想着你帮助我,或者别人想着你帮助他。这都是错的,是人本主义,以人为中心;这是人天然的反应,旧生命的反应。你跟人抬杠,有第三个人坐在那里,你马上就想着,你是帮助我,还是帮助他?你想着他帮助你,就是以自我为中心。还有,别人为什么想帮助他?也是他以自我为中心。哪有人说,我们俩打起来了,找一个人来帮助对方?那真是傻了,不可能有这样的想法。你为什么叫人帮助你呢?就是老我。我们不但期望人帮助我,我们也希望神帮助我们。“主啊,祢来帮助我们的教会,祢来帮助我的讲道……”每天都想着主来帮助我。我曾经说过,我第一个阶段是热心追求活动、参加活动;第二个阶段,我天天拼命地读经、听道、讲道,追求知识;第三个阶段,我拼命追求圣灵的恩赐、能力、神迹。第一个阶段是我在做;第二个阶段,我要在知识上成功;第三个阶段,我要利用圣灵,达到我的成功。因为我知道靠我自己不能成功,好辛苦、好累,我只有利用圣灵,才能干大、出名,有恩赐、能力、神迹彰显。我后来发现,我又错了,因为我让神帮助我。

上帝造夏娃,是帮助亚当的;我们也是耶稣基督的帮助者。当然,不是祂有什么缺乏,叫我们帮助。因为祂不能在地上一直传道两千年,所以祂造我们,来为祂传福音。我们也是祂的帮助者,我们是属于祂的,是与祂同工的。不是神帮助我讲道,乃是神要引导我的讲道;不是神帮助我的祷告,是神要引导我的祷告;不是神来帮助我的敬拜,是神要引导我的敬拜;不是神帮助我的人生、家庭、婚姻、侍奉、工作、公司,是神在一切事上都要作元帅,都要来主宰,来主导。所以,有时候,我们听到有些长老、弟兄姊妹祷告说:神啊,祢来帮助我们的教会;主啊,祢帮助我讲道……神为啥要帮助你?你是谁?神不会帮助你;神要主宰你,神要主导你,神要带领你。那是差别很大的。你叫神帮助你,你还不知道你是谁的人,你作谁的工;你叫神主宰你,一切问题都简单了这太重要了。有的人是,我不帮助神,我也不求神帮助我,我自己干。这是比较能干的人,像以扫、扫罗。像所罗门,最后成了利用神的人。所以,一个不帮助神,也不要神帮助、不要神主宰的人,就会自己干。一个要神帮助的人,比第一种人聪明一点,懂得利用神了,知道靠自己不行,但还是错的。还有一种人懒惰,主啊,祢的工作都是祢作的,我就不读经、不祷告,啥都不做了,回家睡觉去了。这样的人会被定罪。一千两银子的人才这样想,神的工作都是神做的,所以,我不需要祷告、读经、传福音、劝勉了。有个别过内在生活过到神秘主义里的,就是这样。弟兄姊妹,只有一条路,只有一个作法是对的,让神来作元帅。

约书亚说:“你是帮助我,还是帮助敌人?”我们不要让神站在我们这一边,我们要站在神那一边;我们不要神帮助我,是我要神主导我我不要叫人帮助我。如果我是带领者,人家跟我一起合作,他不是帮助我,他是侍奉神,他不是为我干的。你要帮助人,你就是人的仆人;人要帮助你,人就是你的仆人。每个人都是让神来主导。记住了,你不要帮助任何人,你也不要让任何人帮助你,你更不能叫神帮助你。神怎么帮助你,你是谁?你是神的,你作的都是神的工。你说,癫痫病孩子的父亲不是说:我信不足,求主帮助吗?求主帮助他的信心,帮助他信神,当然是对的。我的意思是,你天天说:主帮助我祷告,帮助我敬拜,帮助我读经;好像很好,但这是不够的。你要搞清楚,你是主的人,你让祂主宰,祂就主宰你。祂要主宰你,祂不是帮助你。你不是自己的人,你做的不是自己的工作我们要主帮助我们的教会,那就辛苦了。我们都要听主的,我们要让主居首位。我希望弟兄姊妹都能明白,你为什么讲道会紧张?因为你求主帮助你讲道。你要知道,你是主的人,你作主的工,主来主宰你的讲道,你就不会有压力,不会紧张了。你让主帮助你,你占主导,你当然会紧张;你让主来主导你的讲道、祷告、敬拜,当然你就不紧张了。

我们只有两个立场,你是帮助我,还是帮助敌人?你看元帅祂怎么说?“我不帮助你,我也不帮助敌人,我来作元帅。”约书亚认为他是元帅。耶稣向他显现,神的儿子向他显现,这个元帅向他显现,告诉他:“你不是元帅,我是元帅。因为你不是你的人,你是我呼召的,我要用你把以色列人带进迦南去。不是你打仗,是我打仗;不是你主宰,是我主宰;不是你带领,是我带领;不是你管理,是我管理。你不是元帅,我才是元帅。”弟兄姊妹,你天天叫神听你的,一开始可以,你很单纯地来信神,很肤浅;可是,你一辈子都叫神听你的,神绝不会听你的。神为什么要听你的?你听神的,一切都简单了。我们常常求主听我们祷告。我们若听主的话,我们就不会乱祷告了,一定会有信心,神一定会听祷告。因为你听主的,你为着神求,照着神的旨意求,你跟神的关系好,神怎么能不听你的祷告呢?因为你不为自己求。我们需要让主作元帅,不要再让主帮助我。我们不信神,我们跟神求:我需要孩子,我需要钱,我需要房子,我要这、要那。第一、祂可能不给你,第二、祂给你了,又有什么用?你求的都是地上的。你要为神活。你有房子,住得好好的;你没房子,你也能住得好好的。你若不为神活,你有房子住又如何?

约书亚问:“祢是帮助我们的,还是帮助敌人?”一定要搞清楚,神不站在任何人的立场,神就站在祂自己的立场就像祂不是站在大卫的立场,是因为大卫站在祂的立场。祂不是站在扫罗的立场,因为扫罗没有站在神那一边。你跟丈夫妻子、同工牧者、亲戚朋友、邻居,跟任何人有冲突的时候,不要跟神说,来站在你这一边给你伸冤。你要行在神的公义中,神就自然伸冤了。祂不是向着谁,祂跟谁都没有私情,没有私意。我们要学会站在神那一边祂不是站在亚伯那一边,也不是站在亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、大卫、撒母耳那一边,祂不是站在保罗、彼得那一边,祂永远都站在自己那一边,这些人都是站在神那一边的人。我们说“神与我同在”,但是我也要与神同在;神住在我们里面,我们更要住在神里面。神没有住在你里面,你就不属神;神住在你里面,你不住在神里面,你也不会属灵,你也不会属神,你可能还是幼稚,是基督里的婴孩。我们要知道,神永远都站在祂自己的立场上。正像雅各书一章16-17节说,“我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在祂并没有改变,也没有转动的影儿。”祂不改变,祂不转动,祂永远都稳如泰山,坐在自己的宝座上。你要想平安,想丰富,你只能去祂那里,你只能到祂面前来。你要跟神合而为一。你是有神同在的人,你是与神同行的人,祂就必然同工。你有神同在,就是你信祂了,接待祂了;你与祂同行,就是你与祂同在,跟祂合一了;然后,祂一定会同工。你医病,祂同工;你赶鬼,祂也同工。遇到仇敌跟你过不去,你只要回到神里面,你当然就得胜了。所以,我们不能接招。你不用恋战。有人跟你过不去,你不跟他对着干,沉默,回到主里面,然后你就得胜了,仇敌就羞愧了,就是这样。一切都让神来做。你听神的,照神的吩咐做。

是神作元帅,也不等于以色列人和约书亚就不用打仗了。我们不能自己讲道,我们也不能让耶稣自己讲,我们是靠着耶稣讲,耶稣藉着我们讲。我们不能自己祷告,自己祷告是自言自语;我们也不能光叫耶稣在天上祷告;我们是与耶稣一同祷告。奉主的名祷告,奉主的名医病,奉主的名赶鬼,奉主的名讲道,奉主的名聚会,奉主的名读经,一切都是跟主同心,跟主一起。有的人说,我们奉主的名读经;可是,你听他的口音、语速、语调,都不像跟主一起,都不像奉主的名。所以,有的人是在外面作样子,把主当摆设,这样不好;把主当仆人,也不好。我们不要把主当仆人,也不要当客人;要把祂当主人。一定记住,祂是万有的主宰。你把祂当客人,放在旁边喝凉茶,不行;你把祂当仆人,叫祂什么都听你的,也不行。祂虽然愿意作仆人,可你不能把祂当仆人。我们的父母对我们都愿意作仆人,天天尽心服侍我们;可我们把他们当仆人,我们就大逆不道了。耶稣来到地上愿意作仆人,可你把祂当仆人,你就有罪了。弟兄姊妹,我们要知道,祂要作元帅。祂说:“我要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜,说:“我主有什么话吩咐仆人?”(14节)好宝贝。在这之前,他可能也没有拽。人吓得哆里哆嗦,这是自卑,忘记了神的同在和神的应许,也没有选择刚强壮胆;人胸有成竹,觉得这回我要大刀阔斧大干一番了,这也是错的,是骄傲。我们不能自卑,也不能骄傲。我们只能说,让主来作主,俯伏敬拜,听祂的吩咐;让祂作主人,我作仆人;让祂作元帅,让祂作主宰,让祂来作神让主作仆人不对,让主作客人也不对,就是让祂作主人。我们必要成为一个敬拜者,作仆人,作与神同工的人,作顺服主的人,作以主为中心的人,作听主话的人,让主作主宰、作元帅、作主人的人。

耶和华军队的元帅对约书亚说:“把你脚上的鞋子脱下来。”(15节)就是要放下你世上的那一套。你脚上的鞋子是走地上路的,让你肉体的脚平安;现在,你要站在我的面前,脱下脚上的鞋子,放下世上那一套,因为你所站的是圣地。约书亚就照着行了。你要放下世界的道路。你站在神的面前,就不能用世界的那一套,因为你站的是圣地。站在神的面前,神曾经叫摩西脱下鞋,又叫约书亚脱下鞋,就是不走自己的道路,不走世界的那一套,放下自己的,来走主的路。在主的面前,你站的是圣地。你穿的鞋,只能保护你肉体的脚走在路上不受伤,有平安。你在主的面前,你要赤着脚,不能穿着你的鞋。你要在主里面,有主同在的平安。不能照着世界的那一套,走世界的道路是污秽的。你在主里面,就要完全放下自己的。

约书亚就照着行了。我们要把世俗的那一套,那些方法、道路、手段,都放下来。


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