神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨创世记:胜过一切的秘诀就是转向主

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年02月23日 02:57
图源:Pixabay
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我们要分享创世记五十章。这里看到雅各的死,又看到约瑟的哥哥们向约瑟求饶,和约瑟的棺木停在埃及。

我们首先看到以色列的死。约瑟趴在他脸上哭,又用香料把他熏了四十天,然后埃及人为他哭了七十天。后来摩西死的时候,以色列人为摩西才哭了三十天。你看,因着约瑟救了埃及全国,法老以他为父亲,全埃及国的人都感激约瑟。是不是约瑟有本事呢?我们只能说,是神的恩典。约瑟没有啥了不起,都是因着神的同在,他会解梦;都因着神的同在,他能作宰相。约瑟在神面前,有两点是值得我们学习的。第一点,他敬畏神,嫉恶如仇;第二点,他在受苦的时候,存信心和忍耐。因为敬畏神,他就不犯罪,抵挡罪,恨恶罪恶。另外,无论怎么冤枉和受苦,他对神不失望,不发怨言,存忍耐,所以他一直有神的同在,住在神的同在中。雅各这样被送葬,都是因约瑟的缘故。

雅各不想把骸骨留在埃及。他知道以色列最终要离开埃及,所以他留下遗命,不要把他的骸骨留在埃及,要葬到迦南地。这是他对神的应许的相信,这是他相信神的应许,对神的盼望。他连骸骨都不愿意留在埃及,是因为他对神有盼望。

也看到以色列死的时候,约瑟为他哀哭,和全埃及为他哀哭。基督徒的亲人死了,也不是说一定不能哭,哭了就不属灵。还有,约瑟向法老家的人说:“你们要跟法老说,我父亲要求我起誓,不把他的骸骨留在埃及,我也答应了。”法老王也允准他了。法老王非常恩宠约瑟,凡他所求所愿的,都会答应他。法老王把戒指都摘下来给了约瑟,约瑟可以做很多事情,有生杀大权。法老王非常信服约瑟,就应允了他。你看,一个宰相有多少的公务?熏尸四十天,哭了七十天,好像好久都不上班了,轰轰烈烈,隆隆重重,这就是雅各一生敬畏神的结果,很少人有这样的经历。

然后我们看到,约瑟的哥哥们心虚,他们就编造话来跟约瑟说:“我们的爸爸临死的时候这样交代我们:‘你们要跟约瑟说:求你原谅我们。’”他们跟约瑟讲这话,约瑟就哭了。约瑟的想法不像以扫。以扫说:“等我父亲以撒死的时候,我要把雅各杀了。免得我父亲以撒活着的时候,我杀了雅各,他会受伤。”约瑟没有这样想,约瑟没有说:“等我父亲雅各死的时候,我把这些卖我的人都杀了。”以扫是一个肉体大、血气大的人,他记仇。约瑟是一个谦卑大、爱心大、宽容大、忍耐大的人,他不记仇。一个人记住别人的错,数算别人的错,数算别人的恶,是一个缺乏爱心的人你把别人的问题看得越大,你觉得别人对你的伤害越大,那就是你的生命越小。如果你的生命大,哪怕别人要杀你,你都没有感觉了。有的人,别人向他瞪个眼,或有一个不好的态度,就受伤记一辈子。像大卫,扫罗天天追杀他,他从来没往心里去。你常常受伤,被别人冒犯,都是因为你心胸小、肚量小我们要学习宽容、饶恕,要记住别人对你的好,不要记住别人对你的不好。要记住,你需要对别人有爱、有责任;而不要记住,你对别人如何的好。你对人好的,你可以忘掉;别人对你不好的,你可以忘掉。你对别人不好的,你可以记住;你记住你亏欠他,以后不要这样做了。你要记住别人对你的恩典,好使你报恩、感恩。千万不要把别人对我好的都忘了,把别人不好的都记住了;这样,你的生命怎么丰盛啊?不要多看人家的毛病,你把别人的错误、问题都记得很清楚,你就干不了大事了。别人整你,跟你过不去,要尽量忘掉。就像约瑟忘掉他哥哥卖他,忘掉他主母冤枉他。我想他作宰相以后,他没有想去找波提乏的老婆算账。不记住别人的错,是你的尊荣;老讲别人的错,是你的无知宰相肚里撑舟船。约瑟的哥哥们,原来不是不要拜、不要跪、不服气吗?不是要卖他吗?现在乖乖地跪。所以,不要自己伸冤,要听凭主怒。只要你敬畏神,不管多少人冤枉你,主会给你一个交代,给你一个满意的答复,不要跟人置气、较劲别人伤害你,去原谅他、爱他。一开始可能我们求着人都对我好;后来求着,我要干大事;最后求着,要成为一个爱人的人。当我们只想作一个爱人的人、祝福人的人,那就活明白了。约瑟的哥哥们心虚。你做了亏心事,一辈子都会不平安,忘不掉。其实约瑟早就忘掉了。做了对不起别人的事,很难忘掉。你能忘掉别人对不起你,你就高升了。

最后约瑟也死了,死在埃及,棺材停在埃及。所以有人说,《创世记》从上帝开始,祂创造一切,最后是把棺材停在埃及。人在这世界上能得到什么?埃及预表我们在世界上是寄居的,我们在世界上最后就得一口棺材。万物都是从神开始的。因着亚当犯罪,我们最后留下的,只是一口棺材。你如果今天信神的话,将来你等着复活;你如果今天没有信神的话,你一辈子最大的成就,就是别人弄个棺材把你装进去了,什么都没有,一切空空。我们不能为了这个世界的名利奋斗;我们无论做什么,都要为了荣耀神、造就人,祝福家庭、社会、国家,要活得有爱。其实,我们不能光爱神,圣经没有这样说过,我们要爱神、也要爱人。一个人一天到晚说他爱神,可是他不知道爱人,他的爱神也是虚的、假的。一个人没有神,光爱人,那就是表演,是做广告,是虚的。我们要爱神,也要爱人,因为人在地上,生不带来、死不带去。约瑟虽然一生轰轰烈烈、与众不同,可是也就留下一口棺材。感谢主的是,他信神,等待复活。如果不信神,就等着下地狱。人来的时候,家人都喜乐了,自己哭了;人死的时候,如果信神,自己笑了,活的人都哭了。如果没信神,自己死了,别人哭了,自己要哭到永远。无论如何,我们要信到底,进入天堂。

这个世界上有很多可留恋的,其实都是暂时的。有时候我们追求一个个课程,一个个神学,其实也是一个求知欲,不知道学那些东西干什么用。其实食欲、求知欲、性欲、贪欲,都是一个欲望,那就是一个思想问题。你思想转过来了,它也就断了。人就是这样,满足了肉体,还要满足思想;满足了思想,还要满足心里的欲望。其实,不是人胜不过,是人不想胜过,不转向主。所以,胜过一切的秘诀就是转向主其实,你吃好的,又如何呢?有些人没吃好的,他不也活得好好的吗?没吃到的想吃;吃到的,又如何呢?就是个欲望。如果把所有的欲望都关闭了,只渴慕神,就一定没有缠绕,没有辖制,不再作奴仆,有十分的满足。可是,没有几个人愿意这样做。我们如果把所有的欲望都关闭,只向神敞开,让神充满,绝对不会作任何东西的奴仆烟啊、酒啊,什么奴仆你都不作了,也不作钱财的奴仆、罪恶的奴仆,你一定是一个满足、快乐和幸福的人。

我们看到《创世记》结束在一口棺材。信神的人等着复活,不信神的人等着下火湖,这就是人一生的成就。什么叫一生?就是来的时候,你哭了;走的时候,别人哭了。来的时候,人家笑了,你哭了;走的时候,你信神,你就笑了,别人哭了;你不信神,你哭了,别人也哭了,你要哭到永远。死的时候,人家舍不得你才哭;可是,更糟糕的是,你若不信神,你自己要哭到永远。


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