神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨创世记:神是家园避难所

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年02月07日 14:58
图源:Pixabay
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创世记三十四章讲到底拿被辱。三十三章讲到雅各见以扫,三十二章讲到雅各准备见以扫,三十一章是他离开拉班。我们这样查过了,你稍微翻一翻,重复记一下,是非常有帮助的。

我们看到三十四章分了好几个自然段。第一段是1-7节,底拿被玷污的过程;8-12节,是示剑求婚的过程;13-17节,是雅各的儿子们用诡诈来骗示剑;18-24节,是示剑人受割礼;25节到最后31节,是雅各的儿子杀了示剑人。圣经上有分自然段。我们可以注意每一章的题目,有时候学者会把一章里面分成好几段,加上题目;有时候没有加题目。中间没加题目的,你也可以留意它的自然段,这样有助于我们明白这一章到底讲了几段,有几个重点。我曾经说过,我们读旧约圣经,就是要从人物、事件接受教训。

首先我们看底拿被玷污的过程,1-7节。底拿为什么会被玷污呢?雅各在躲避他哥哥的时候,到了伯特利,就是路斯。他在那里作了一个梦,醒了以后,他向神许愿,说:“祢给我食物吃、衣服穿,保佑我平安。我回来以后,就以祢为我的神,我所立为柱子的石头也必作神的殿,我必奉献十分之一。”(参:创28:20-22)可是他回来以后,去了疏割,后又去了示剑,他没有去伯特利。我们知道,伯特利就是神殿的意思。在三十五章1节,神就告诉他说:“起来,到伯特利去。”这很明显让我们看到,他没有还愿,他也没有住在伯特利。伯特利既然是神的殿,住在神的殿里当然就平安。神就是我们的殿、我们的家、我们的避难所。我们住在神的里面,当然就平安;不住在神的里面,当然就不平安葡萄枝离开葡萄树,就不能结果子;我们离了主,就不能做什么。浪子离开了父亲,就遭饥荒,挨饿;以利米勒离开了神,就灭亡了;亚当离开神,就痛苦了;该隐离开神,流离飘荡;扫罗离开神,就灭亡了;以利离开神,也灭亡了。神就是生命,离开了神,就没有生命;神就是我们的荣耀,离开了神,就没有荣耀;神就是我们的平安,离开了神,就没有平安了。神是我们的一切,离开神,我们什么都没了,只有虚空神是我们的喜乐,是我们的满足,一切都在神里面。不在神里面,没有平安,没有满足,什么都没有。所以,雅各没有住在伯特利,就是没有住在神的殿里,没有住在神的里面,这就是底拿被玷污最重要的原因。

还有一个原因,他的女儿有好奇心。底拿和那地的女子志不同、道不合,出去看她们干什么?有很多人想跟异端来往,有很多人想跟罪人来往。耶稣说:你和那些醉酒的人一同吃喝,就要被定为有罪。那就是跟罪人来往。我们无论是跟异端来往,是跟罪恶来往,跟那些表面在主里面、里面不在主里面,跟那些不信耶稣的罪人一同吃喝,那都是有好奇心,都会受亏损。底拿有好奇心,要出去看那地的女子。她们跟你不是一路人,她们不是信神的人,志不同、道不合,你看她们干什么呢?你去看她们,不小心就被诱惑了;你跟她们交朋友,就会被她们影响了。我们今天信耶稣,我们要过分别为圣的生活。那些极端基要、极端灵恩,那些异端,我们都不能跟他们来往。那些在世上极其邪恶的朋友,信耶稣以后,不能跟他有深交,不小心就被他影响了。所以,该躲避的要躲避,要一直藏在神里面,不要想着贪食好酒、贪玩一旦爱世界,爱宴乐,爱钱财,就出来了。一旦离开神出去了,就没有平安,要受亏损,受羞辱,被玷污。

底拿被玷污,是因为她父亲没有还愿,没有住在伯特利;又因为她有好奇心。那个时候被玷污,简直是天大的羞辱,甚至都嫁不出去了。在改革开放之前,跟人家订婚吹了一次,都不容易嫁;离婚的更少,离婚了更不好嫁;甚至丈夫离世了,都不容易嫁。现在这种情况都没感觉了,谈了多少次,离了多少次,嫁了多少次,还是可以嫁。那个时候,人对婚姻是非常尊重的,在婚前是不会同居的。婚前同居,圣经里叫苟合,在马太福音十九章、马可福音十章、希伯来书十三章,都讲到苟合,就是随便了。没有结婚就被玷污,不守规矩了,是非常可怕的事,是天大的羞辱。当然,即便不玷污她,想求婚也不一定能同意。如果经过求婚、定婚,同意就同意,不同意就不同意,那就没问题了。没有结婚,玷污了她,那是非常可怕的。定了婚,就算婚姻了,但还是不能同居。那个时候不是领结婚证,是经过明媒正娶。这是讲到要守规矩,要守上帝的次序,必须经过定婚,经过明媒正娶才能同居,定了就不能吹,仔细读圣经就是这个意思。没定或者定了随便同居,也是可怕的,是圣经不允许的。这个世代都被玷污了,不定婚也可以同居,不结婚也可以同居,什么都乱了。没有打算结婚,没有打算过日子,也可以同居,一切都乱了。所以,神称之为:邪恶淫乱的世代。挪亚和罗得的世代被审判,都是因为这个罪;末了的世代也是因为这个罪,全地都淫乱、败坏了。

底拿被玷污之后,雅各一句话都不说。他生命被改变了,一句话都不说。要搁以前,他可能又想点子,要跟人家怎么对着干,要报仇。现在,他一句话都不说。可他的儿子们都十分恼怒,非常生气。

再来就看到,示剑求他父亲帮他娶底拿。他在他父亲眼前是尊贵的人,在示剑人眼里是被尊重的。他向他父亲求什么,他父亲都不会推辞。他求父亲帮他娶底拿,他父亲就应允了,带着他到雅各的家里,任凭要多少的聘礼,他也愿意娶。他的心恋慕底拿,可能底拿长得非常漂亮。宠爱孩子是非常离谱的这就是缺乏管教,因为在当时的世代,如果自己的儿子做了这样的事,是非常可怕的,是天大的羞辱。因为他宠爱儿子,儿子这样做了,他还是依着儿子,帮他儿子求婚。他没有责罚,也没有去跟人认错,反而去求婚,觉得这没有关系,理所当然。宠爱孩子是太可怕的一件事。

雅各的儿子答应要把妹子嫁给示剑,这是用诡计。他们想着叫示剑人受割礼,在第三天最疼痛的时候,把他们全都杀了。这是雅各的儿子们为了报仇,不顾一切。雅歌书说:“因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍。所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。”(歌8:6)丈夫出轨了,妻子生气;妻子犯淫乱的罪,丈夫会把她休掉。所以,这个罪是一般人不能容忍的。

雅各的儿子们用诡诈对待示剑,示剑怎么做呢?18-24节,示剑听到了雅各的儿子们应许说,只要他们受割礼,就跟他们同住,把女儿嫁给他;他并不迟延,立刻在城门口,呼召本城的人受割礼。所以,我们的父母、牧者、领导,无论是哪方面的带领者,不管是家族的领袖,还是团体的领袖、教会的领袖、家庭的领袖,如果他是好吃懒做的、作恶的、贪食好酒的、贪污受贿的,家里的人都会跟着受连累。你看,示剑做了这样的事,全城的人都跟着他倒霉了。所以,如果遇见了不好的父母、不好的丈夫、不好的牧者、不好的领袖、不好的君主,不管你遇到什么不好的,你就会跟着受连累,你就惨了。比如,底拿被玷污,也是受她爸爸的连累。他们若早去伯特利住,就不会遇到这样的事了,当然也有她的责任。像拿俄米是受以利米勒的连累;示剑人是受示剑的连累。因为示剑有影响力,是尊贵的,大家都尊重他,大家就都受了割礼,都跟着倒霉了,被杀了。跟错了人是非常可怕的,嫁错了人也是非常可怕的。人做错了事,有时候不但自己受报应,也连累了身边的人我们不小心就会连累我们的弟兄。如果一个牧师不读经、不祷告、不渴慕圣灵,或者贪财,就会连累弟兄姊妹。弟兄姊妹都很单纯,牧师做什么事,都信任牧师。内蒙有个姊妹跟我说,她被骗了钱。她说她信任牧师,那里刚开放了一个海口城市,房价也便宜,去了很多人。可是有好多假牧师去到那里,开工厂、开公司、搞传销,绝大部分的信徒都被骗了。这是多么的可怕,这么多坏牧师骗弟兄姊妹的钱。要小心,这样做连累弟兄姊妹,绊倒人。这些搞外汇的、搞传销的、骗钱的、到处乱募捐的,是何等的可怕。

最后,雅各的儿子杀了示剑人,全部都杀了。雅各也害怕了,后来三十五章,神告诉他去伯特利。

求主帮助我们,作一个不殃及家人、弟兄姊妹的人。无论你是什么领导,你作了错误的决定,就会殃及许多在你身边的人。

雅各没有还愿,底拿有好奇心,哈抹做了错误的事,雅各的儿子用诡计杀人,示剑人跟着示剑受连累。还有,雅各因为人单势孤,非常害怕,后来神指示他、安慰他。


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