自省丨我还在用派别框定他人的信仰吗

几年前有位姐妹给我留言，说她所在教会有些弟兄总是喜欢谈论各种宗派，而且要求弟兄姐妹都要表态，自己属于什么派。这位姐妹感到很苦恼，她认为信主很简单，只要熟读《圣经》，按照耶稣教导行事就可以了，何必搞这个派那个派呢？

其实这种现象在当前教会中并非个案，有些信徒总喜欢谈论各种宗派，并以某派信徒自居（一般是福音派、基要派、改革宗）。如果有人所持的神学立场与他们不同，往往都会被扣上某某派的帽子。比如有的信徒思想较为开明，不受狭隘的宗派或极端的神学束缚，这类人往往被冠以“自由派”、“不信派”等等称号，

其实早在初代教会时期，教会内就存在宗派主义，比如哥林多教会就有“我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。”（林前1:11）。而在教会历史上，由于神学立场、政治因素、文化差异等等原因，产生了不少宗派。有些宗派甚至彼此排斥，甚至引发战争。

由于神对每个人的带领不同，不同人对于《圣经》的解读各异，只要不是严重偏差，持守不同的神学教义、认同不同的宗派思想是没有问题的。但如果将本宗派的教义视为绝对正确，其他的宗派都是错误的、属魔鬼的，那么就背离了合一与爱的教导。

其实在网络时代里，各种信息得到快速传播，基督徒只要打开网络就能获得各种信仰资源。一个人可能在很短时间内接触到福音派、改革宗、天主教、灵恩派甚至异端邪教的信息，这就造成了很多信徒在神学思想上的多元性。

在这种环境下，原有的宗派格局被重新解构了，比如有个长老会背景的教会，其信徒的神学思想非常繁杂，既有保守的基要派，也有激进的改革宗，还有温和的福音派和狂热的灵恩派等。

甚至正统与异端的分界也被打破，有些正统教会的信徒由于接触了异端信息，虽然他还留在教会里，但其思想不可避免的出现了一些偏差；而有的异端信徒，却因为阅读了纯正的福音信息，放弃了错误。

在各种宗派你中有我、我中有你的时代里，其实是很难框定某个人属于哪个宗派的。比如有些自称持守改革宗信条的肢体，其神学思想与其说是加尔文主义，倒不如说是聚会处的。因为其极端的圣俗二分法，轻看世界上的工作，认为只有在教会里侍奉才是正道。而这显然与加尔文倡导的天职观不符，可见，那些自称某某派的信徒，自身也是各种宗派思想杂糅的。

我们必须明确，真正能救赎在于耶稣基督，不是奥古斯丁、马丁路德、加尔文、罗马教宗等。在天国里，也没有改革宗、福音派、灵恩派、天主教的分别，而只有一个身份，那就是属基督的人。

因此，我们与其整天持守所谓的宗派主义，动不动给肢体贴标签，倒不如多读《圣经》，学习真理，关爱身边的肢体。但愿我们不要陷入宗派主义当中，而失去了仰望基督，关爱他人的心志。