神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨创世记:天下万国原为一邦

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年01月13日 01:32
图源:Pixabay
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今天我们看创世记十章,挪亚的后代——闪、含、雅弗的后裔。

“挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。”这是挪亚三个儿子的名字。“洪水以后,他们都生了儿子。”(1节)

“雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。”(2节)这些人所住的地方和这些名字,好像是讲白种人。所以人说,挪亚的三个儿子分欧亚非,就是白种、黄种和黑种人。3节,“哥蔑的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。”雅弗有几个儿子?有歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉,总共七个。然后又交代了歌蔑的儿子是谁,又交代了雅完的儿子是谁。“雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住,各随各的方言、宗族立国。”(4-5节)

2节讲到,雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代这三个,雅完第四个,土巴第五个,米设第六个,提拉第七个。可是往下,第3节,他只说了歌蔑的儿子是谁,第4节,他只说了雅完的儿子是谁。也就是说,雅弗的七个儿子,他只交代了其中两个人的后代。所以,有很多人没有写在圣经上。圣经是一本救恩的书凡是后来跟以色列人发生冲突的、有关系的,都写上了没有关系的,好多都省略了。圣经不是把全世界所有的民族、所有的事都写上了;凡是写上的,都是重要的,都是与神、与救恩有关系的比如,后来写了罗得的故事,交代了摩押人和亚扪人的祖宗。所有写上去的,都跟后来的事有关系。如果跟以色列人没有关系,跟启示、救恩这条线没有关系,可能都会省略。

我们看含的后代。2-5节是雅弗的后代,1节是总论、引言。6节,“含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。”这是含的四个儿子。然后交代了古实的儿子,看来古实是老大。“古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。”(7节)有好多人没有全部交代,只就交代了“拉玛的儿子是示巴、底但”,也交代了古实。所以,像这样的圣经,有这些名字,谁都解释不清楚,只有你自己好好地读。你说我读糊涂了,绕进去了。任何人没办法给你解释清楚,只有你反复地读。所以,我们要想明白圣经,第一,是要反复地读,多多地读;第二,我们需要圣灵的开启。我们没有读,当然不知道怎么解释;我们读得一知半解,读得很少,就没办法解释清楚,因为你没有读通。要想把圣经解释清楚或者能理解,一定要读圣经圣经不会前后矛盾,圣经不会是你不读、不听就明白了。你需要多多地读,还需要圣灵的开启如果你没有多读,没有听,你不明白,你就会解释得一知半解,糊里糊涂。如果你读了,可是读得不够多,也没有靠圣灵引导,还是解释得糊里糊涂的。像这样的经文,再有本事的神学家、解经家,也没办法给你讲清楚,因为这需要你花功夫仔细读,读多了就知道了。比如,2-5节,他讲到雅弗的儿子是谁,然后他又倒叙,重新解释歌蔑的后代是谁,雅完的后代是谁。6节,他讲到含的后代是谁,有四个;然后重新讲古实,就是大儿子的后代、古实的后代是谁;又解释了拉玛的儿子是谁。含的大儿子是古实,古实生了西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦,就是五个儿子。突然又跳到第四个儿子拉玛,拉玛的儿子是示巴、底但。他又说,“古实又生宁录。”(8节)他本来是交代了古实的儿子是谁,有五个;然后他交代了古实的儿子——拉玛的后代;接着他又交代了一个人,就是古实的儿子宁录。这就是古实的第六个儿子,叫宁录。“他为世上英雄之首。”(8节)他也许是古实最后生的,他是英雄之首。宁录带着人建造巴别塔。

英雄是世界的人、属世的人,属灵的人不是英雄属灵的人是靠神,英雄是自己有本事在世上,凡是英雄,都会逞英雄。英雄如果套路深了,就专门害人。宁录是个属世界的人,他是英雄之首。凡是逞英雄的人,都会害很多人。人喜欢崇拜英雄,最后都死在英雄手里,被英雄利用,因为英雄是以自我为中心。然后9节说,“他在耶和华面前是个英勇的猎户。”第一、他是英雄,第二、他是英雄之首,所以,他后来带人建造巴别塔。第三、因为他英雄,他就打猎。你看,英雄会吃掉英雄,会奴役、统管、辖制你。正面的管理人是好的,可是有时候他自私,利用别人。他打猎,他胜过所有的英雄,也胜过野兽。“所以俗语说:‘像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户’”(9节)他是个英勇的猎户,也就是说,当时的世代,没有人比他强。敌基督最后就是胜过全世界的人,宁录在当时的世代也是如此。10节,“他国的起头是巴别”,巴别就是分散的意思。你看他:第一、他是英雄,他很厉害;第二、他征服了很多人,所有当时代的英雄都被他征服了;第三,他打猎,他可能人高马大,注重吃喝;第四、他建造巴别塔。他奴役人,带人建造巴别塔;建造巴别塔不成功,最后他建国。所以,有本事的人不用本事不行,他有多大本事他一定要用。“他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。”(10节)示拿地就是建造巴别塔的那个地方。“他从那里出来,往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,和尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那大城。”(11-12节)我认为,利鲜就是巴别塔下面那个让所有人居住的城。

13节,“然后麦西生路低人”,麦西是谁呢?麦西就是含的二儿子,古实是大儿子,宁录是从古实出来的。这是没有人能解释的,只有你自己好好读。“麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人,拿弗土希人、帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人,从迦斐拖出来的有非利士人。”(13-14节)现在你就知道非利士人是怎么来的了,他是含的后代。含的后代全都是受咒诅的,尼尼微、示拿地,都是受咒诅的。

15节,“迦南的长子”,这里又开始交代含,含有一个儿子叫迦南。“迦南的长子西顿,又生赫。”(15节)现在你就知道,以色列人进迦南,灭的就是这些人,就是迦南的后代。“迦南的长子是西顿,又生赫,耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗马利人、哈马人,后来迦南的诸族分散了,迦南境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨。”这里也交代了迦萨是怎么来的。“又向所多玛、蛾摩拉、以及押玛、洗扁的路上,直到拉沙。这就是含的后裔,各随他们的宗族、方言,所住的地土、邦国。”(15-20节)你看,全都是受咒诅的地方。

21节,“雅弗的哥哥闪。”前面交代的是雅弗和含的后代,现在是讲闪的后代。“雅弗的哥哥闪,是希伯子孙之祖,他也生了儿子。闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。雅兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。亚法撒生沙拉;沙拉生希伯。”(21-24节)这就是希伯来民族的起源。25节,“希伯生了两个儿子,一个名叫法勒(‘法勒’就是‘分’的意思)”,也就是宁录建巴别塔以后,人分地居住的意思,所以起名叫法勒。“因为那时人就分地居住”,不再住在一起了。“法勒的兄弟叫约坍。约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、哈多兰、乌萨、德拉、俄巴路、亚比玛利、示巴、阿斐、哈腓拉、约巴,这是约坍的儿子。他们所住的地方是从米沙直到西发东边的山。这就是闪的子孙,各随他们的宗族、方言,所住的地土、邦国。这都是挪亚三个儿子的宗族,各随他们的支派立国。洪水以后,他们在地上分为邦国。”(25-32节)

仔细读完创世记十章,就知道世界各个国家、各个民族的来源,他们是怎么分布的,他们是谁,都清楚了。


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