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卢克•古德里奇谈宗教自由之战:对美国人良知提出严峻考验

作者: May | 来源:基督时报 | 2019年12月20日 08:13 |
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宗教自由如今面临着前所未有的挑战。如果你注意到标题,你就会知道现在正处于一个险恶时代。战场往往转移到法庭上,也就是在那里,宗教自由捍卫者看到了希望曙光。

贝克特宗教自由基金会(Becket Fund for Religious Liberty)高级顾问卢克•古德里奇(Luke Goodrich)指出,人人都有良知,政府无需加以干预。古德里奇在接受基督教广播电视新闻网(CBN News)采访时说:“正是内心这种声音促使我们选择善,拒绝恶。”

良知权利的“大时代斗士”

克•古德里奇曾多次在美国最高法院为良知权而战,并在他的新书《信仰自由:美国宗教自由之争》(The Battle Over Religious Liberty in America)中写到了这一权利目前面临的巨大挑战。古德里奇说:“当政府介入而迫使我们违背良知时,也就是迫使我们违背人性,同时也侵犯基本人权。”

但是,随着美国走向后基督教时代(Post-Christian era)(译注:后基督教时代是老词新用;它并非意味着基督教的上帝已死,而是表明它在美国政治和文化中的影响力日渐式微),信仰者和他们自己的良心长期以来意识到的错误问题,现在被提上日程。因此,对现实存在的任何错误问题的反对都被谴责为等级歧视。

“你是顺服上帝,还是听命政府?”

古德里奇解释说:“在过去的1020年里,我们经历了一次重大的文化转变,传统的基督教信仰有关真理、人的生命、人类性行为……曾经在过去被广泛接受,或者至少没有出现争议,可如今这些由来已久的基督教信仰实际上已被视为一种威胁。”

他补充道:“我们看到各种新的宗教自由冲突,基督徒处于一种被迫要做出选择的状况:你是顺服上帝,还是听命政府?”

当前最大的战场:同性恋和跨性别人士权益。

古德里奇指出:“如果你是一个信奉圣经的基督徒,对性和婚姻持传统观点,那么同性恋权利的迅速发展无疑是当今最重大的宗教自由威胁。我们在全国多个地区都看到了冲突。”

政府早就说过你不能因为种族或性别而歧视他人。如果最高法院对这“性”这一术语的规定包括性取向或变性身份,那么对于那些对人类性行为持圣经观点的人来说,这可能意味着真正的麻烦。

类似杰克·菲利普斯案例层出不穷

类似基督徒面包师杰克·菲利普斯(Jack Phillips)所遭遇的法律问题可谓层出不穷。他仅仅是因为拒绝制作同性结婚蛋糕而被指控,最终为争取自己的良知权利,被迫陷入到一场的旷日持久官司中。

古德里奇指出:“成千上万的宗教组织将面临新的诉讼和新的指控,仅仅是因为他们对人类性行为仍持守的根深蒂固观念,因而对此采取行动。”

支持者曾一度承诺同性婚姻不会伤害到任何人。但古德里奇指出,若根据高等法院的规定,这批人就可以毫无顾虑、为抓住对手把柄,可谓不遗余力地赤膊上阵。他说:“目前,尤其是在激进分子中,有一股强有力的势力,要把传统基督教关于婚姻的信仰打上是某种偏执的烙印,然后利用国家的力量惩罚这些宗教信仰和活动。”

到底是偏执,还是要相信是真正的最佳?

同时,甘雅各牧师事务所(D. James Kennedy Ministries)的弗兰克·赖特(Frank Wright)也坚持认为,信徒们只支持一男一女的婚姻,因为这对家庭来说是健康的。

赖特对CBN新闻网说:“圣经这么说是为了我们的福祉;这也是让家庭兴旺发达的原因。回顾几十年前对世俗研究是无可争辩和毋庸置疑的。孩子有了爸爸妈妈当然会做得更好。而且他们更有安全感,在经济上也更有保障,他们在毒品和犯罪问题以及类似这些方面所产生不良后果较少。这是神的安排,因此也是对我们最好的。”

让他感到悲哀的是,同性恋者和他们的盟友视保守派所支持的一男一女婚姻为一种偏见和仇恨。

赖特解释说,“如果他们因此来找我论理,说‘你为什么恨我?’我会向他们解释说,‘我没有。这只是因你我对此问题的看法完全不同。我才不恨你,我为什么要恨你?而你怎么会因我们彼此意见相佐而恨我呢?’”

当今文化如何看待“好的”宗教与“拙劣”宗教

古德里奇认为其中的一些原因来自于现代社会对宗教的看法。他解释说:“我认为我们的文化并不是真的对宗教本身怀有敌意,而是把好宗教和坏宗教区分开来。”

古德里奇补充说,当今文化将所谓“好宗教”视为“针对相对性而言的”,“不能声张,你既不能宣称这是绝对真理,也不能提出任何强烈的道德诉求。”

另一方面,上述文化却视拙劣的宗教为一种可以在其他因素中做出道德判断的宗教

他说:“提出绝对真理的主张,且并不局限于在家里或教会内,但是就从那里传播,这是传福音。实际上也是做出了道德判断。而如今这种宗教却不被看好,竟被认为是拙劣的宗教,人们更愿意利用政府权力来惩罚这种信仰。”

强制规定做变性手术命令

说到变性人问题,前奥巴马政府就强制要求医生和医院为希望成为变性人男女提供相应变性手术。

古德里奇解释说,政府命令医生进行这些手术,“即使这违反了他们的宗教信仰和医学判断。如果他们不这样做,就会被视为歧视,并将受到政府的惩罚。”

堕胎是另一个战场,支持者们试图妖魔化那些不能也不会支持堕胎的人。

那些反对堕胎的人被贴上歧视标签

古德里奇解释说:“如果你是基督徒,无论你是医生还是雇主,如果你反对堕胎,你就是在某种程度上拒绝向妇女提供医疗保健,歧视妇女。”

这位贝克特律师在最高法院为安贫小姐妹会(Little Sisters of the Poor) 和好必来(Hobby Lobby)公司的反堕胎的立场而战。

在谈到他的客户时说:“政府试图迫使他们在医疗保险计划或商业中提供导致堕胎的药物,即使他们的良心告诉他们‘你不能参与堕胎’。”

虽乌云压顶,但总有一线光明

古德里奇回答说,高等法院已做出对双方都有利的判决,信徒大可对他们的良知权利在法庭上获胜的几率抱有希望。

古德里奇说:“尽管前方的确困难重重,我们应该审时度势,实事求是。同时,前途一片光明,我们有90%的胜诉率,我们在美国最高法院是战无不胜的。”

然而,他警告说,基督徒需要随时做好反击准备,甚至要学会如何向与日俱增地反对和攻击他们的文化的人显示基督之爱

身处这样一个时代里,看圣经是如何指引我们的

古德里奇说:“圣经的大部分内容是写给那些因信仰而面临苦难和逼迫的基督徒。身为基督徒,我们需要想起那些教导,并让这些教诲指导我们的行动,这不仅仅是为了打赢一场文化战争,更重要的是在这些冲突中要表现得如同基督一样。”

这位律师希望看到的是一个尽可能远离宗教的政府。例如,在公立学校,它不应该强迫学生祈祷,但若他们有此意愿,应允许他们有祈祷的时间。不应该在政府财产上建立十字架,但应该允许保留原来就竖立在那里的十字架。应做到既不反对也不宣扬宗教,而是应该让一切顺其自然。

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