神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨诗篇:对神怀敬畏的心

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年12月05日 09:25
图源:Pixabay.com
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诗篇七十八篇,我们从49节看到最后72节。

49节,“祂使猛烈的怒气和忿怒、恼恨、苦难,成了一群降灾的使者,临到他们。”神是公义的,凡是作恶的,就要受到报应;神是慈爱的,凡是相信祂、仰望祂、信靠祂的人,祂要向他们施怜悯。神永不丢弃人。灭亡的人,没有一个是神主动丢弃的,都是他们远离神的结果比如:亚当、以利、扫罗、拿答、亚比户、巴兰、犹大、浪子、以利米勒……在圣经中,你找不到任何一处记载着神丢弃人了。挪亚的时代、罗得的时代、西罗亚楼的时候……任何一个时代,包括以色列和犹大历史中,每一次他们遭受刑罚,都不是神丢弃他们,都是他们远离神的结果。所以,神的慈爱永远长存,神永不丢弃人。只有远离神而灭亡的人。没有一个神不能救,没有一个神救不了,也没有一个神不愿意救;都是人远离神,不要神,悖逆神。愿我们得蒙保守,也保守自己常在神的爱中。作恶的受报应,是天经地义的事,永无更改,永无改变。

50-53节,“祂为自己的怒气修平了路,将他们交给瘟疫,使他们死亡。在埃及击杀一切长子,在含的帐篷中,击杀他们强壮时头生的。祂却领出自己的民如羊,在旷野引他们如羊群。祂领他们稳稳妥妥地,使他们不至害怕。海却淹没他们的仇敌。”祂击杀埃及人,用瘟疫惩罚他们。因为埃及人抵挡神,不容以色列人出埃及,神就将报应归到他们的头上。凡是与神作对的,都没有好结果;凡是蒙神拯救的,都是蒙福的没有人能跟神作对跟神作对的下场,不是受刑罚,就是灭亡。受刑罚的时候不悔改,最后就是灭亡。没有一个人是神的对手,我们一定要记得。所以,不要埋怨神,不要不理神,不要远离神,不要不信神。我们敬拜祂,是理所当然的。祂惩罚了埃及人,拯救了以色列人,祂用各样的灾殃攻击埃及,用祂大能的膀臂拯救以色列。埃及人不信神,抵挡神,显出他们的悖逆。神向以色列人施行拯救,显出祂的慈爱,同时也显明了以色列在神面前的忘恩负义。我们今天也求主怜悯我们,有时候我们所做的,真的就像不信的人一样。

54-55节,“祂带他们到自己圣地的边界,到祂右手所得的这山地。祂在他们前面赶出外邦人,用绳子将外邦人的地量给他们为业,叫以色列支派的人住在他们的帐棚里。”从49节到最后,一开始讲到,神向埃及人发怒;然后,又向以色列人施恩;最后,击杀迦南人。你看,祂惩罚了虐待以色列人的埃及人,祂眷顾了蒙祂拯救的以色列人。在旷野,云柱、火柱、吗哪和磐石流水,无不显出神的慈爱。结果,祂又把迦南人交在以色列人的手里,把迦南地赐给祂的子民。这是何等大的慈爱!

56-57节,“他们仍旧试探悖逆至高的神,不守祂的法度。”这真是悖逆。“反倒退后,行诡诈,像他们祖宗一样。他们改变,如同翻背的弓。”翻背的弓就射向自己了,翻背的弓是无用的。

58-59节,“因他们的邱坛惹了祂的怒气,因他们雕刻的偶像触动祂的愤恨。神听见就发怒,极其憎恶以色列人。”这都是他们真实的经历,这是历史的经验。他们就是这么做的,悖逆神,抵挡神。我们读以色列人出埃及的经历,看到神对以色列人的爱,又看到他们在旷野的悖逆,和在迦南的悖逆,有时候我们也很生气,觉得这些人怎么这么可恶!事实上,我们跟以色列人比起来,是有过之而无不及。他们就像是我们的写照一样,我们真的也像他们这样的悖逆、顽梗、不顺服。愿神怜悯我们,给我们回转的心。让我们记得神的拯救,记得神的慈爱,记得神公义的审判,也能悔改,不再悖逆神。

63-65节,“少年人被火烧灭,处女也无喜歌;祭司倒在刀下,寡妇却不哀哭。那时,主像世人睡醒,像勇士饮酒呼喊。”神把以色列人交给仇敌。

66-68节,“祂就打退了祂的敌人,叫他们永蒙羞愧。并且祂弃掉约瑟的帐棚,不拣选以法莲支派,却拣选犹大支派,祂所喜爱的锡安山。”主虽然醒了,打退外邦人的全军,祂却不拣选以色列,而是拣选犹大耶路撒冷作为祂的京都。

69-72节,“盖造祂的圣所,好像高峰,又像祂建立永存之地。又拣选祂的仆人大卫,从羊圈中将他召来,叫他不再跟从那些带奶的母羊,为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。于是,他按心中的纯正牧养他们,用手中的巧妙引导他们。”这里讲到,神拣选耶路撒冷,拣选犹大,又讲到拣选大卫。

这一篇诗篇述说了,整个以色列人出埃及到现在的历史,是到亚萨作诗的时代,就是到大卫的时代。神拣选锡安山,建造殿宇,拣选了犹大支派,也拣选了大卫,使他不跟随羊群,把他从羊群中呼召出来。神要让大卫按心中的纯正,手中的巧妙来引导群羊。

大卫生命中有两个特点:第一个是心中有纯正,第二个是手中有巧妙。这个是非常难的。手中有巧妙,有时候就会诡诈,没有纯正了,有的人心中很纯正,就像木头疙瘩,不转圈,手中没有巧妙。心中有纯正,手中有巧妙,那真是有知识和智慧。有的人心中很纯正,但是做什么都不灵巧;有的人做什么都灵巧,但都是诡诈,没有纯正。这个太不容易了。就像人炒菜,不知道用筷子,还是用勺子,还是用锅铲子?吃饭用筷子,炒菜用锅铲子,盛饭用勺子,就用对了。可是有时候,人就乱来,该勇敢的不勇敢,该软弱的不软弱,该让步的不让步,觉得自己不妥协,该不让步的却让步,觉得自己是有智慧,是灵巧。不知道什么时候是该让,什么时候不该让,在谁面前该让?在谁面前不该让?搞不清楚。如果在罪恶、在异端面前,你让步了,那还得了!如果在细节上,你不让步,那就是你的无知和固执。约瑟、但以理、但以理的朋友、大卫、摩西、末底改,他们都是懂得进退的人;他们懂得什么是原则,什么是细节,该让的让,不该让的不让。我们要祈求神,把心中的纯正、手中的巧妙给我们。虽然诚实、正直,但不是那种闷闷的,一点都不灵巧。你需要有敬畏的心,你需要知道什么是原则,什么是细节,你需要有智慧,有聪明;不然的话,会死死板板,或是虚假、诡诈有时候我们觉得有些人很勇敢,其实他不是勇敢,是固执。有的时候我们觉得有的人很灵巧,结果你发现他不是灵巧,他是虚伪、虚假。我们能不失去里面的诚实和正直,也不失去灵巧,就蒙福了历史上的伟大人,物都是这样的人。虽然诚实,却不固执、不愚昧;虽然灵巧,却不诡诈、不虚伪。

在最后这一段看到,神惩罚埃及人,拯救以色列人,把迦南人交在以色列人手里,神最后拣选了犹大和大卫家。这是述说历史,述说神的慈爱,数算神的恩典。我们也要学会思想神的恩典,说出来、唱出来、祷告出来,数算出来。


本文原载自作者公众号“毗努伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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