神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨诗篇:需要领受从圣灵来的训诲

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年12月02日 00:06
图源:pixabay.com
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诗篇七十八篇很长,总共有七十二节。

1节,“我的民哪,你们要留心听我的训诲。”神的百姓就应该听神的训诲。我说过,我非常喜欢约翰福音十四章、十六章,圣灵的两个名字:一个叫训诲师,一个叫保惠师。圣灵会训诲我们,有时候祂会赐给我们异象、异梦来指示我们;有时候会赐感动,在我们读经、听道的时候,祂也会训诲我们。约翰说:“要领受恩膏的教训。”(参:约壹2:27圣灵是神,圣灵是一位会说话的神,祂是活着的神,祂就住在我们里面在旧约,神常常藉着先知责备以色列人,常常藉着祭司赐下教训。在今天新约的时代,神会藉着教师给我们讲解真理,会籍着先知赐下劝勉、造就、安慰的话。我们需要领受从圣灵来的训诲,从圣经来的训诲只领受圣经的教训,没有得着圣灵的感动,恐怕那只是一个知识,没办法让我们真正明白,也不可能有能力的加增。

在这里,他说:“我的民哪,你们要留心听我的训诲,侧耳听我口中的话。”听,是有人读、有人讲;念、读,是我们自己当尽的本分。我们除了念,除了读,就要听,听和念都是我们当尽的本分。

2节,“我要开口讲比喻,我要说出古时的谜语。”我稍微提示一下,我们对圣经,一定要很清楚地知道:有一些是预言,预言就是现在说出未来要发生的事情;有一些是命令,命令就是吩咐你,叫你必须去做的;旨意也是要求你去做的;有一些是教训,告诉你应该怎么做;有一些是历史,你要从历史学教训,有个人历史、民族历史、家庭历史、国家历史;有一些是比喻,比如耶稣讲了好多比喻。《箴言》讲到行事为人的智慧,《传道书》讲人生的虚空,《雅歌》在讲爱情。所以,不要把圣经都当成预言,或都当成预表。把每一节经文都当成预表来解释,是错的,不是所有的圣经都是预表。大卫得到了王权,那是神赐给犹大支派的应许。后来神又应许说:赐给他一个儿子坐在大卫的宝座上;圣经又说:耶稣基督是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙。强调亚伯拉罕的子孙,是说产业。亚当在伊甸园承受了产业,亚当犯罪,被赶出去了;神把亚伯拉罕带到迦南去,那是应许赐下产业。提到大卫,是讲到王权,所以,大卫预表基督承受王权。不是大卫的方方面面都可以预表耶稣。你如果把大卫生命中所有的东西都拿来预表解释的话,恐怕就会出大问题了。我听到有人说,波阿斯预表为基督,我心里都有一点觉得不对劲。那就是个历史,就是讲到耶西是怎么来的,俄备得是怎么来的,是波阿斯娶了路得。所以,我们不要把所有的圣经都当成预言、预表,不要把所有的圣经都当成比喻比如:律法、诫命,诫命就是诫命,律法就是律法。

他说:“我要说出古时的谜语。”这里讲到还有谜语。“是我们所听见、所知道的,也是我们的祖宗告诉我们的。”(3节)有些话像谜语,不太容易明白。甚至还有寓言故事。就像亚比米勒杀了基甸的儿子,约坦就说了一个寓言,讲了一个寓言故事。所以,我们要仔细读圣经,搞清楚那一段经文是一个比喻,还是一个命令、一个教训、还是一个故事,这样才能解释得对。像诗篇都是祷告、赞美,有一些有预言性。圣经六十六卷,不是千篇一律地用一个方法来解释的

4节,“我们不将这些事向他们的子孙隐瞒,要将耶和华的美德和祂的能力,并祂奇妙的作为,述说给后代听。”要向子孙后代讲谜语,让子孙后代知道。以色列的祖宗就把他们历史中所经历的事情,都告诉子孙。所以,4节说:“我们不将这些事向他们的子孙隐瞒。”为什么不要隐瞒呢?因为不传说神的作为,子孙下代怎么知道呢?我感觉我们生一个孩子,花了很大的代价,怀胎、生产、乳养、供他上学。花这个代价到底干什么?是生了就完成任务了,还是生他为了将来养老送终,还是要把他培养成人呢?生孩子不是完成一个任务,不是一个节目;生孩子也不单是把他养大了,到老的时候,他就养活你。我觉得花了那么大的代价,没有把孩子带到神的面前,那就亏大了。如果没有把孩子带到神面前,他犯罪作恶或者失去信仰,他没有敬拜神,最后下地狱了,我感觉真是亏欠他。给孩子吃,给孩子上学,我们都非常看重;那么,我们也要看重他的信仰。看重他的信仰,就不单是天天陪他做作业,也要陪他读圣经、祷告,把神的作为告诉他们,把我们所经历的神告诉他们。你看周牧师说,他写个人传记不是为了给大家读的,是为了让他的子孙后代都能读到,他是怎么经历神的。我们每个人都应该对我们的子孙下代传说神的作为,从小就应该跟他讲不要寄托教会帮你孩子建立信仰。孩子需要耳濡目染,因为你祷告,你读经,你才能带他祷告、读经,一刻的功夫都不能放松。不然你不祷告、读经,你逼着他,叫他信,怎么可能呢?你信了,可你没有改变,他会讨厌你的信仰。要把神的作为传留给子孙下代。

5节,“因为,祂在雅各中立法度,在以色列中设律法,是祂吩咐我们祖宗要传给子孙的。”法度、律法不是到摩西这一代,到约书亚这一代就结束了,是要传给子孙。

6-8节,“使将要生的后代子孙可以晓得,他们也要起来告诉他们的子孙,好叫他们仰望神,不忘记神的作为,惟要守祂的命令。不要像他们那祖宗,是顽梗悖逆,居心不正之辈,向着神心不诚实。”这就是代代相传,生生不息。人生子孙,一代一代没有停止。在生子孙的同时,传讲神的话也不能停止一代一代生子孙没有停止,传讲神的话语如果停止了,这些子孙生下来拜偶像、不信神,你生他干什么呢?我们生个孩子,如果没有把他带到神面前,我们就亏欠他了。他活在世上痛苦;他不信耶稣,将来还要下地狱。你只知道生他,为你养老送终,你没有把他带到神面前,你就亏欠了他。人生在世真的虚空,真的痛苦。你自己不觉得痛苦吗?所以有个孩子说:要是没有我多好啊,我要是不存在多好啊,太苦了!因为他怕上学。约伯咒诅自己的生日,所罗门说,虚空的虚空。我们能生孩子是好事,但更好的是,把他带到主面前了。如果我们生了孩子,没有把他带到主的面前;你自己怀胎是个痛苦,你生下来了更痛苦。你生下孩子,你笑了,因为你多了一个儿子、孙子、闺女、孙女、外孙女;他哭了,那就是他痛苦的开始。生下来,就是痛苦的开始。如果没有神,一辈子苦不堪言,我们都有经历。所以,要把他们带到神面前。人不只是生在这个世界上,更重要的是,要生在神的里面,生在神的家里,遵守神的话,遵守神的命令生子孙的同时,也要把信仰给他,叫他成为一个重生得救的人。不然,今生受痛苦,来世下地狱,你是多亏欠他啊!所以,孩子痛苦的时候会说:你为什么不跟我商量,就给我生下来,叫我活得这么苦?你看有好多人好苦,忧郁症、残疾……各种的苦难,因为没有神,苦不堪言。教育儿女,使他仰望神,不忘记神的作为,遵守神的命令,不要像以色列人在旷野悖逆神。

9节,“以法莲的子孙带着兵器,拿着弓,临阵之日,转身退后。”在基甸和耶弗他,这两个人作士师的时候,以法莲都干过这样的事。以法莲就是耍滑头的支派。以色列总共有十二个支派,后来以法莲连、玛拿西分成两个支派,利未被抽出来全职侍奉。犹大在南边,以法莲在北边,南北国分开的时候,犹大在南边为首,以法莲居高位,在北方为首。以法莲强过玛拿西,以法莲老是耍滑头。我们看到,士师时代,利未人受亏损,便雅悯人受亏损,因为他们中间有人带头犯罪;犹大人也受亏损,因为犹大人中间,有人作妓女。所以你看到,有影响力的人,有带头作用的人,不是祝福别人,就是殃及别人,成为别人的灾难在教会中,你作牧师、作教师、作传道人,你没有好的行为,你就有坏的行为;你没有正面的影响力,你就有负面的影响力。我们看到,以法莲真是耍滑头。他们不上去帮助基甸和耶弗他打仗,还找碴,还争竞。基甸个性懦弱一点,跟他们讲好话;耶弗他非常野蛮,杀了他们很多人。以法莲应该带头打仗,可他不打,他还讲争竞的话。在教会中,有好多人没有带头侍奉,带头敬拜,反而争名夺利、贪财。特别是异端,贪财贪得非常离谱。

10节,“他们遵守神的约,不肯照祂的律法行。”守神的约就是遵守神的诫命,在以色列人身上是这样的。

11节,“又忘记祂所行的和祂显给他们奇妙的作为。”他们忘记了神的约、神的话、神的作为。

12-16节,“祂在埃及地、在琐安田、在他们祖宗的眼前施行奇事。祂将海分裂,使他们过去,又叫水立起如垒。”这些事,以色列的祖宗都忘记了,也没有告诉他们的子孙。这是何等的亏欠神。“祂白日用云彩,终夜用火光引导他们。祂在旷野分裂磐石,多多地给他们水喝,如从深渊而出。”这是多么慈爱、奇妙的作为。“祂使水从磐石涌出,叫水如江河下流。”这都是神奇妙的作为。

17节,“他们却仍旧得罪祂,在干燥之地悖逆至高者。”他们居心悖逆,不感恩,记不住神的作为。

18-20节,“他们心中试探神,随自己所欲的求食物,并且妄论神说:‘神在旷野岂能摆设筵席吗?’”难道神不能摆筵席吗?他们是存着不信的恶心。“‘祂曾击打磐石,使水涌出,成了江河。祂还能赐粮食吗?还能为祂的百姓预备肉吗?’”难道神不能吗?

21节,“所以耶和华听见就发怒。有烈火向雅各烧起,有怒气向以色列上腾。”他们悖逆神,忘记神的约、神的作为,发怨言,不相信,所以神要惩罚他们。

22节,“因为他们不信服神,不倚赖祂的救恩。祂却吩咐天空,又敞开天上的门,降吗哪像雨给他们吃,将天上的粮食赐给他们。”神不但能使磐石流水,也能天降吗哪,赐食物给他们,又能为他们摆设筵席,赐肉给他们吃。

这一段讲到,不要忘记神的作为,要把神的作为传给子孙。特别是1-8节,讲到要传说神的作为。9-16节,讲到神的作为,他们忘记了神的作为。17-24节,他们怀疑主,试探主;他们没有好好记住神的作为,并传与子孙;他们也没有好好遵守神的约、神的话。他们没有记住神的作为、神的慈爱,他们就是发怨言,不相信,得罪神。以色列人的经历就是我们的鉴戒,我们在神面前的犯罪,有过之而无不及,我们有很多的亏欠,得罪主。求主怜悯我们,让我们能记住神的作为,传与子孙,遵守祂的话,遵守祂的约,不再试探祂很多时候,我们不相信神能做这、神能做那。我们要真的相信,神会医治,神会赦免,神会供应,神会保守。我们几十年的经历,都在不信、怀疑、悖逆里,忘记神的话,不遵守神的约,失去信心,常发怨言,周而复始地犯罪,活在恶性循环里。求神怜悯我们!


本文原载自作者公众号“毗努伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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