神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨诗篇:试炼也是蒙福

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年11月20日 16:44
图源:pixabay.com
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我们要分享诗篇六十六篇,颂赞感恩的诗。一篇诗歌,交与伶长。这里没有说,这篇诗篇是谁写的。

1-2节,“全地都当向神欢呼!歌颂祂名的荣耀。”欢呼的时候,场面是很激动的。比如,一个人做了什么大事,像玩魔术的玩得好,某个人的演讲比较好,或者有一个大人物出现,大家都会比较激动。在诗篇四十七篇里说:“神上升,有喊声相送;耶和华上升,有角声相送。”(诗47:5)神在我们的中间,我们都应该欢呼、歌唱。如果我们在乎神,在乎神的荣耀,就当常常向神欢呼、歌唱。你相信神,在乎神的荣耀,你遇见了神,一定会欢呼“用赞美的言语将祂的荣耀发明。”我们可以用电子版圣经,搜索“荣耀”这个词。关于神的荣耀有很多:荣耀的神,荣耀的基督,神的荣耀,荣耀的灵,荣耀的福音,荣耀的真理。“用赞美的言语将祂的荣耀发明”,就是你用言语来说、来唱出神的荣耀。比如你说:“神啊,祢是全能、全知的,祢是慈爱、公义的,祢是无所不能、无所不知、无所不在的。祢的荣耀高过诸天。”你怎么说都不算过分。要用言语发明神的荣耀,要常常对神说,来夸耀祂。在《雅歌》中,良人说:“我的佳偶,我的美人。”主尽量用最美好的话对我们说,我们如果在灵里接受不到这些话语,收不到这些信号;我们就不知道主是何等地爱我们,也不会有满足、感恩,因为还是孤单的,没有在恋爱中。所以,我们要发明神的荣耀。因为神爱我们,称赞我们,我们也要称赞神。

3节,“当对神说:‘祢的作为何等可畏!因祢的大能,仇敌要投降祢。’”神有创造万物的大能,掌管宇宙的大能,救赎祂百姓出埃及的大能;祂彰显十大神迹,使以色列人过红海,在旷野有吗哪,有磐石流水,这都是多大的神迹啊!总之,我们要发明神的荣耀,称赞神的伟大、神的大能要对神说:“祢的作为何等可畏!因祢的大能,仇敌都要投降祢。”以色列人与各个国家打仗的时候,因着他们爱神,他们都得胜了,仇敌都败在他们的脚下。这都是因着神的大能、神的作为。特别是以色列刚复国的时候,一九四八年,仇敌就想把他们除灭。当时的他们,人那么少,又没有装备,居然能打胜仗,在人来说是不可能的。你看人就是这么被逆,以色列不可能也打胜了,人却没有思想这是什么原因。这都是因着神的大能。

4节,“全地要敬拜祢,歌颂祢,要歌颂祢的名。”既然全地都要歌颂神,歌颂神的名,我们更要歌颂神,歌颂神的名了。要不断地藉着祷告,藉着言语,藉着赞美的诗歌,发明神的荣耀,称赞神的伟大。

5节,“你们来看神所行的。祂向世人所作之事是可畏的。”神作的哪一件事不可畏?诗人说:我受造奇妙可畏。(参:诗139:14)你看,如果神造人的腿,没有腿弯,没有膝盖,直直的,那人合作的机会就更多了。为什么?你套不上裤子,套不上袜子,穿不上鞋子,每一次只能坐那儿,等着别人给你套。这样合作的机会多了,可是麻烦也多了。没有人帮你套上,你自己起不来,穿不上鞋;就算你能勉强穿上鞋,你也穿不上袜子。鞋是硬的,袜子是软的,你怎么能套上呢?裤子也穿不上,除非每天躺在那里,钻进去,那多费劲啊。有个腿弯,你可以走,可以跑,可以爬,可以蹲,可以站,可以跳。如果腿是直的,就只能跳了,不可能走了,走路都像麻雀一样。上帝的创造好奇妙。祂真是设计得太巧妙了,无法形容。如果鼻孔往上,下雨都灌满了怎么办?你看,鼻孔里有毛,可眼珠子里不长,嘴巴里也不长。上帝这么的奇妙,怎么会说没有神?汽车、飞机等,所有人造的东西都让人感觉到人真有本事,真厉害。可是跟上帝比起来,啥也不是,因为上帝造的都是活的。我就在研究,蚂蚁那么小都懂得合作,都懂得夏天预备粮食,它的脑子里有啥呀?只有那么大一点,还懂得分析。你赶它,它还知道跑,有危机意识;你欺负它,它还知道叮你。蚊子,它知道晚上出来咬你;有灯,它就跑了,打也打不住它。上帝造的这些动物,大部分都有危机意识,除了羊和牛。像那狗、猫、老鼠都有危机意识,有保护自己的能力。昨天我看一个新闻,有个外国的女孩,看到鸵鸟的时候转圈,鸵鸟也跟着她转。她把两个胳膊一伸开,在那里摇啊,晃啊,鸵鸟也把两个膀子张开,在儿那摇晃。所有人都笑了,都开心,觉得鸵鸟怎么会跟人学啊?八哥会学人的声音。上帝多奇妙,怎么会没有神?

6节,“祂将海变成干地”,红海开了,变成干地;“众民步行过河。我们在那里因祂欢喜。”这是何等大的作为!红海都能开。你无法想象神的大能。红海开,在人看来不得了了;在神看来,它就是千万个神迹中的一种,不算什么。

7节,“用权能治理万民,直到永远。祂的眼睛鉴察列邦,悖逆人不可自高。”悖逆的人都自高,所以他说不可自高。你自高个啥呢?上帝吹口气,你就没了。

8节,“万民哪,你们当称颂我们的神,使人得听赞美祂的声音。”万民都当称颂我们的神,使别人都听见赞美神的声音。要传扬神的作为,歌颂神的美德。

9节,“祂使我们的性命存活,也不叫我们的脚摇动。”你敬畏神,你不但得以存活,还不会摇动。你作恶,祂就会刑罚。

10节,“神啊,祢曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。”神准许各样苦难的环境临到我们,并且用祂的话、祂的灵洁净我们,就是为了洁净我们,熬炼我们,叫我们成熟、纯正。

11-12节,“祢使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。祢使人坐车轧我们的头。我们经过水火,祢却使我们到丰富之地。”哈利路亚!好宝贝。神熬炼我们,神保护我们的性命,立定我们的脚步,而且熬炼我们;又使我们进入网罗,把重担放在我们身上;还有人轧我们的头。我们经过水火,但祢却使我们到丰富之地。这一切的环境临到我们,都是为了带我们进入丰盛之地、丰富之地。“主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水。你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。”(赛30:20)神熬炼了大卫,他就进了丰盛之地;神熬炼了约瑟,他就进入了丰盛之地;神熬炼了我们,我们也会进入丰盛之地。

我们都很熟悉的一处圣经,罗马书八章28节,“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”不管是什么事,你只要爱神,那件事对你就有益处;你若不爱神,什么事对你都有亏损。要记住,神叫万事互相效力,不是叫恶人得益处,乃是叫爱神的人得益处。你看摩西生命中经历的,约瑟、大卫生命中经历的,不管经历什么,对他们都有益处,因为他们爱神。不管什么环境临到你,只要抓住神,最后都有好的结果,都是恩典,都是蒙福的机会。

13-15节,“我们要用燔祭进祢的殿,向祢还我的愿,就是在急难时,我嘴唇所发的、口中所许的。我要把肥牛作燔祭,将公羊的香祭献给祢,又把公牛和山羊献上。”这是诗人的表态。他要献上燔祭还愿,他在急难的时候也会还愿,他要把牛、羊作为祭物献给神,因为他是一个在乎神的人。

16-18节,“凡敬畏神的人,你们都来听,我要述说祂为我所行的事。我曾用口求告祂,我的舌头也称祂为高。我若心里注重罪孽,主必不听。”意思是说,我们若犯罪,我们祷告神,神怎么能听?为什么那么多弟兄姊妹祷告,不蒙神垂听?因为一天到晚都是要这个、要那个,从来不把神当成神拜,从来没有想过遵行神的旨意,爱神。就像人烧香磕头一样,有需要就来一下,没需要就把上帝放在教堂里,有需要时再来用一下,离谱得很。人的信仰,如果没有把神当成神,就一定会把神当成偶像,用得着就来用一下,用不着就把他扔了。一个真信耶稣的人,绝对不能只为了自己的需要来信神。到最后,你什么都得不到,因为祂觉得你在利用祂。那十个长大麻风的,有九个没有回来。请问,他们走了以后,等过几年,有需要还来一趟,耶稣会理他吗?你说耶稣不会不理他的。可是如果他不把耶稣当成神,只是来利用神,我相信耶稣不会理他的。因为耶稣能饶恕人七十个七次,而不是耶稣能被人利用七十个七次。你信神,你有错,你认罪悔改,祂会赦免;你不信祂,你不爱祂,你用得着祂就来用祂,用不着就不用祂,祂怎么会理你?你把上帝当成什么了?当成工具吗?

19节,“但神实在听见了,祂侧耳听了我祷告的声音。”为什么?因为我不是注重罪孽的人。

20节,“神是应当称颂的,祂并没有推却我的祷告,也没有叫祂的慈爱离开我。”为什么?因为我是敬畏神的人,我不注重罪孽,我注重敬拜神,我与神有关系。

这一篇诗歌到底是谁写的,我们不知道。不管怎么样,这是一个敬畏神的人所写的一篇诗歌。让我们能真正认识神的作为,敬畏神,不注重罪孽;让我们可以经历各样的试炼,让我们的祷告也蒙神垂听。


本文原载自作者公众号“毗努伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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