神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨诗篇:住在主里面

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年11月19日 13:05

我们要分享诗篇六十五篇。这一篇诗篇的主题是:颂赞主恩。大卫的诗歌,交与伶长。这篇诗篇非常宝贝。大卫的诗篇:第八篇、十六篇、十八篇、二十三篇、六十三篇、六十五篇,都是极其宝贝的。

1-2节,神啊,锡安的人都等候赞美祢。”锡安的人就是神的百姓。他们都等候做什么?不是等候作恶,等候说闲话;是“等候赞美祢”,以色列百姓都在等候赞美神。同样的道理,我们作为基督徒,也要每天等候赞美神;还要作一件事情,“所许的愿也要向祢偿还”,就是还所许的愿。还有,“听祷告的主啊,凡有血气的都要来就祢。”我们要等候赞美神,要向神还愿,也要来祷告神“听祷告的主啊,凡有血气的都要来就祢。”这是什么意思呢?就是使徒行传二章21节说,“到那时候,凡求告主名的,就必得救。”(徒2:21)“来就祢”,就是来就近祢。祢是听祷告的主,人都要来求告祢;求告祢的人就得救了,祢必拯救他们。我们要赞美神,我们要还所许的愿,而且天下的人都要来就近神。不只是以色列人要赞美神,要还愿,大卫说,“天下的人都要来就近祢,都要来敬拜祢,求告祢的名。”

3节,“罪孽胜了我,至于我们的过犯,祢都要赦免。”我们来求告祢,祢就要赦免我们的罪。巴不得我们每天都有一个等候赞美的心。我们许了什么愿,天天都能还愿,天天都能来就近神,而且得着神的赦免。在地上时常行善而不犯罪的人,是很少的。恩典福音说,不要认罪了;可是有几个基督徒能说,他再也不会犯罪了?还有说,“一次认罪,赦免到永远”,怎么可能呢?这些别出心裁的花招,诸般怪异的教训,害了好多人。我们需要神的怜悯。“至于我们的过犯,祢都要赦免”,怎么赦免?圣经说:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹1:9

4节,“祢所拣选、使他亲近祢,住在祢院中的,这人便为有福。”我们被神拣选,是一个福气。被神拣选,是要亲近神。亲近神,住在神的殿里,这人便为有福。约翰福音十五章5节,耶稣说:“我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”(约15:5)“常”就是时间。你住在主里面的时间越长,你就越多结果子。“多”就是量,“常”就是时间。你住的时间长,结的果子一定多;你住的时间短,结的果子就少,所以要花时间。“你们常住在我里面,我也常在你们里面,这样枝子就多结果子。”“祢所拣选、使他亲近祢”,神拣选我们,是要我们亲近神,还要住在神的院中,这人便为有福。你被神拣选,你要亲近神,要住在神的里面,才蒙福,不要三天两头跑出去了。浪子跑出去了,扫罗始终都没回来,所罗门一直在外面转,大卫一直住在神里面。以利米勒出去了,家败人亡。我们要住在主里面,住在主里面就多结果子了不住在主里面,怎么结果子?住在神的殿中就有福了。大卫说:“住在祢院中的,这人便为有福。我们必因祢的居所、祢圣殿的美福知足了。”能进到神的居所,能遇到神,能亲近神,就得着神的美福。这美福可能是,唱诗就遇见神,祷告就蒙神垂听,听道就感动,圣灵天天作工运行;这些都是属灵的福气,也是美好的福气。如果你不知道神的拣选,你没有住在神的里面,你没有亲近神,你在灵里没有享受到美福,你得不着饱足,得不着知足。你不知足,就不会有满足;你不亲近神,就不会有知足,也不会有满足;你到神的殿,什么都得不到。得到神,也就满足了。

5节,“拯救我们的神啊,祢必以威严秉公义应允我们。祢本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。”意思是,人都要倚靠神。

6节,“祂既以大能束腰,就用力量安定诸山。”神的能力是无法测度的,祂以大能束腰,神是有能力的。圣经讲到束腰,以真理束腰,以能力束腰,以谦卑束腰。神是用大能束腰的。我们基督徒都应该以能力、谦卑和真理束腰;也就是说,你用真理约束自己,你用谦卑约束自己的心,你就会大有能力

7节,“使诸海的响声和其中波浪的响声,并万民的喧哗都平静了。”上帝是掌管一切的。无论是谁,为所欲为,乱说话,乱作事,有一天他都会平静下来。亚历山大、希特勒都平静了。

8节,“住在地极的人,因祢的神迹惧怕。祢使日出日落之地都欢呼。”不敬畏神的人,因着神而惧怕;敬畏神的人,因着神而欢呼。你如果怕,就是因为你不敬畏神、不爱神;你如果欢呼,就是因为你敬畏神。

9节,“祢眷顾地,降下透雨,使地大得肥美。”神降下透雨,是眷顾地;神赐给你恩膏、恩雨、秋雨、春雨,也是对你的眷顾,你里面就长出属灵的肥美。地上地干旱,没有雨,就长不出庄稼,这往往是神对以色列人的惩罚。神降下灵里的透雨,地也就会得到雨。有时候地不降雨,是因为人的心不归向神,神的灵不浇灌,所以,里面、外面都干了。我们应该是灵魂体都兴盛。“祢眷顾地,降下透雨,使地大得肥美,神的河满了水;祢这样浇灌了地,好为人预备五谷。”双重的福气是,外面的地下雨,丰收五谷,这是一个福气;里面要有圣灵的浇灌,灵里享受丰富,这是灵里的福气往往以色列人灵里枯干,外面就不降雨。外面不降雨,是因为灵里的枯干;灵里丰富,外面也就随着蒙福了。你好好敬畏神,到一个地步,你会觉得万事如意;就算有难处,也没有问题。就像大卫,虽然他经历了那么多难处,可是没有问题;像约瑟,经历那么多难处,没有问题。你的平安不是外面没有难处,是你心里始终有平安享受丰富“祢这样浇灌了地,好为人预备五谷。”你灵里有圣灵的浇灌,灵里也就有丰收。

10节,“祢浇透地的犁沟,润平犁脊,降甘霖使地软和;其中发长的,蒙你赐福。”神不断地赐福给以色列,就是要降下透雨,滋润大地,降下甘霖,软和地,使其中发长的蒙神赐福;灵里的光景也是这样。灵里不断有圣灵的引导、光照和启示,也是一个蒙福。

11节,“祢以恩典为年岁的冠冕。”我的人生,每一年都有恩典,这恩典就是我生命的冠冕。没有祢的恩典,我就没有冠冕,没有权柄,没有荣耀了。“祢以恩典为年岁的冠冕,祢的路径都滴下脂油。”神赐恩典给我们,我们的路径都滴下脂油,住在肥美的草地上。路径滴下脂油,是说迦南地是流奶与蜜之地。流奶,是说有草,牛羊吃得壮,下崽的时候,小崽子吃不完,那就是流奶。蜜,到处是花草,蜂子酿蜜。你的路径都滴下脂油,就是肥沃。

12节,“滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰。”每一个人都会欢欢喜喜的。

13节,“草场以羊群为衣。”因为有草,所以上面就有羊,不是光秃秃的;谷中也满了五谷。“这一切都欢呼歌唱。”他用了拟人化的方式来形容以色列。在大卫作王的时代是风调雨顺,国泰民安,枪刀入库,马放南山,一切都歌唱欢喜。你看这幅图画,好像悠哉悠哉的,到处是复兴的景象。除了大卫作王的时代,其他时代都很糟糕,到处兵荒马乱。扫罗年间天天打仗,但在大卫年间,即或打仗,也是打胜仗。所罗门年老的时候,各国家都带兵来打仗,为什么?灵性枯干了。不管你家里是升官了,发财了,考学了,没有主的同在,都是枉然。


本文原载自作者公众号“毗努伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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