神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨传道书:端正心态

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年11月07日 15:46
图源:pixabay.com
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传道书七章16节,“不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?”行义过分是不好的。什么叫行义过分呢?就是超出你的力量了。比如,如果你丈夫理解你,同意你去帮助人,你在做饭的时间去帮助人,那是没有问题的;如果到了做饭的时间,你帮助别的孤寡老人做饭,证明你的属灵,家里该做饭没做饭,丈夫回来生气、吵架,不但不荣耀神,也不造就人。什么都不要过分,都要有界限、有规矩。行义过分是不好的,吃蜜过多也是不好的,什么都不能过分,就是不能超出你的力量。有的人行善事,结果行得气得不得了,那也是过分了,这个过分就是超出了你的生命。你的服侍、生命、爱心没到一定的程度,给自己找压力,服侍得心不甘、情不愿,不是主所喜欢的。马大服侍得怨言连天,主不喜欢。我们的奉献、爱人、施舍等,都不要勉强,不要要面子。中国人说,死要面子,活受罪。为了逞强,为了表演我们的属灵,为了自己的讲道、奉献、施舍,都可能给自己带来压力和伤害,不荣耀神,也不造就人,因为不是从你本心发出的。所以,不要因为服侍、爱人、奉献,把自己弄得痛苦的不得了,伤痕累累。一个十岁的孩子,妈妈不会让他挑百斤、千斤的担子,那不是父母的意思。

你只要服侍得很痛苦,很有压力,牢骚怨言,不是你不认识主,就是你有自己。总之,那不是主的心意。服侍主的人,应该服侍得开心、满足、快乐;因为是量着力量,甘心乐意的,是为了主服侍你服侍得争名夺利、争权夺位,有虚荣,想出人头地,贿赂上帝,贿赂领袖,都会很尴尬,很痛苦。有人为了讨好领袖,家都不要了,钱都拿出来了,最后还落个跌倒、发怨言,因为不是为了主,不是在主的心意中,都有自己的意思。弟兄姊妹一定要记住,你服侍得累,服侍得苦,服侍得不喜乐,都表示你有问题,不在主的心意中,这不是主要的。

圣经说,要行善。有了机会,就当向众人行善。(加6:10),行善强调机会。以弗所书二章10节说,“就是神所预备叫你们行的。”那就要看神给你预备了机会没有。如果你一天到晚在大街上,在天桥下,在胡同里找要饭的,接到家里,除非你有作慈善机构的负担,除非丈夫同意,除非你们夫妻同心爱主,要服侍残疾的人;不然都不能做。即或你丈夫同意,如果你没有条件,没有力量,没有经济,也不能做。总之,神给你预备了机会,你有力量、有条件,你有这份爱,你不是想着要出名,你是要作在主的心意上。如果你的服侍、善行、奉献叫你痛苦,就表示你的认识还不够,生命还不够,动机不纯,心态不正

真正谈恋爱的人,是真有爱的,他爱你,你爱他。真正谈恋爱,是没有痛苦的,越谈越爱。有的人为什么谈着谈着就吵起来了?因为没有爱,一见面就吵架。谈恋爱必须有爱,有爱的谈恋爱一定是很享受的。没有人谈恋爱谈得很痛苦的,如果痛苦就表示没有爱,你有爱哪会痛苦呢?即使有痛苦,也是想的痛苦、爱的痛苦,不是被折磨的痛苦。

“不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?”有的人喜欢出头,喜欢表演,喜欢抢着讲话,显得他厉害,有两下子,有时候都不知道他讲的是什么,这是不好的,不要自逞智慧。愚昧人如果能闭口,也算为有智慧。有智慧是好的,把你的智慧拿出来用。你故意表演,故意彰显你的智慧,你就愚昧了。你有钱,你炫富,就麻烦了;你装穷,人家也看不起你;要很自然。你没有智慧就没有智慧,没有智慧不要装有智慧。没有钱就没有钱,不要装富。你不刚强,不要装刚强;不刚强要追求主,不要一天到晚喊着你软弱。什么东西都有个界限,什么东西都有解决的方案,都有出路;要适可而止,顺其自然。要懂得追求主,那才是真正的出路行义过分是不好的,自逞智慧,就是表现你的智慧,也是不好的,都是自取败亡。

17节,“不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?”所罗门的意思是不是,不要行恶过分,可以稍微行点恶呢?当然不是这个意思。他是说,你作恶多端,作得太严重会找死,会犯法,会被枪毙,会被人报复。所以他说,不要行恶过分。世人都是罪人,罪人都喜欢作恶,可是有的人作恶过分就活不成了。是不是少作点恶呢?他的意思是,你不要专注作恶。他说,“也不要为人愚昧,何必不到期而死。”拿八是个愚昧人,不到期而死了;扫罗是个作恶过分的,不到期而死了;所多玛、蛾摩拉人、挪亚世代的人,都是不到期而死的;犹大也是。行恶过分会受报应,为人愚昧会遭亏损。所以,不要像愚昧人,倒要像智慧人。该说的说,不该说的不说,该做的做,不该做的不做,不要好管闲事。说,也要看在什么场合说,对谁说,怎么说,说什么话;不然就显出愚昧。我经历过,我们正在说话,有个年轻人起来,把大家劈头盖脑骂一顿,没一个人接他的话,没人理他,觉得这个太不自量力了。就像约伯的三个朋友说约伯,说完了,以利户把约伯和约伯的三个朋友骂了一顿,后来上帝直接出面,把话接过来。约伯没有机会跟以利户讲话,约伯的朋友也没有机会跟以利户讲话,直接把他晾那儿去了。我们说的和做的不相称,可能没人接茬,就把你冷那儿去了,好难看。所以,不要作愚昧人,要作智慧人;不要作恶,也不要过于行义,只要量着你的力量。凡是做得过分,用了过头的力量,都不好。作恶过分不好,能一点恶都不作,更好。

18节,“你持守这个为美,那个也不要松手;因为敬畏神的人,必从这两样出来。”你不会行恶过分,也不会行义过分;你不会作愚昧人,你一定也不会自逞智慧;你要从这两样中出来。自逞智慧不好,作愚昧人不好;行恶过分不好,行义过分不好;你只要敬畏神。好好敬畏神,你就会成为真有智慧的人敬畏神是最重要的。“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”(箴9:10)求神把智慧、启示的灵赏给你,你就会有智慧。你多读箴言,多读圣经,看属灵伟人是怎么做的,你就会得到智慧。蚂蚁没有军长,没有元帅,它们却有次序。蚂蚁有分析力吗?有判断力吗?但它们知道合作,知道夏天为冬天预备粮食。上帝造蚂蚁来教训人,叫你学习顺服,学习在夏天的时候预备粮食。蚂蚁有智慧,第一个智慧是,夏天预备粮食;第二个智慧是,它没有官长,却那么有次序。蚊子这么大一点,怎么知道灯一亮就躲起来?还有,它咬过人就跑。如果它咬过人之后,在那睡觉,不就被打死了吗?而且你手一扬,它就跑。上帝造的,只有这么一丁点大,都有危机意识、防范意识,都有自我保护能力,都有警觉性。除了羊、牛没有警觉性,狗、猪、老鼠、黄鼠狼都有警觉性。你吓鸡,它一跳脚,一伸膀子,就飞了;还有鸟也是。这都是上帝给人的提醒。可是,人有时候会失去警觉性。有人觉得作外汇危险,不作了;有人转来转去,最后失去警觉性了。有个姊妹说她儿子投了五万,人家给他赚了几千,然后不得了了。投五万赚五千,当然要投五万赚五千,不赚五千,你怎么会把二十万都拿来呢?其实,万物中最笨的就是人。人没有了神的灵,是最残忍、最邪恶的。其它的动物都不会拜偶像,不会骂人,不会抵挡神,只有人会。人真的是最没有智慧的。你说人没有智慧,人能造原子弹吗?造原子弹的结果又如何?都把人给害了。人挖掘里面一切的智慧,都是为了害自己,挖坑,让自己掉进去。亚当、夏娃犯罪的时候说:我们吃了,就跟神一样有智慧了。你为什么要跟神一样有智慧?你跟神一样有智慧,就能成神了吗?就是追求了不该追求的。我们无论追求得到多少的智慧、知识、能力、恩赐,都不要觉得我是神,我了不得了。最后,敌基督跑到圣殿里,自称是神,达到了亚当、夏娃犯罪的欲望,达到目的,终于作神了,但那也是他的末日。

19节,“智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。”属灵的智慧使你有能力,使你有尊荣怎么能有属灵的智慧?敬畏神,好好读圣经,渴慕圣灵,爱人,不要犯罪,不要害人,你就成为最有智慧的人了。你天天想着爱人,你再愚昧也成为智慧人了;你天天想害人,你再有智慧也成为愚昧人,害人如害己。你天天恨人,你再有智慧也是愚昧人;你天天爱人,你再愚昧你会变成智慧人。遵行神的话,爱人,敬畏神,你自然就是智慧人,人就会佩服你,觉得你好有智慧。情商高的人,人缘好,智商高的人可能会赚大钱、干大事。但是情商高的人,比智商高的人厉害。智商高,干大事;情商高的人,有人缘,你还得听他的。大卫是情商高,约押、亚希多弗都是智商高。智商高的人常常不诚实,诡诈,不顾别人,只想着干事,只想着自己厉害。情商高的人常常考虑到别人,顾全大局,不是注重事,而是注重人。

有的人领导人,有的人被领导。有些道理我们知道了也做不到,有些道理知道了却不去做。有些道理知道了要去做;不去做、做不到,就等于没有知道,而且有副作用。就像孩子,你知道的少,你做不到,爸爸妈妈原谅你。你知道的越多越不做,有时候就不原谅你。你小的时候不知道上学,没关系;你长大,该上学了还不上学,该做作业还不做,你就得挨揍了。

20节,“时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。”时常行善而不犯罪的,除了耶稣,没有其他人。

21-22节,“人所说的一切话,你不要放在心上,恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道,自己也曾屡次咒诅别人。”不要把人的话放在心上,重要的是你做的对不对你做的对,你不要把别人的话放在心上;你做的不对,你就悔改。太把别人的话放在心上,就不能活了。你怎么做,人才会满意呢?你走灵恩,基要的人反对你;你走基要,灵恩的人反对你;你走福音派,可能基要、灵恩的人不一定认可你。总之,你怎么做都不对。你作好人,坏人恨你;你作坏人,好人不理解你,上帝也不理解你。你要怎么做?你怎么做都不行。你凡事有前瞻,人说你逞能;你凡事顺大遛,人说你没原则。你天天作恶,人说你作死:你天天行善,人说你了不起了。每一个要做对的事的人,都会被人泼冷水,大家都要上来论断,品头论足,因为他成了舞台上的人,成了焦点。总之,无论你怎么做,都会有人反对你。人讲一个故事:爷俩个牵一头驴,爷俩都不骑,人家说你看这爷俩笨,你不骑,要驴干什么?那就叫孙子骑上,人说孙子不懂事,没有人性,不叫你爷爷骑,你骑。孙子就下来,让爷爷骑。爷爷骑上去,人又说爷爷真是老了,不中用,孙子那么小,你不叫孙子骑,你有爱吗?爷爷一听,那咋弄?最后爷俩都骑上。人又说这爷俩好狠心,爷俩都骑上。最后怎么办?爷俩抬着驴,人说这爷俩笨得要死,驴又不是不会走,你不给它放到地上,自己牵着它走,你爷俩抬个驴。那怎么办?你讲还有啥办法?除非不要驴了,把驴扔了。你扔了驴,有人看到了,也会骂你笨蛋,你卖了也是好的,怎么扔了呀?总之,在这个世界上,你怎么活,都会有人骂你。不过你作好人,有人骂你,有价值;你作坏人,有人骂你,没有价值,活该被骂。

你追求圣灵,人说你是灵恩派;你不追求圣灵,人说你讲道没能力。你到底是追求,还是不追求?你追求了,人说你生命不老练,走灵恩,乱七八糟。对的答案是什么?追求圣灵,不要光追求现象,好好顺服圣灵,活出爱,给圣灵用你不能不追求,也不能乱追求。往往人是不追求、乱追求。你追求了,你也不乱追求,是不是人都就认可你,不论断你了呢?照样有人论断你。总之要记住,在这个世界上,无论你怎么做,都会有人讲你。人讲不讲你不重要,重要的是你有没有讨主的喜欢。不要把人的话放在心上,把神的话放在心上才是聪明人

你不要听你仆人咒诅你,因为你也屡次咒诅人。谁论断你讲得不好,说你这、说你那,你不要在意,因为你也常常这么干。要平静安稳。


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