神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨传道书:与主连接

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年11月02日 07:08
图源:pixabay.com
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传道书五章3节,所罗门说:“事务多,就令人作梦;言语多,就显出愚昧。”事务多,就是多而乱,晚上就作了很多乱七八糟的梦。白天事务多了,晚上就令人作梦;言语多了,就显出愚昧。所以,我们不能不做事,也不能乱做事。做多了、做乱了,就疲惫了,对身体的健康有影响。做多了会累,影响健康,心情也不好,感觉到疲惫;不做当然也不好,不做就是好吃懒做。要安静地做,做主叫你做的,量着力量做,做该做的、能做的事,是为主做的,而且带着平静安稳的心做。你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。(赛30:15)所以,靠主做,为主做。不能不做,不能乱做,也不能做多;不要靠自己做,不要为自己做。做得太急了,太多了,太累了,心情不好,身体也不健康,生气、发脾气划不来。无论做什么,都要不慌不忙的,平静安稳地做;这样,就不会伤心、伤神、伤身体。不要野蛮地干,不要那么拼命地干,时间还早呢。不要想着拼一拼、干一干,哪怕身体糟蹋坏了也没关系,不是这样的。活一天,就要保持与主的连接,就要为主活。

他又说,“言语多就,显出愚昧。”我们也曾多次说过,言语要少。有的人一到讲话的时候就包场了。言语多,就显出愚昧。多言多语,就多有过失;多梦,其中就多有虚幻。一定不要事务多。事务多,容易忙中出乱;言语多,显出愚昧;这不是住在主里面的生活方式你到神的殿,你不谨慎脚步,你又言语多,你又事务多,你哪像个信神的?不像。你每一天生气、发脾气,跳来跳去,摔来摔去,说来说去,唠叨来唠叨去,没有成熟、老练、平静、安稳,没有端庄、成熟的表现,这都是肉体、老我的表现;这不是与主连接,在神面前存长久温柔、安静、敬畏的心的表现。

圣经说要沉静学道,特别讲到姐妹。姐妹比较感性,容易大起大落、大喜大悲,有时候好唠叨。你唠叨的时候,做再多都不讨人喜欢,把家里弄得鸡飞狗跳、鸡犬不宁,严重了会鸡飞蛋打,活活把那个家给拆散了。有些姐妹们被主光照,说,我给家里带来好大的亏损,都是我惹的祸,都是我的错。所以弟兄姊妹,做,就要平静安稳地做;说,就说重要的话,说一句算一句,不要无聊的话说个没完,喜欢说话,那样不好。

4-6节,“你向神许愿,偿还不可迟延,因祂不喜悦愚昧人。你许愿不还,不如不许。”意思是,你许愿迟延不还,就是愚昧人。所以,你许的愿当偿还。“不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒,败坏你手所作的呢?”第三点,他讲到许愿。第一个关于做事,第二个关于言语,第三个关于许愿。第一,不要随便乱许愿;第二,许愿不能迟延偿还;第三,你不能说你错许。如果你喜欢许愿,你就要还;你还的时候不能迟延。当你还不上的时候,你说你错许了,也已经来不及了。我再一次说,你读圣经,圣经说神是信实的,神是真的,神的话是真的,神的应许是真的,神所说的一切都算话。你去查考圣经,神的话没有一句落空的,祂也要求你说话算话一定要记住,不要随便承诺人家,也不要随便应许人家有的人说,有机会我请你吃饭。你说过了你要小心。还有人说,我要送你什么东西。不要随便说,你跟人说了,他虽然不需要,但是你说了,你不做,你就是个随便说话的人,那就麻烦了。随便说话就没有信用,不信实、不认真。如果每一次你说要做这个、要做那个,可说了做不到,那是非常可怕的,就失去了信用。拿多少钱能买来信用啊?!我要告诉弟兄姊妹,上帝的信用是100%,绝对不会是99.999%。祂的话从来一句不落空,没有一句是随便客套的。有的人说,你没有客套客套,留他吃饭吗?你没有客气一下吗?干嘛要客气一下呢?要说就说真的。无论你要做什么,都不要假客气。你说我对神许愿不还,没关系;我对人许愿不还,没关系;告诉你:都是一样。你对神许了愿不还,跟你对人许了愿不还,都是你的亏损,说明你不是一个守信用的人,不是一个信实的人不论什么愿,都不要随便乱许。我们有时候一遭患难,就跟神许愿说:神哪,你若怎样怎样作,我就怎样怎样。可是最后,你不干了。千万不要随便许愿。有的人说,我这个闺女、孙女长大了给你作媳妇,作孙子媳妇吧。可是,你怎么能管得了她呢?最后也许就翻脸了,做不到。特别是这个时代,过去还有可能做到。

所以,一定不要作一个随便说话,随便承诺的人,说了就要做。王明道在这方面特别有教导。当然,也不是我们做到了就怎么好了;但是做不到,就亏损了。一定要记得,不要随便说话。我们不是守律法,我们是要作可信任的人、信实的人。没有信用的人,你对神不信任、不信实,神也不可能听你的祷告,觉得你天天都在玩嘴皮子。你想让主重用你,你一祷告神就听,有神迹奇事伴随,天天与你同在,你就要跟祂来真的;祂说了什么、做了什么,你就要认真。你对神认真,神也会对你认真;你跟神玩虚的,你绝对经历不到真神。因为祂是真的,祂不会逢场做戏,祂不会弯曲诡诈,祂不会油嘴滑舌,祂不会两面三刀。

7节,“多梦和多言,其中多有虚幻,你只要敬畏神。”我特别提醒弟兄姊妹,你们天天听我讲道,应该知道,我绝对相信有使徒,有先知,我也相信有异象、异梦、感动和预言,我真的相信,我也经历过。我自己作过异梦,看过异象。我绝不会说这个时代没有使徒、先知,没有异象、异梦,没有神迹奇事;我也见过翻方言的。圣经的应许我都相信。但是我们要小心,不要一天到晚都是梦,都是异象,你也不要一天到晚把你所有的想法都当成圣灵说话,这是绝对不可以的。如果你说神天天给你异象、异梦,那有什么见证,有什么目的,有什么果效,有什么果子呢?如果你对圣经一无所知,你的行为奇奇怪怪的,你还说梦啊,异象啊,感动啊;讲难听话,那就是胡扯八道。如果你说神常常给你梦,你对真理是不是清楚?你言语、行为是不是老练、端庄?你活出来像不像一个神天天跟你讲话的人?如果那个梦和异象是关乎你个人的,说来听听都是什么事,对你有没有造就;如果都是关乎别人的,那就升级了,不只是神跟你之间的亲密关系了,那是立你作先知了。你说来听听,你那个梦,你那个预言、异象,有什么价值,能不能造就人?人家听了觉得合不合理,舒不舒服,阿们不阿们,心里平安不平安?如果你自己也是糊里糊涂、迷迷糊糊、怪里怪气的,你说出来,人觉得提心吊胆的,请闭口不要再说你的梦、异象和感动了,那不对的。

弟兄姊妹,不是没有异象、异梦、预言,不是不可能,是有可能的;但是你有,你就一定要有见证,有果子出来。撒母耳的话一句都不落空,人家都看出来了。撒迦利亚见了那么多的异象,耶利米和以赛亚听了那么多神的声音,又有感动,都是有见证的。他们说了,人听了都觉得是从神来的。有恩膏的唱歌、弹琴、敬拜、讲道,人一听就听出来了。如果你说的都让人感觉不踏实,听了就让人反感、紧张,你就要小心了。为什么?耶利米说:“得梦的先知,可以述说那梦;得我话的人,可以诚实讲我说的话。”(耶23:28上)他说:假先知说我作了梦,我作了梦!什么意思呢?圣经写了一大本,你过信仰生活,不是所有的事情都用异象、异梦指示的;是要根据圣经生活,要根据圣灵的引导。圣灵可以在你里面给你感动,给你意念;但,不是大事、小事,每一件事情都是圣灵给你意念。比如一桌子菜,你说:圣灵啊,我到底是要吃羊肉还是吃牛肉?祢要不告诉我,我就不吃;祢告诉我,我再去吃。如果这样,恐怕你就饿坏了。因为好多事情可以根据你的常识做,有些事情是可以根据你的喜好做。可以根据你的常识,根据圣经的话语,根据圣灵的感动,但,不是每一件大事、小事都要圣灵启示你,给你异象、异梦或感动比如作礼拜,你问主说:我今天要不要礼拜?那就出事了,不是这样的。

“多梦和多言,其中多有虚幻,你只要敬畏神。”敬畏神很重要。敬畏神,遵守神的话、顺服神的灵是最重要的;不要锁定在,我一定要有异象、异梦,或者我一定要听到声音。听到声音是好的,那是感动,有异象、异梦也是好的;可是,不是每一件事都用异象、异梦来指示的,也不是每一件事情都用声音来指示的。因为你读了一大本圣经。比如,我走在路上,看到一个要饭的,我问圣灵:祢要不要我给他一块钱?叫我给,我就给;不叫我给,我就不给。完全没有必要这样问,你要给,你给就行了。圣经说:“有了机会,就当向众人行善。”(加6:10上)总之,如果你的生命老练了,是越来越自然的。越来越外向、张扬,夸夸其谈,一讲话就包场,或者压抑、紧张,都不是自然的;跟随圣灵是喜乐的、平安的、老练的、稳重的、成熟的。凡是装模作样的,都怪怪的;凡是虚虚假假的,都怪怪的;凡是拘谨、压抑、放肆、随便的,你都能感觉到,能看得出来,听得出来。跟随圣灵是老练、端庄、成熟的,是很自然的。一定要记得,要遵守神的话,要顺服圣灵。不要一天到晚光讲感动、异象、异梦,不是这样的即使没有异象,没有异梦,没有感动,圣经说的话你还是要照着做的,还有些常识、规矩要守的比如你是祭司,该你上班的时候,你说今天没感动,没感动就会出大事。这不是感不感动的问题。你作传道人,你动不动说,今天礼拜天,我没有感动去,我没有感动讲,我不讲了。那就说明你出问题了。一个是你跟主的关系出问题了,还有一个,你为什么没有感动?不是这样的。我们不应该没有感动,也不应该觉得没感动就不去了。你应该有感动;就算没感动,你还是得去,你去讲的时候就有感动了。

多梦和多言,其中多有虚幻。求神帮助我们,一定要小心,要敬畏神。你只要敬畏神,一定要敬畏神。一定要回归圣经和圣灵,回归到基督里。当你与基督、圣灵和神的话联合,你就不会活在乱说话,乱做事,乱作梦,乱感动,乱异象,乱异梦里面;你会越来越成熟,越来越老练,越来越稳重


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