2024年03月28日
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牧师讲完道后,要不要鼓掌?

作者: 大漠 | 来源:基督时报 | 2019年10月21日 09:15 |
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记得我刚信主时,每逢主日聚会时大家都拍手鼓掌,气氛十分热烈,这种情况下一个人潜在的激情就很容易被调动起来。

可我喜欢宁静,对这种热烈的氛围多少有些不适应,但碍于面子大家鼓掌时我也就装模作样地跟着拍手。

最叫我头疼和迷惘的是祷告时,很多人都低头静默祷告,但总是有一些老龄姊妹嘴里嘟嘟囔囔的,听不出在说些什么,但每每用不了一分钟就开始捶胸顿足、哭天抢地的。每次遇到这样的场景,我总觉得这些老龄姊妹好像不是在祷告,而是在进行一种宗教仪式表演。

但人总有不断适应环境的能力,信仰环境也是如此,当我适应这种环境后也就觉得这一切都无所谓了,一个人有一个人信仰的表达方式,自然不能强求一致,不管其他人以什么样的方式表达自己的信仰,我们都应该给以尊重。如果都像我这般一声不吭,教会的那种宗教氛围未免太过沉闷。

但有一次我鼓掌了,而且是在任何人都没有鼓掌的状态下。那天,一个年轻女教师来我们教会证道。她说话缓慢,声音又不太大,似乎多少有些腼腆,如果教会杂音大一点,那就基本听不到她在讲些什么。

她讲的是关于恩典与行为的关系,别人都听不太清楚,有的甚至因为听不见而睡着了,我却聚精会神地听着。

她的讲道与其他牧师很不同,没有什么煽情的语言和感召性的手势,但讲起道来一环扣一环,逻辑紧密,推理清晰,而且主题非常鲜明。如果把她讲的道记录下来,一定是一篇特别优秀的讲章。

听着这样的讲道,真的像有一股清冽的甘泉在心中流淌一样,甜丝丝的。自然,她所讲的都全部进入了我的记忆里。她刚讲完,心里便由衷地赞叹不已。虽然我对神学不太明白,但讲道讲得好与不好,我多少能感觉得出来。所以当时一激动,我情不自禁地为她鼓了掌,而且是很用力的那种鼓掌。

谁知我的掌声刚响起,身边的一个姊妹就低声告诉我不能鼓掌。我当时一愣,顺口反问了一句:“不能鼓掌?那刚才不都鼓掌了吗?”姊妹笑了一下回答:“赞美崇拜的时候可以,牧师讲道的时候不允许鼓掌。”这时我才明白,聚会讲道时是不允许鼓掌的。本来我是低调做事的人,这下可好,聚会的弟兄姊妹都把目光聚焦到我的身上,弄得我脸直发烫,我赶忙向大家挥下手,说了声对不起。

表面看,鼓掌不鼓掌不是什么原则问题,教会也没有人监督此事。有些肢体提醒一些人鼓掌或者不鼓掌,都是出于好意,但我这几天在教会微信群里读到这么一条有关“拣选生命”的信息。

大意是这样:“一串零无论它有多长,总是等于零,除非有一个数字,哪怕是一个小而不起眼的1,放在它前面,那么,这串数字便会发生逆转,也就有了实际意义。这一道理,不仅适用于数学界和金融界,也适用于灵性世界。譬如,一个人可以做无数个没有任何灵性意义的动作,但是一但他把灵性注入到这些行动中,它们突然间就有了生命。”

读过这个信息让我想了好久,觉得是一条很有意义的信息。鼓掌不过是一个动作,是一个零,但如果我们是在为荣耀基督而鼓掌,那么鼓掌就自然有了灵性意义。

如果只是单纯因为牧师讲道的精彩而鼓掌,那么就没有什么灵性意义,即使是有灵性意义,也是一个负值上的意义,有可能反而会阻碍灵性生命的增长。

其实,不鼓掌也是一个动作,也是对牧者精彩讲道上的一种反映。同此这种反映如果是为了荣耀基督,那么也就有了灵性意义。

以人性而论,在煽情的场合,人群为了一个目标聚在一起,掌声欢呼甚至泪目,都是一个人正常的心理反应。这自然无可挑剔,属于人之常情。但在信仰的群体中,不用说是鼓掌,就是手机都要关闭,不允许随意说话和吵嚷,因为信仰群体的聚会与一般性聚会是有本质区别的。

聚会是为了信仰,为了聆听神的声音,聚会本身就是一个拥有灵性意义的行为,保持聚会的庄重肃穆的氛围,信徒应该有基督临在的意识,这无疑是对主的一种敬虔和敬畏。

不能说鼓掌不对,但在狂欢中保持清醒和冷静也是必要的。在众人如痴如醉的时候不鼓掌,一定程度上可以说是拒绝迷狂,保持清醒的判断。从心理上看,当一个人融入群体后,他的所有个性都会被这个群体所淹没,他的思想就会被群体的思想所取代。

而当一个群体存在时,就有可能产生情绪化,低智商等特征,它可以叫一个守财奴变得挥霍无度,也可以把懦夫变成一个豪杰。从社会伦理的角度说,话语即权力。一种话语过于喧嚣和强大时,别的形态的话语就会趋于沉寂。

所以,当牧者精彩的讲道会有一些人不认同时,众人的掌声也就驱赶了不认同者的言论或者说话语权,那些邪教聚会或者传销场所,采取的就是这种办法来传播他们的所谓真理的。

聚会时给以牧者的掌声,基本是因为牧者所讲的道确实精彩。赢得掌声似乎无可厚非,虽然有信徒说这是高举人,但这种说法不是没有道理。反过来如果一个牧者讲的道干瘪无物,说话也不利落,那么他的道讲得再好,估计也难赢得掌声。

所以,我们的鼓掌其实很大程度上是出于肉体上的感受,确实有高举人的意识在里面。

最可笑的是有些信徒对于牧者究竟讲了些什么都不知道,也随着起劲地鼓掌。殊不知,这样的掌声在它出现的一刻,那些有思想有个性、甚至看见牧者讲的道与圣经真理有相悖的地方,也不敢再说什么了。这样时间一长,牧者的地位也就远远高于基督的地位,牧者讲错的时候也会依然有人认同甚至鼓掌。

长此以往,信仰之路就很轻易地走向偏颇,脱离了纯正信仰的轨道。

一个真正的信仰者,不是随波逐流,不是随众,而是要有从神而来的独立思考、独立性格和独立见解,不能被群体的情绪化所淹没。

一句话,信仰是拒绝迷狂,是以基督的心为心的。

其实,有关主日聚会时鼓掌和不鼓掌的争论,可以说由来已久,但争论归争论,一个教会一个样,鼓掌有鼓掌的说法,不鼓掌有不鼓掌的理由。

最近旅游,站在山顶时猛想起诗人大卫吟唱过的一句诗:“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。”(诗19:1—2)

遥望远方绿意盎然的景观时,我突然感悟出这么一个道理:我们这些被神拣选的信众,就好像是从一个源头出发的浩浩江水,都循着地理的脉络,辐射向无边的时空。

但一条山谷的走势,甚至一块石头的横亘,或者一个小丘的拦阻,都有可能改变我们的去向。或许这就是神拣选炼净我们的过程吧?

所以对聚会鼓掌之事不可认为这是小事,因为信仰上的事是没有小事可言的。各种阻挡始终在我们的前面,从来就没有停止过,如果我们把一切都看成小事,或者不予谨慎,那么我们以什么证明我们在“分别为圣”呢?

耶稣基督告诫我们:“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(太7:13-14)我们不但要记住这句话,更应该对这句话进行长久的深思。

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