神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

读书感悟丨读《三国演义》有感:世上一切终会过去,唯有神的旨意永远长存!

自由撰稿人 志献 来源:基督时报2019年10月25日 09:05

读罢《三国演义》,想起苏轼说的:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物.......”

诸葛亮的“隆中对”犹存,曹操的“短歌行”依然被传唱,刘关张桃园三结义流传于人心间......但却不见活人生还。举手投足间谈天道、建大业、恢复神坛,但都在时间的浪潮中成为一声声叹息,皆为往矣。

看三国的过程中,心中多有澎湃的地方,例如看到赤壁之战的恢弘,火烧连营的热烈,神魂向往。同时看见诸葛亮、曹操、孙瑜等阴谋与阳谋之间的智慧,却又有莫名悲凉与厌倦。人性的诡诈与出师之名并无关系,因为有人以所谓的正统,在满足自己内心无尽的欲望与贪婪。

看完三国,我想的最多的一件事就是所罗门说的:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡是都是虚空。”人无论有多少智慧、才干、谋略随着时间的流逝都会过去,换句话说,人所有的一切在至高神的面前也显得微不足道、毫无价值。

往事一幕幕映刻在眼前,也许这就是文学作品的价值所在,会将远在千年之前的人拉近到生活之内,让人可以观摩、品鉴。

就像莎士比亚说的:“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”,从人性的角度看三国无法评估所谓对错,但从圣经的角度看三国,或许还是会得到一些启发。

王位与帝业不是人手所争来的,乃是上帝所赐予。透过扫罗、大卫、所罗门、罗波安等等旧约历史的君王就可以看出来。人虽然会汲汲于权贵、名利,但用人手所建立的国权终究不长久,其中我们可以看见弑君杀父之人、也可以看见违背纲常获得权力之人,但这样的君主往往也都下场暗淡,无法建立太平的国都。反观希西家王敬畏上帝,尽管生逢乱世,但神的恩典依然够用,给他的国开出一条道路。

人手所建立的国度终将毁坏于人手,而神手所保存之国却无人能撼动。

人所有的谋略在上帝面前都如同无有。

观历史脚迹,人总想用自己的智慧改变自然与世界,甚至想要利用自然达成自己的目的,但我们不得不说人心所怀的恶念是神所知道的,人心里面的苦毒也是真实无比的,虽然人会用各样的方式来掩盖自己的欲望,但人的罪性却已根植在灵魂深处,就像昔日扫罗追杀大卫的以德报怨、以善报恶一样,人心中没有良善,但神却鉴查所有毁坏人的智谋,成全祂的智慧。

我们常说人定胜天,但上帝的智慧却太初立定直到永远。

唯有在基督里面才明白何为爱。漫漫历史,皑皑白骨,人利用一且可以利用的资源,看所谓的“联姻”不也是如此么,为了政治目的将女子婚配与人,并命名于“爱情”,殊不知这份“爱情”的背后已经被标注了价格。

其实人不明白唯有耶稣的舍己、奉献、真实,才是爱的全貌。反观今天的我们,“爱情”更是被商业化,成为一种产品在贩售,早已遗忘爱情原本的美好。

常说爱情美丽动人,而没有基督的爱情却暗藏杀机。

“骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧。”骄兵必败,这是无数兵家都都明白的道理,但在实际生活中,人却往往忘记这一道理。人性的骄傲总是在不经意间显露,当稍取得成就、被别人尊重或肯定自我价值时,就会在行动中有得意忘形之处,很多时候骄傲会让我们身临险境却不自知,历数过往有多少人不是败于骄傲之中呢?今天又有多少人没有深陷在骄傲不能自拔?

押沙龙头发俊美,但却又死于头发,这怎能不让我们受提醒呢?

“我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌。因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧,是愚昧,谁能知道。他竟要管理我劳碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。”其实最大的无奈莫过于此,这一代用力积攒的一切,却碰到下一代无能,将一切所积累的相继败坏。

所罗门建造的圣殿是何等的荣耀,但一代代君王的更迭,不仅曾经的荣耀不在,最后甚至失去了自己的国土,毫无尊贵可言。就像所罗门说的,这也是虚空,因为后人如何并非我们可左右,唯独仰望上帝的恩典。

“因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为份,这也是虚空,也是大患。”
“凡是都有定期,天下万务都有定时,生有时,死有时。”

无论聪明、智慧、技巧、经验等,都会随着死亡的来临归于无有,一切来去如烟。人这一生往往拼尽全力去追名逐利,到头来岂不也是虚空么。

所罗门曾说:“这些事都已听见了,总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分,因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。” 

合上史书,心中充满了对上帝的感恩,因为祂赐下耶稣来到地上,让我们看见人生的希望所在,也让我们明白什么是真正的人生。

往者一一,一一往者,所有的人终将成为历史,而有一天上帝将按着祂的公义审判万邦万民,今天我们所能做的,便是敬畏祂、跟随祂。

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