神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨俄巴底亚书:自以为是的”聪明人“

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年09月16日 04:17
图源:pixabay.com
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俄巴底亚是一个先知,他所得到的启示,是论到以东的灭亡。

俄巴底亚书只有一章。这卷先知书这么短,为什么也要列在圣经的正典里呢?因为他的信息所占的地位是很重要的,是论以东的灭亡。我们知道亚伯拉罕娶了撒拉,又接受了夏甲,就生出了以实玛利和以撒;从以撒又生出以扫和雅各。以东人也常常和以色列人作对,虽然以前神没有将他们剪除,但这一次,神对他们是忍无可忍了。因为巴比伦人来毁灭犹大人的时候,他在一旁幸灾乐祸,从10节一直往下,讲了好多个“你不当”。

1节,“俄巴底亚得了耶和华的默示。”就是神向他说话了,他就把这个话记录下来。他说“论以东”,以东就是红的意思,他身上是发红的。以扫就是有毛的意思,他身上长满了毛,像羊毛那么严重。所以,雅各拿羊皮包在手上,以撒就分辨不出来了,因为以扫身上全是毛。以东身上红,他也吃红豆汤,他卖了自己长子的名分。以扫身上有毛,他做什么都毛里毛躁的。他是个爱世俗的人,所以他的子孙都不敬畏神。你爱世界,就显得毛里毛躁的。雅各为人安静,常在母亲的怀中。我再说弟兄姊妹,我们一定要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。外邦人常常自圆其说,我是口快心直。我们作基督徒的,就要小心,我们不能乱说,不能口快心直我们到神的殿,要谨慎脚步,因为近前听,胜过愚昧人献祭。神在天上,你在地上,所以你的言语要寡少。(参:传5:1-2在神面前,我们要有两个正面的反应,不要随便走动,少说话我们一直忙忙碌碌,一直不停地说,就很麻烦。到了教会聚会,要轻手轻脚,安安静静;不要大嗓门,一直在那里说;说的时候要小声,到旁边交通那些该交通的事,不要一说起来就忘乎所以了。

论以东说:“我从耶和华那里听见信息,并有使者被差往列国去,说:起来吧,一同起来与以东争战。”(1节)大家都来与以东争战,毁灭以东,是什么原因呢?因为耶和华兴起列国,差遣列国来毁灭以东。

2节,“我使你以东在列国中为最小的,被人大大藐视。”以东是个最小的国家,他还狂妄,自高自大,神就兴起列国来惩罚他,毁灭他,使他被藐视。弟兄姊妹,有时候真的需要主的怜悯。那些拿到博士学位的人骄傲,那些一个大字不识的人也骄傲;那些亿万富翁骄傲,那些欠账的人也骄傲。因为亚当的子孙都是骄傲的。我们沾沾自喜,自夸,觉得自己了不起,觉得自己好属灵,好不得了,其实都是回到己里面了。我们要安安静静、默默无闻地来爱主不需要那么高调。我常常说,有很多人高谈阔论,雄心壮志,其实都是野心勃勃,很多时候都是有己在里面,沉不住气。属灵人摩西、大卫、撒母耳、约瑟,都是能沉住气的人。我们喜欢表演,喜欢表达,喜欢表露,喜欢表明自己,都是没有智慧的作法。我们要谦卑隐藏在神的里面

昨天有一位同工说:你作了那么多工,我都没作工。我回答说:每一个基督徒,只要是为主而活,都是作神的工你在家里好好为主活,你带孩子,照顾孩子。不要以为带孩子是个小事,你牧养一个孩子,比牧师牧养几百个人还辛苦。不要小看在家带孩子,因为神使人生养众多,遍满地面。你牧养教会,你不一定生命长进;你牧养孩子,你就会改变。从前是一个自由自便,好像脱了缰的野马一样的女孩子,随便在外面吃玩蹦跳,因着你敬畏神,你就会变成一个贤妻良母。你也会有耐心,不像以前,妈妈一说你,就生气了,跟妈妈嗷嗷叫地喊,又蹦又跳就出去了。现在,你的孩子天天跟你哭,跟你闹,把你磨练得有耐心,懂得爱了。姐妹们,你要知道,你牧养一个孩子是多么的了不起!不但是升级作妈妈了,你有机会作贤妻,作良母,作才德的妇人,造就了你的忍耐。千万不要认为姊妹在家带孩子,一分钱不挣,是个没有本事的人。就算你是亿万富翁,你能赚一百个亿,你也不一定能带好孩子,那可是个大工程。人世间,会上班的,会当官的,会赚钱的,都不如会带孩子的。我们要好好赞扬作母亲的,能把孩子带好,不然的话,人类早就灭亡了。女孩子一作妈妈,就扩张了,提升了。要记得,你在家带孩子是个大工程。没有你,也没有主日学,也没有教会了。所有的女孩子都不结婚,不生孩子,人类早都灭亡了,得去造机器人,可是造机器人不是神的心意。

以东这个最小的国家被藐视。小的自高是无知,大的骄傲也是无知。不管是小是大,都要敬畏神,不要看重我怎么了不起。

3节,“住在山穴中,居所在高处的啊,你因狂傲自欺。心里说:『谁能将我拉下地去呢?』”以东住的地方是易守难攻,没有人能把他打下来,可是神跟他作对,他就得灭亡。你小也好,大也好,你再有本事,如果你跟神作对,当神跟你作对的时候,你就活不成了。谁能是神的对手?

4节,“你虽如大鹰高飞,在星宿之间搭窝,我必从那里拉你下来。就是耶和华说的。”我们相信神的人,就应该每天敬畏神、祷告神、倚靠神、爱神、仰望神,不要有事没事就埋怨、灰心丧志。即便你作不了大工,你总可以仰望神、祷告神、赞美神。你要作的,就是好好来亲近神,赞美敬拜神,感谢神,倚靠神,不要跟神过不去有的人专门跟人过不去,有的人专门跟神过不去。昨天我听到同工跟我说:有位姐妹,她丈夫总整她,一天到晚莫名其妙地整她。后来姐妹对她丈夫说:你叫我干啥我就干啥,只有一件事,你别不叫我信耶稣。她一直这样忍让。丈夫说:你为什么这样子忍?她说:因为我信耶稣了。后来她丈夫悔改了。我听了好感动,眼泪差一点流下来。有多少的姐妹,受丈夫的气,受丈夫的苦。昨天晚上另外有一个姐妹说:她的老公真是无可救药,她苦得很。我说,我只能告诉你要忍耐,你要抓住主,别的方法不能告诉你。人在这个世界上,不是祝福人,就是给人带来灾难;你不是被人整,你可能就会整人不要跟神过不去,你跟神过不去,不会有好下场。你狂妄自大,自以为义,就糟糕了。

5-9节,“强盗若来在你那里,或强盗夜间而来(你何竟被剪除),岂不偷窃,直到够了吗?摘葡萄的若来到你那里,岂不剩下些葡萄呢?”采葡萄的都能剩一点,可你呢?一点都不剩。“以扫的隐密处何竟被搜寻?他隐藏的宝物何竟被查出?与你结盟的都送你上路,直到交界;与你和好的欺骗你,且胜过你;与你一同吃饭的,设下网罗陷害你;在你心里毫无聪明。耶和华说:到那日,我岂不从以东除灭智慧人、从以扫山除灭聪明人?提幔哪,你的勇士必惊惶,甚至以扫山的人都被杀戮剪除。”在玛拉基书,神跟以色列人辩论。虽然以扫是长子,神却说:“我爱雅各,恶以扫。”以色列人对神说:“祢在何事上爱我们呢?”神说:“我将以扫除灭,我却爱以色列。”(参:玛1:2-4)以色列人犯罪,一次次受管教,神却没有丢弃他们;以扫得罪神,神就把这个国家除掉了。这不就是神爱雅各,恶以扫吗?以扫真的是众叛亲离,有远离他的,欺骗他的,送他上路的。神在他们中间,除去智慧人和聪明人。这智慧人不是有真智慧,是世界的智慧,这聪明是假聪明。凡不敬畏神,自以为聪明,自以为有智慧的,都是愚昧人

以东受罚的原因,就是他们向雅各行了强暴。10-14节:“因你向兄弟雅各行强暴,羞愧必遮盖你,你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物,外邦人进入他的城门,为耶路撒冷拈阄的日子,你竟站在一旁,像与他们同伙。”这是他们作帮凶。“你弟兄遭难的日子,你不当瞪眼看着;”这是第一个“你不当”。“犹大人被灭的日子,你不当因此欢乐。”这是他们幸灾乐祸。“他们遭难的日子,你不当说狂傲的话。”这是第三个“你不当”。“我民遭灾的日子,你不当进他们的城门。”这是趁火打劫,第四个“你不当”。“他们遭灾的日子,你不当瞪眼看着他们受苦。”这是第五个“你不当”。“他们遭灾的日子,你不当伸手抢他们的财物。”第六个“你不当”。“你不当站在岔路口,剪除他们中间逃脱的。”这是第七个“你不当”。“他们遭难得日子,你不当将他们剩下的人交付仇敌。”第八个“你不当”。他们不应该这样对待以色列人。

15节,“耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行,祂也必照样向你行,你的报应必归到你头上。”你愿意怎样待人,神就怎样待你顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。(加6:8你天天播撒的是爱,你收成的就是怜悯、慈爱;你天天播撒的是罪,你收成的就是灭亡、痛苦,都在乎人的选择一定要记住,任何一个人蒙福,都是因为他转向神;任何一个人受咒诅,都是因为他远离神从亚当到耶稣再来,都是这样。

16节,“你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯,万国也必照样常常地喝;且喝且咽,他们就归于无有。"犹大人喝了苦杯,是外邦人给他们的,但是上帝也要报应这些外邦人,叫他们也喝,且喝且咽,都要受报应。犹大人、耶路撒冷人受灾难的时候,以东人幸灾乐祸,神要报应以东人。神不单要报应以东人,神要报应万国。神是公义审判的神。犹大人犯罪得罪神,神就把他交给仇敌管教。外邦人犯罪,不只是交给仇敌管教,是要叫他灭亡。

17-18节,"在锡安山必有逃脱的人,那山也必成圣;雅各家必得原有的产业。"他们要回归耶路撒冷。"雅各家必成为大火",要烧灭敌人;"约瑟家必为火焰,以扫家必如碎秸。"碎秸怎么能跟火比呢?碎秸怎么能见到火呢?火不是把碎秸给烧了吗?"火必将他烧着吞灭;以扫家必无余剩的。"这是耶和华说的。他们要彻底灭亡。留着他们有何用?因为他们不敬畏神。不敬畏神,得罪神到一个地步,神就把你灭了。你敬畏神,相信神,你若犯罪,神会管教,但是你要受亏损。除非你不要神,祂就把你灭了。因为你不要神,你就无用了,祂留着你干吗?记住,我们敬畏神就蒙福,远离神就受亏损,不要神就得灭亡,没有商量的余地你看圣经从头到底的记载都是这样。外邦人不敬畏神,他们犯罪,神管教;犯严重的罪,神就把他们灭了。犹大犯罪也受管教,但神一直都不把这个国家除掉,因为神向他们有计划。敬畏神太重要了,敬畏神就蒙福。敬畏神,不要犯罪;敬畏神,不要远离神,不要跌倒;你就一直住在神的福乐里。

19-21节,"南地的人,必得以扫山;高原的人,必得非利士地,也得以法连地和撒玛利亚地;便雅悯人必得基列。在迦南人中被掳的以色列众人,必得地直到撒勒法。"以色列要得外邦人的地。"在西法拉中被掳的耶路撒冷人,必得南地的城邑。"这是说到犹大人要归回。"必有拯救者上到锡安山,审判以扫山;国度就归耶和华了。"审判者当然是我们的主。最终犹大人受管教以后,要归回,要经历大复兴。所有的万国,凡抵挡神,抵挡犹大人、以色列人的,都要灭亡,历世历代都是这样。


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